Ändrad grundskoleutbildning 1953

C. Rajagopalachari

The Modified Scheme of Elementary Education eller New Scheme of Elementary Education eller Madras Scheme of Elementary Education kallat av dess kritiker som Kula Kalvi Thittam (ärftlig utbildningspolitik), var ett misslyckat försök till utbildningsreform som infördes av den indiska nationella kongressregeringen i delstaten Madras , ledd av C. Rajagopalachari (Rajaji) 1953. Planen föreslog införandet av två skift eller sessioner i grundskolor. Under en session skulle vanlig undervisning genomföras och under den andra sessionen skickades eleverna hem för att lära sig sina föräldrars yrken. Det blev kontroversiellt och anklagades för att vara ett kastistiskt plan för att vidmakthålla kasthierarkin eftersom hinduiska yrken var kastbaserade . Offentlig opposition och intern oliktänkande inom kongressen ledde till att planen skjuts upp. Det missnöje det utlöste bland kongressens lagstiftande församlingsmedlemmar tvingade fram Rajajis avgång som chefsminister. Planen lades ner helt av Rajajis efterträdare Kamaraj 1954.

Bakgrund

Enligt 1951 års folkräkning i Indien var läskunnigheten i Madras-staten 20,86 %. Under räkenskapsåret 1950–51 spenderade Madras delstatsregering 6,87 crore rupier (6 870 000) – cirka 11,5 % av statens totala inkomster – för grundutbildning. Inskrivningsgraden för barn i skolåldern var cirka 47,8 %. Direktivprinciperna i den indiska konstitutionen kräver att den indiska staten tillhandahåller utbildning till alla medborgare. I enlighet med detta direktiv utarbetade Madras State's Directorate of Public Instruction 1950 en tioårsplan för att ge utbildning till alla barn i skolåldern. Denna plan krävde en tilldelning av en crore Rs (1,00,00,000) per år för att registrera 500 000 ytterligare studenter under de kommande tio åren. Däremot var den faktiska tilldelningen 1950–51 endast Rs. 500 000. Kostnaden för att utbilda en student uppskattades till cirka 22,80 Rs.22,80 per år, varav regeringens bidrag var Rs.16,30. Av de 12 22 775 elever som hade skrivits in i standard I 1946–47 hade endast 4 61 686 (37 %) nått standard V 1950–51. Det var mot denna bakgrund som kongresspartiet med Rajaji som chefsminister tog makten den 10 april 1952.

Motståndet mot ordningen baserades till stor del på social bakgrund. Hinduiska yrken är baserade på Varna eller kast med brahminerna den högsta i ordningen och studerade medan Kshatriya- och Vaishya- handlare fick viss utbildning. Shudra nekades utbildning. Daliter ansågs orörliga och utförde manuellt arbete och nekade också utbildning. När Rättvisepartiet kom till makten 1920 ockuperade brahminer oproportionerligt över 70 % av de höga posterna inom regering, rättsväsende och utbildning. Rättvisepartiet införde kastbaserad reservation och detta vände gradvis denna trend och tillät icke-brahminer att ta sig upp i regeringen och utbildningen i Madras presidentskap . Den första generationen daliter , schemalagda kaster och stammar och efterblivna klasser började också utbildas och deras barn hade precis börjat gå i skolan efter århundraden av förnekande av utbildningsmöjligheter under det stela hinduiska kastsystemet. Enligt denna policy skulle skolorna arbeta på morgonen och eleverna var tvungna att lära sig familjekallet på eftermiddagen. Detta sågs som ett knep för att säkerställa brahminernas dominans och monopol. Det bakomliggande motivet bakom upplägget ansågs vara att barn till icke-brahminer endast skulle utföra sina förfäders manuella arbeten såsom tvättare, frisör, asätare, skomakare etc. och att de inte skulle sträva efter någon högre utbildning eller någon vit anställning, som bara brahminer kunde göra anspråk på som sitt exklusiva privilegium. De bör följa sina föräldrars yrken och förbli i sina låga status och lågavlönade yrken. Ett sådant steg skulle upprätthålla kasthegemoni.

Rajagopalachari hävdade,

Det är ett misstag att föreställa sig att skolan ligger inom murarna. Hela byn är en skola. Byns yrkeshögskola finns där, varje gren av den, dhobin , hjulmakaren , skomakaren .

Tidigare försök till förändring

1939, under Rajajis första mandatperiod som chefsminister för Madras-presidentskapet , hade flickeleverna i standard III till V och de som tillhörde Scheduled Castes fått gå i skolan endast tre timmar om dagen och tillbringa resten av dagen hjälpa sina föräldrar. Under läsåret 1949–50, under PS Kumaraswamy Rajas chefsministerskap, hade ett experimentellt skiftsystem införts i tio taluks och senare utökats till andra områden som en valfri åtgärd. Skolor som anpassade detta system fungerade i två skift eller sessioner. Lärare som arbetade under båda sessionerna fick en extra ersättning på 10 rupier per månad. Detta system antogs dock inte allmänt och 1951 fungerade endast 155 grundskolor (av totalt 38 687) i staten i skift.

Angivna skäl för reformförsöket

  • Kostnaden för att utbilda alla barn i åldersgruppen 6–12 år skulle bli enorm. Förutom inskrivningen saknade mer än hälften av grundskolorna ordentlig infrastruktur. Reformen försökte öka antalet skolgångna barn inom de ekonomiska begränsningar som regeringen står inför.
  • Det rådde akut lärarbrist. Staten hade i genomsnitt färre än tre lärare för fem normer per skola. Det fanns 4 108 enlärarskolor och mer än 60 % av skolorna med fem standarder hade färre än fyra lärare.
  • Detta dåliga förhållande mellan elever och lärare belastade lärarna och ledde till att eleverna tvingades stanna i skolan under längre timmar. Detta bidrog direkt till det höga bortfallet. Denna pluralistiska undervisning måste stoppas utan att nya lärare anställs.
  • Rajaji gynnade Gandhis Basic Education Scheme framför det befintliga elementära utbildningssystemet. Han sa att han ville minska arbetslösheten bland utbildade. Det grundläggande utbildningssystemet krävde lärande genom att leva och träna i självförsörjning.
  • Retentionsgraden på 37 % (mellan 1947 och 1951) måste förbättras genom att göra skolor attraktiva för elever i fattigare sektioner.

Förslag i det nya systemet

Det modifierade systemet för grundutbildning föreslog följande förändringar i skolsystemet:

  • Minskad skoltid från fem timmar per dag till tre.
  • Införande av skift -eleverna skulle delas upp i två omgångar och skolan skulle fungera i två pass. Varje session kommer att vara tre timmar lång, bestående av fyra perioder om 40 minuter vardera, med minst två intervaller på totalt 20 minuter. Sessionerna kommer att arrangeras för att passa lokala förhållanden. En grupp kommer endast att delta i en session om dagen. Det skulle vara sex arbetsdagar i veckan.
  • Ingen utspädning av den tidigare kursplanen och ingen minskning av varaktigheten för ämnen som språk, elementär matematik, naturlära, teckning, historia, geografi, hygien, samhällskunskap, moralisk undervisning och sång.
  • Den andra sessionen där eleverna skulle gå utanför skolan skulle användas för att uppnå målen för det grundläggande utbildningssystemet – lärande genom att leva och träna i självförsörjning.
  • Under lektionen utanför skolan skulle flickeleverna lära sig hushållning av sina mammor i sin hemmiljö. Pojkarna skulle lära sig jordbruk eller annat hantverk av sina respektive fäder.
  • Pojkar vars föräldrar inte tillhörde yrkesgrupper, skulle skickas till arbete på gårdar eller med andra hantverkare i sina byar.
  • Utöver inlärningen skulle eleverna användas i tjänsten för byn som att bygga bodar, lägga tegelstenar, sköta byns sanitet, förbättra vägar, etc.
  • Sessionen utanför skolan skulle inte ha några strikta närvaro- eller arbetskrav.

Genomförande

Rajaji-regeringen införde det nya systemet för grundutbildning i alla skolor i de icke-kommunala (landsbygds-) områdena för läsåret 1953–54 (från 18 juni 1953). Det var planerat att programmet så småningom skulle utvidgas till 35 000 av de totalt 38 687 skolor i staten. Men på grund av motstånd från allmänheten lades den på is den 29 juli 1953 och lades ner helt den 18 maj 1954.

Rajaji hade inte ens rådfrågat sitt eget kabinett eller medlemmar av den lagstiftande församlingen innan programmet genomfördes.

Rajaji sa: "Har Shankara eller Ramanuja tillkännagett sin filosofi efter att ha rådfrågat andra?".

Opposition

Från början väckte upplägget stort motstånd från den dravidiska rörelsen ledd av Periyar EV Ramasamy . Dravidar Kazhagam anordnade en konferens i Erode för att protestera mot införandet av systemet. Lärarförbunden motsatte sig också deras flytt eftersom de inte rådfrågades före genomförandet. De har också retat sig på ökningen av arbetstiden utan någon lönehöjning. DMK tog tillfället i akt och startade en kampanj mot upplägget . De dubbade systemet som Kula kalvi thittam (ärftligt/kastutbildningsschema) och som Acharyar Education Scheme . Den dravidiska rörelsen såg schemat som ett försök att bevara och vidmakthålla kastbaserad diskriminering med officiella medel. De använde Rajajis föreställningar om kast- och byhantverkare för att framställa upplägget som en "brahministisk konspiration". Rajaji hade tidigare uttryckt sin åsikt om kaster och hantverk som:

Maten odlas, tyget vävs, fåren klipps, skorna sys, saneringen är gjord, vagnhjulen och plogarna byggs och repareras för gudskelov är respektive kast kvar och hemmen är handel. skolor också och föräldrarna är också mästare, till vilka barnen automatiskt går i lärling.

Efter att planen tillkännagavs höll Rajaji ett tal till tvättarna vid Adyars flodstrand. I den hänvisade han till Kuladharma , den sociala skyldigheten för varje klan eller kast. Oppositionen använde sådana incidenter för att ge trovärdighet åt sin anklagelse om "kastistisk motiv". Rajaji och hans utbildningsminister MV Krishna Rao svarade med en motkampanj till programmets försvar. De höll tal och gjorde sändningar i All India Radio och förklarade sin ståndpunkt. Juni månad 1953 såg aggressiva propagandainsatser av både förespråkare och motståndare till systemet. Den 13 juli 1953 sammanträdde DMK:s verkställande kommitté och beslutade att genomföra en äktenskaplig (blockad) agitation utanför statsministerns residens. EVK Sampath nominerades att leda agitationen. Denna agitation var en del av en tredelad attack mot regeringens politik från DMK. organiserades en besittning ledd av Satyavani Muthu för att protestera mot upplägget. Dess destination var Rajajis officiella bostad vid Bazullah road, T. Nagar . Den stoppades av polisen då den var utan licens. Dagen därpå (15 juli 1953) värmde konfrontationen upp med att regeringen införde en motion i den lagstiftande församlingen för att genomföra ordningen från läsåret 1953–54. Samma dag stoppades en annan DMK-procession innan den kunde nå T Nagar. Under de kommande femton dagarna genomfördes så många som tjugo sådana processioner av DMK.

Uppskov

I slutet av juli började opinionen vända sig mot systemet och minst fyra offentliga framställningar lades fram i den lagstiftande församlingen om systemet. Den 29 juli 1953 lade MV Krishna Rao, utbildningsministern fram en motion om att överväga det nya systemet. Efter en diskussion kommunistiska ledaren K.P Gopalan fram en motion om att slopa upplägget. Huset var låst med 138 ja till 138 nej när det lades ner schemat. Talmannen för församlingen J. Shivashanmugam Pillai använde sin utslagsröst för att besegra motionen. En andra motion om att skjuta upp planen och hänskjuta den till en expertkommitté flyttades av KR Viswanatham . Denna motion antogs med 138 ja mot 137 nej. Planen stannade och Parulekar-kommittén fick i uppdrag att se över systemet.

Parulekarutskottet

Den 20 augusti 1953 antog regeringen en order (Education GO # 1888) att inrätta en expertkommitté för att granska systemet. Kommittén bestod av prof. RV. Parulekar, direktör för Indian Institute of Education Bombay, som ordförande; Dr.BB Dey, pensionerad chef för offentlig undervisning, Madras; Prof. Mohammad Mujeeb, vice rektor vid Jamia Millia University som medlemmar och S. Govindarajulu Naidu, tidigare direktör för offentlig undervisning, Madras, och dåvarande direktör för offentlig undervisning, Andhra Pradesh , som medlemssekreterare. Parulekarkommittén lämnade sitt betänkande den 23 november 1953. Den ansåg att upplägget var sundt och stödde regeringens ståndpunkt. Den gav ytterligare rekommendationer, inklusive att utvidga programmet till landsbygdsområden, öppna så många som 4000 nya skolor, revidera den befintliga läroplanen, tillhandahålla utbildning och ersättning till de inblandade hantverkarna.

Annullering

Oppositionskampanjen lyckades skapa tvivel om ordningen hos allmänheten. Det fanns meningsskiljaktigheter inom kongresspartiet och Kamaraj ville att Rajaji skulle dra tillbaka programmet eftersom det var impopulärt bland allmänheten och bland partimedlemmarna. Den 20 oktober 1953 skickade fyrtio kongressens lagstiftande församlingsmedlemmar ledda av P. Varadarajulu Naidu ett memorandum till Nehru med invändningar mot Rajajis ensidiga uppträdande. Bland de frågor de tog upp var hans vägran att vika sig i frågan om utbildningssystemet. Men Rajaji vägrade att släppa planen. Den 8 november 1953 förlorade kongressen genom valet för Kangayam-valkretsen med knapp marginal. Trycket ökade inifrån partiet för att släppa schemat. vädjade kongressens ledare och tidigare chefsminister OP Ramaswamy Reddiyar till Rajaji i den lagstiftande församlingen:

Snälla ge upp schemat utan mer omvälvning. Det är ett nytt handtag till Blackshirts [Dravidar Kazhagam]. Envishet låter bara partiets dödsstöt.

Men Rajaji gav inte efter och hans utbildningsminister C Subramaniam ökade föresatsen genom att tillkännage att programmet skulle utvidgas till stadsområden i juni 1954. Detta sporrade kongressens lagstiftare till öppen revolt. De planerade ett möte med kongressens lagstiftande parti den 21 mars. Inför ett visst nederlag i ledarskapsvalet som var tvungen att ske under det mötet, försökte Rajaji en kompromiss i sista minuten – han skulle sluta om C. Subramaniam valdes till hans efterträdare och planen hölls. Men Kamaraj, ledaren för anti-Rajaji-lägret, vägrade att acceptera avtalet. Mötet sköts upp med en vecka och när det hände den 31 mars besegrades C. Subramaniam av Kamaraj. Rajaji avgick och Kamaraj tog över som chefsminister den 13 april 1954. Detta avslutade i praktiken utsikterna för det nya utbildningsprogrammet. Den 18 maj 1954 tillkännagav C Subramaniam i församlingen att upplägget lades ner. Skälet som angavs för nedläggningen var att den nödvändiga acceptansen, stödet och samarbetet från folket inte var aktuellt för programmet och atmosfären var inte gynnsam för programmets framgång .

Under tiden hade den sammansatta Madras-staten omorganiserats efter språkliga linjer. Delstaten Andhra hade splittrats från Madras den 1 oktober 1953. Andhras regering bildade en grundutbildningskommitté med Dr. B. Kuppuswamy som ordförande för att se över situationen för grundutbildningen. Kuppuswamy-kommitténs rapport rekommenderade förkastandet av det modifierade grundskoleprogrammet. 1954 avbröt Andhra-staten programmet.

Kritik

De viktigaste argumenten mot det modifierade systemet för grundutbildning var:

  • Att upplägget var kastistiskt av design. Enligt CN Annadurai syftade den till att bevara och vidmakthålla kasthierarkin genom att se till att barn tog upp sina föräldrars yrke. Den designades för att hjälpa brahminerna att höra auktoritetspositioner.
  • Att den hade för avsikt att minska skolgången till barn genom att inte övervaka dem under lektionerna utanför skolan.
  • Att det skulle öka lärarnas arbetsbörda då det skulle öka deras arbetstid och tvinga dem att hantera fler barn utan tillsättning av nya lärare och utan lönehöjning.
  • Att det var odemokratiskt och diktatoriskt eftersom Rajaji inte hade rådfrågat sitt kabinett eller församlingen i sitt beslut att genomföra schemat (Med Rajajis egna ord – Detta är en exekutiv fråga, ingen lag är inblandad och tillkännagav Shankara och Ramanuja sin filosofi efter att ha rådfrågat andra ?).
  • Att det medvetet var inriktat på enbart landsbygdsbarn för att hindra dem från att få en utbildning.

Periyar skrev i Viduthalai den 17 november 1953 och fördömde upplägget som en brahiminisk konspiration:

Denna utbildningspolitik är en kastistisk utbildningspolitik. Detta måste motarbetas och avskaffas...Är inte detta utbildningsschema en rekonstruktion och skydd av varnashrama?...som fysiskt arbetar och slavar i kastens namn? Bara vi, som kallas sudras...ska vi fortsätta med kastockupationen medan brahminer ensamma får positioner, anställning, auktoritet och går högre och högre?...är detta motiverat?..vi tycker inte att fysiskt arbete är skamligt , men varför skulle vi ensamma göra det arbetet?.... ...Hur mycket motstånd mot Rajajis ministerpost? Även om situationen är sådan att hans post kan störta vilken dag som helst. Om han klarar allt det där och ändå har ett hårt grepp, vad är det till för? Bara för att rädda sin ras, bara för att skydda brahminsamhället. Så länge han har makten vill han fylla brahminer på alla ställen. Han vill förtrycka Sudras, och bara med det motivet förblir han vid makten. Bland oss ​​har vi inte detta sinne, denna känsla, denna rasfanatism! Han kämpar för brahminrasens välfärd...

I en annan Viduthalai- artikel skriven den 26 februari 1954 lovade han att förstöra schemat på något sätt:

Rajaji säger att folk i byarna inte behöver utbildning. Han har sagt att eleven i byn ska klippa håret, han ska tvätta kläder och göra kastruller och stekpannor. Byns skola är bara tre timmar lång, resten av tiden ska våra barn beta åsnor, detta kallas New Primary Education Scheme. Vi anordnade en konferens i Erode bara för att motsätta oss detta utbildningsprogram. Kan vi fortsätta titta på lag och demokrati i en sådan situation? Arbetet kommer att bli framgångsrikt endast genom en stor revolution. Även om 100, 1000 av oss kommer att behöva offras, måste vi vara förberedda. Det var därför till och med jag gav tre månaders uppsägningstid; och sa att om de vill skjuta, låt dem skjuta. Jag ska starta en kamp. Detta utbildningssystem måste förstöras med alla medel.

Han höll upp sin harang även efter att Rajaji avgick och C Subramaniam blev ny utbildningsminister. Den 17 april 1954 skrev han:

Rajaji gjorde detta bara på grund av rädslan för att hans samhälles position kommer att försvinna. Om Vanaan tvättar kläder, om Paraiyan slår på trummor, om Chakkili syr skor, om Ambattan rakar sig, bara då kommer de att få känslan av att de är en låg kast. Om de också utbildar sig och kommer före kommer de övre kasternas höghet att försvinna. Så, Rajaji blandade sig i grunderna genom att införa en 3-timmars yrkesutbildning... ...Denne Rajajis tjänare, C. Subramanian, var den som räckte upp handen för att säga att Sudras inte behöver representation i samhället. De som hade gått på förtjänsten av våra röster satt där som de fem Pandavaerna under Draupadis avklädning. Allt detta sker i det här landet. Om det hade varit ett annat land skulle fyra eller fem (döds)årsjubileum ha observerats för sådana människor. När det är så, hur kan vi slåss juridiskt?

Rapporten från Andhra Elementary Education Committee avvisade också det modifierade programmet och rekommenderade ett tillvägagångssätt liknande det som så småningom antogs av Kamaraj-regeringen.

Försvar och rekommendationer

Under och efter hans mandatperiod som chefsminister försvarade Rajaji sin plan kraftfullt. Han hånade kritikerna som människor som inte ville utföra fysiskt arbete:

Motståndet mot systemet kommer främst från dem som inte vill utföra något fysiskt arbete. Det finns andra som frågar om det blir någon prövning i hantverket. Det kan komma eller kanske inte komma. Men jag skulle vilja att du funderade över en faktor. Har inte barn till föräldrar med utbildningstradition en fördel nu framför barn vars föräldrar inte har någon utbildning alls? Skulle en examen i hantverk hållas, kommer inte barnen till analfabeter att få poäng över den andra klassen av barn? På det sättet kommer inte handikappet för den stackars mannens barn att tas bort? Det nya systemet ger efterblivna människor en chans att utvecklas. Jag skulle därför vädja till er alla att stödja systemet eller åtminstone avstå från att motsätta sig det.

Om kritikens kastistiska vinkel resonerade han att det berodde på att han var författaren till schemat:

Det är verkligen beklagligt att det ska sägas att det ligger en stor konspiration bakom det nya systemet. Förmodligen för att jag är dess författare, misstänker vissa människor att det ligger något bakom det..Om någon annan person skulle ha gjort det, av Guds nåd, kanske alla hade accepterat det och upplägget kanske fungerat framgångsrikt...Jag kom med liknande förslag över 30 år sedan.

Efter att Kamaraj-regeringen skrotade programmet, försvarade han det igen som:

Min plan baserades på övertygelsen – vilket bekräftades av utbildningstjänstemän av högsta rang och erfarenhet – att tre timmars närvaro var helt tillräcklig för ändamålet och inte skulle lämna någonting utanför den nuvarande grundskoleundervisningen.

Som svar på Papanasam MLA Swayam Prakasams oro över planen erbjöd dåvarande premiärminister Jawaharlal Nehru sitt stöd till programmet:

När det gäller utbildningspolitiken som Rajaji har sponsrat kan jag inte tala för förhållandena i Madras. Men den politiken är en aspekt av grundläggande utbildning som är vår regerings bevisade politik. Madras-förslagen hänvisades, som ni vet, till en speciell högmaktskommitté av pedagoger. De uttryckte sitt godkännande av dem. ...På guvernörskonferensen nyligen diskuterades inte Madras-förslagen direkt, men det nuvarande systemet diskuterades och ogillades grundligt och generellt godkändes grundsystemet.

Indiens president Rajendra Prasad erbjöd sitt stöd i ett brev skrivet till guvernören i Madras – Sri Prakasa – den 9 juni 1953:

Jag har med stort intresse läst både Rajajis tal och utbildningsschemat i grundskolor på landsbygden. Jag har känt ett stort missnöje med det nuvarande upplägget när det gäller utbildning... med det stora antalet akademiker och under akademiker som vi visar från år till år saknar någon anställning...de flesta av dem är arbetslösa. .. Detta upplägg passar dem i alla fall för deras föräldrars arbete eller för det arbete människor har utfört på sin egen plats. Med utbildning kan man hoppas att de skulle kunna göra det arbetet bättre. Där ser jag med stort hopp och entusiasm fram emot detta experiment.

Central Advisory Board of Education antog en resolution som godkände systemet under sitt 21:a möte i februari 1954:

"The Central Advisory Board of Education har noggrant övervägt det modifierade systemet för grundutbildning som formulerats av Madras-regeringen. Den är av uppfattningen att programmet representerar ett välkommet försök att föra utbildning inom räckhåll för en stor majoritet av barn och därmed hjälpa till att förverkliga konstitutionsdirektivet om tillhandahållande av allmän grundutbildning. Styrelsen är också övertygad om att minskningen av skoltid från fem till tre inte nödvändigtvis kommer att påverka utbildningen av barn negativt, förutsatt att aktiviteter utanför skolan som är en integrerad del av utbildningen av barn genomförs under kontrollerade förhållanden. Styrelsen uppskattar också det försök som gjorts i programmet för att föra utbildningen i närmare kontakt med samhällets liv och detta ger den en praktisk fördom som för närvarande saknas i vanliga grundskolor.

Styrelsen vill dock påpeka att de arrangemang som görs för barnens aktiviteter utanför skolan måste övervakas noggrant på de linjer som föreslås av Parulekarkommittén och deras framgång kritiskt bedömas då och då. Vidare skulle styrelsen vilja anteckna sin bestämda åsikt att detta system endast är värdefullt som en tillfällig åtgärd, eftersom tillräckliga medel för närvarande inte finns tillgängliga för att tillhandahålla utbildning till alla barn och att det rätta mönstret för utbildning för landet är Basic Education som skulle erbjuda heltidsrelaterad utbildning till barn där undervisning i hantverk såväl som i andra skolämnen kommer att tillhandahållas under lämpliga pedagogiska förhållanden i själva skolan, som kommer att fungera som ett samhälle där skolan och samhället förs in i en organisk relation.

Styrelsen rekommenderar också att andra stater kan genomföra liknande experiment under kontrollerade förhållanden. (Madras-regeringen har sedan dess meddelat sitt beslut att avbryta sin modifierade grundutbildning)

Arv

Det modifierade systemet för grundutbildning även efter att det lades ner hade den oavsiktliga konsekvensen att det gav hundratusentals skolbarn i Tamil Nadu grundskoleutbildning . Rajajis efterträdare Kamaraj var alltid medveten om att det var frågan om grundskoleutbildning som orsakade hans föregångares fall. Eftersom han kände till allmänhetens motstånd mot Rajajis plan tog han det diametralt motsatta tillvägagångssättet när han gav utbildning till Tamil Nadus barn – genom att ge gratis och obligatorisk utbildning till 14 års ålder. Han tillsatte en kommission under RM Alagappa Chettiar för att undersöka medlen för att tillhandahålla obligatorisk grundskoleutbildning. . Istället för att skicka bort barn från skolan rekommenderade kommittén ett aktivt statligt ingripande för att få in fler barn i skolsystemet genom att bygga nya skolor och avskaffa skolavgifterna. Detta tillvägagångssätt var framgångsrikt och i slutet av Kamarajs mandatperiod som chefsminister 1963 hade inskrivningen i grundskolor fördubblats.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  • Rajaji, a Life av RajMohan Gandhi ( Kapitel: Downfall)

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Modified_Scheme_of_Elementary_education_1953&oldid=1117959121 "