Älskade namn

"Älskade namn"
av Pavel Bazhov
Originaltitel Дорогое имячко
Översättare Alan Moray Williams (första), Eve Manning, et al.
Land Sovjetunionen
Språk ryska
Serier Malachite Casket -samlingen ( lista med berättelser )
Genre(r) skaz
Publicerad i Krasnaya nov
Publikationstyp Periodisk
Mediatyp Tryck ( tidning , inbunden och pocket )
Publiceringsdatum 1936
Kronologi

← Föregås av —
Följt av → Den store ormen

" Älskade namn " eller " Det kära namnet " (ryska: Дорогое имячко , tr. Dorogoe imjachko , lit. "Det kära namnet") är en folksaga (den så kallade skaz ) från Uralregionen i Sibirien samlad och omarbetad av Pavel Bazhov . Den publicerades först i det 11:e numret av den Krasnaya Nov 1936 och senare samma år som en del av samlingen Prerevolutionary Folklore of the Ural . Den släpptes senare som en del av samlingen av sagor, The Malachite Casket . Denna skaz beskriver hur de första kosackerna kom till Uralbergen och möttes av en stam av "gamla människor" som inte visste värdet av guld. Kosackerna bestämmer sig för att ta bort de gamlas land. Sagan innehåller den kvinnliga varelsen från Uralfolkloren som kallas Azovflickan (ryska: Азовка , tr. Azovka ). Berättelsen översattes från ryska till engelska av Alan Moray Williams 1944 och av Eve Manning på 1950-talet.

Alexey Muravlev baserade sin symfoniska dikt Mount Azov (1949) på berättelsen.

Sagan berättas ur den imaginære farfar Slyshkos synvinkel (ryska: Дед Слышко , tr. Ded Slyshko ; lit. "Old Man Listenhere").

Offentliggörande

Denna skaz publicerades första gången tillsammans med " Kopparbergets älskarinna " och " Den store ormen " (även känd som "Den stora ormen") i 11:e numret av Krasnaya Nov 1936. "Älskade namn" publicerades på sidorna 5–9, "Den store ormen" på s. 9–12, och "Kopparbergets älskarinna" på s. 12–17. Dessa berättelser är de som följer de ursprungliga Uralgruvarbetarnas folklore närmast. De ingick i samlingen Prerevolutionary Folklore of the Ural (ryska: Дореволюционный фольклор на Урале , tr. Dorevoljucionnyj folklor na Urale ), utgiven senare samma år av Sverdlovsk Publishing House . Den släpptes senare som en del av The Malachite Casket -kollektionen den 28 januari 1939.

1944 översattes berättelsen från ryska till engelska av Alan Moray Williams och publicerades av Hutchinson som en del av The Malachite Casket: Tales from the Urals collection. Titeln översattes till "Älskade namn". På 1950-talet gjordes en annan översättning av The Malachite Casket av Eve Manning. Berättelsen publicerades som "That Dear Name".

Komplott

De gamla bor i bergen, men de inser inte värdet av guld. Deras barn använder ädelstenar att leka med, jägarna dödar djur med guldkorn under jakt. De bryter lite koppar för att tillverka yxor och matlagningsredskap, men förutom det lever de på jakt, biodling , fiske.

De var inte ryssar och de var inte tatarer , men hur de hette och vad var deras tro och övertygelse vet ingen. De bodde där i skogen. De var de gamla. De hade inga hus eller uthus som badhus eller skjul , inget av det alls, och de bodde inte i en by. De bodde i bergen.

En dag kommer Yermak Timofejevitj , när han erövrat Sibirien, till området. Kosackerna tar med sig vapen och skrämmer bort de gamla, som gömmer sig i grottan inne i berget Azov . Kosackerna agerar som banditer, dricker och startar slagsmål hela tiden. De bestämmer sig för att ta bort de gamlas land och guld. En av kosackerna försöker stoppa dem, men blir sårad i processen. Han går till berget Azov för att varna de gamla. Den äldres dotter, en vacker flicka av gigantisk längd, försöker vårda honom till hälsa. Kosacken stannar i grottan, äter lokal mat, lär sig språket och tycker om flickan, men han mår inte bättre.

Han rekommenderar de gamla att begrava sitt guld i marken, samla alla ädelstenar och gömma dem inne i berget Azov. De börjar samla ihop guldkornen och ädelstenen och bära dem till berget Azov, medan de andra håller vakt på Dumnaya. Tyvärr sprids ryktena om guld, fler och fler kosackband kom. De gamla kommer till den sårade kosacken för att få råd. Han ligger döende ovanpå Dumnaya, med flickan i närheten. "Där tog de råd i tre dagar". Så småningom bestämmer sig de gamla för att lämna området och erbjuder sig att ta kosacken med sig, men han vägrar och förklarar att han kan känna döden närma sig. Flickan, som blev kär i honom, stannar också. Mannen säger:

En tid kommer i vårt land där det inte kommer att finnas fler köpmän eller tsar , och till och med deras namn kommer att glömmas. Folk här omkring kommer att växa sig höga och starka, och en av dessa kommer [...] högt att ropa ditt kära namn. När den dagen kommer, begrav mig i jorden och gå till honom med ett modigt homosexuellt hjärta. För han kommer att vara din kompis. Och när den dagen kommer, låt dem ta allt guld, om de verkligen har användning för det.

Sedan dör han och i det ögonblicket "stänger" berget Azov och fångar flickan inuti. I slutet av skaz sägs det att kosackens kropp fortfarande ligger i grottan med skatterna och den vackra flickan, som alltid gråter och aldrig åldras. De som försöker komma in i grottan eller gissa flickans namn misslyckas.

Källor

De gamla

Sagan tros vara av finskt ursprung. De gamla är troligen Uralborna, dvs de finska folken som levde i det området. När ryssarna kom, migrerade de till Östersjön eller assimilerades in i den nya kulturen och lade till sin folklore.

Alexander Vernikov noterar:

Finsk-ugriska "uråldriga" människor, enligt Bazhov, kände varken girighet eller krigiskhet hos sina efterträdare i Ural. Ta till exempel Kalevala , höjdpunkten för den finska episka poesin : världslitteraturen känner inget annat epos vars hjältar inte för krig mot andra och som inte hyllas som "traditionella" krigare.

De gamlas tro var mycket populär bland Uralbefolkningen. De ansågs vara jättarna som kunde stora kraftprestationer, som levde på jakt och fiske.

Azovka

Skazen presenterar den kvinnliga varelsen från de lokala folksagorna som kallas Azovka eller Devka Azovka ("den Azovska flickan " ), uppkallad efter Mount Azov . I folkmytologin i Uralbergen i Ryssland är hon flickan som bor inne i berget Azov. Folklorister samlade mer än 20 berättelser om henne. Denna karaktär är en av de få som fortfarande är ihågkommen i regionen.

Även om de faktiska folksagorna om Azovka skiljer sig mycket från varandra, delar de vissa gemensamma egenskaper, som en grotta med gömda skatter. Grottan är inne i berget Azov, få människor hittade den, och ingen kunde få skatterna, som tillhör tatarerna, bashkirerna eller " det gamla folket". Den vanligaste tolkningen är att Azovka är den förtrollade flickan, möjligen stulen av tatarerna, eller den förbannade tatarprinsessan. Hon bor inne i grottan (eller berget) och stönar ständigt . Enligt folkuppfattningen lämnades hon med eller tvingades vakta några skatter.

Valentin Blazhes ger några exempel på berättelserna. Den som samlades in i byn Mramorsky är följande:

Varje gång folk gick till Azov-berget hörde de alltid stönandet. De säger att det bor en förbannad drottning där. Hon bor i grottan. Om någon närmar sig hit kommer hon ut. Hon har ett namn. Om hennes namn kommer att vara detsamma som namnet på personen som hittade grottan, kommer det inte att bli mer stönande – förbannelsen hävs.

En berättelse säger att den här flickan sprang från hyresvärden, som ville gifta sig med henne, och bestämde sig för att gömma sig i grottan. Ännu en berättelse säger att hon lämnades av "de gamla" för att vakta deras skatter. Hon sågs också som antingen deras drottning eller den äldres dotter. I vissa berättelser bor en ande i berget med henne och det skrämmer bort alla människor. Folk var rädda för att komma nära berget Azov och till och med åka bredvid det, eftersom de trodde att Azovka kan förtrolla en person så att han går vilse. I många folksagor kopparbergets älskarinna och Azovka identiska med varandra. Älskarinnan kan ha framträtt som en efterträdare till Azovka, eftersom hon var mest känd i samma områden som Azovka före henne.

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Beloved_Name&oldid=1110558899 "