Zmei (ryska)

En Zmei Gorynich eller zmei ( ryska : змей ; plural: ryska : змеи , romaniserad : zmei ), i skazki (ryska folksagor) och byliny (rysk episk poesi), är en drake eller orm, eller ibland en människoliknande karaktär med drake -liknande egenskaper.

Zmei Gorynych och Tugarin Zmeyevich , två välkända zmei , framstår som motståndare till bogatyri (hjältar) Dobrynya Nikitich eller Alyosha Popovich .

Etymologi

Ordet zmei på ryska är den maskulina formen av zmeya , ett feminint substantiv, som betyder " orm ".

Allmänna drag

Kön

Draken i rysk folkfiktion kan vara kvinnlig, i så fall kallas hon zmeya . Tendensen är att prosafolksagoversionerna har manliga drakar, och den byliny poesin att ha honorna. Detta kommer att påverka drakarnas beteende. Till exempel kommer bara de manliga drakarna att fånga eller fängsla en prinsessa eller en jungfru som ett kärleksintresse.

Flerhårighet

Zmei avbildas ofta med flera huvuden och antalet huvuden kan vara 3, 6, 9 eller 12.

En tre-, sex-, nio- och tolvhövdad drake besegras på varandra följande nätter av hjälten i berättelsen "Ivan bondens son och den lilla mannen i storleken av ett finger" (Afanasyev #138 ) . Den tolvhövdade var svårast att döda, och även om hjälten halshögg den nästan helt, måste det sista huvudet tas av sex män som tsaren tillhandahöll Ivan.

Chudo-Iudo

I varianten "Ivan Bykovich (Ivan Buikovich)" (# 137) förekommer motsvarande uppsättningar av dessa flerhövdade varelser, men de kallas inte zmei, utan en Chudo -Iudo (Chudo-Yudo). Dessa är mänskliga varelser, var och en rider på en häst. Även när huvudet är halshugget, om det plockas upp växer det tillbaka på när en linje dras på det med drakens eldiga finger. Som påpekas nedan kan en zmei ta mänsklig form, och i varianten "Storm-bogatyr, Ivan the Cow's Son" (#136), beskrivs den flerhövdade Chudo-Iudo som använder ordet zmei också .

Andra attribut

Varelsens utseende beskrivs inte i bylinas . I nyare källor beskrivs den ryska zmei som täckt med antingen gröna eller röda fjäll och ha järnklor.

Formskiftande

Zmei kan förvandlas till en stilig ungdom . I den formen trollbinder han Ivan Tsarevichs syster eller hustru i olika versioner av "The Milk of Wild Beasts" [ fr ] ( Afanasyev #204, #205), som beskrivs nedan. I en av dessa (#204) zmei också till köksredskap för att undvika upptäckt: han blir en kvast, en sorts mopp ( помело pomelo ) och ugnsgaffel [ ru ] . Men Ivans lydiga djur kan upptäcka närvaron av en inkräktare i dessa redskap.

Zmei antar formen av en gyllene get i en annan berättelse ("Kristallberget", Afanasyev #162) .

I sagor

Zmey Gorynych , av Viktor Vasnetsov .

Zmei förekommer i litteraturen i Ryssland och Ukraina i många underhistorier ( skazki ) som de i Alexander Afanasyevs samling Narodnye russkie skazki och i byliny (episka ballader), och återgivna som "orm" eller "drake" . De kan också förekomma som en karaktär med "Zmei" eller "Zmeyevich" (Zmeevich, etc.) i sitt rätta namn, och dessa kan uppvisa mer människoliknande egenskaper, som att uppvakta kvinnor.

Som ett fantastiskt odjur

Den zmei som dödats av bogatyren Dobrynya Nikitich i bylina "Dobrynya and the Zmei" kan vara man eller kvinna. Det kan råka vara Zmei Gorynishche ("Draken, sonen till ett berg"). Detta namn är en variant av "Zmei Gorynych" som finns i sagor. Eller det kan vara en drake utan namn, som i byliny som samlats in från Karelska Ryssland . "Puchai-floden" var dess tillhåll, men i grottorna i "Saracenbergen" födde den upp sina valpar och höll gisslan. Den var i stånd att flyga och förde bort en prinsessa från Kiev genom att flyga dit.

Zmei Gorynych

Zmei Gorynych (ryska: Змей Горыныч ) har avgjort drakliknande egenskaper, som att ha flera huvuden (från 3 till uppåt 12), spotta eld och att vara associerad med en vattenmassa.

Men "Zmei Gorynych" är inte konsekvent best-liknande, och han kan förekomma i skepnad av en mänsklig genomgående i vissa verk (Se §Milk of Wild Beasts , §Dobrynya och Marinka ) nedan.

Antropomorfism

Ibland finns det "Sons of Zmei" (Zmeyevich är deras patronymiska efternamn) som erkänns som monster med mänskliga egenskaper, eller vice versa.

Tugarin Zmeyevich

Tugarin Zmeyevich är en sådan med antropomorfa egenskaper. Den halvmänskliga egenskapen bekräftas av den sobriquet zmei - bogatyr (ormhjälte) som getts honom, och av att han kan rida en häst som en människa i folksagan " Alyosha Popovich ". Tugarin möter alltså bogatyren Alyosha och blir dödad.

Tugarin är en stor frossare, vilket tyder på en drake; men Tugar behåller fortfarande mänsklig form, även i scenen där han visar den extraordinära bedriften att sluka en hel svan, flytta den från kind till kind och spotta ut benen. Tugarin har också flygande vingar som en drake, men vissa sånger rationaliserar dessa som pappersvingar, en anordning fäst vid hästen.

Tugarin omtalas som en hedning och han har fått överlägg av en tatarisk tyrann runt den folkloristiska draken. Vissa stöder gissningen att Tugarins namn härstammar från "Tugar-Khan", eller Tugor-Khan, av de turkiska poloveterna , men denna etymologi har diskonterats av senare kommentatorer.

Vilddjurens mjölk

Zmei förvandlas också till en stilig ungdom för att förföra kvinnor (folksaga "The Milk of Wild Beasts" [ fr ] , #204, 205) . I en version förför Zmei Gorynych systern till Ivan Tsarevich . Hon låtsas sjukdomar och ber Ivan att utföra den osäkra uppgiften att hämta mjölken från vargen, björnen och lejoninnan. Denna plan misslyckas. Men senare, när Ivan separeras från sin pålitliga flock djur, avslöjar zmei sin sanna natur och är redo att sluka honom med sin gapande mun. I en annan version spelar Zmei Zmeyevich ("Serpent, Son of Serpent") och Ivans äktenskapliga fru en liknande intrig.

Andra exempel

Zmei Gorynych eller Tugarin Zmeyevich, i "Dobrynya och Marinka", spelar flyktiga roller som älskaren till trollkvinnan Marinka, och dödas omedelbart.

I vissa berättelser är Zmei Zmeyevich en tsar .

Annan folksagolitteratur

Eruslan Lazarevich

Det finns också den trehövdade zmei som besegrades av Eruslan Lazarevich , hjälten i berättelsematerialet som finns i populärt tryck ( lubki ).

Sankt Georg

Det var en zmei , och inte en drakon ( ryska : драко́н ) som besegrades av Saint George, eller St. Egorii, som han var populärt känd i Ryssland. Helgonet framstår som "Egorii den modige" ( ryska : Егорий Храбрый , med epitetet " chrabryii ") i religiösa verser. Detta kan ses i populära lubok -tryck av Saint George and the Dragon i Ryssland. Scenen är också ofta avbildad i ryska ikoner .

Se även

Gorynychus , ett släkte uppkallat efter Zmey Gorynych

Förklarande anteckningar

Citationsbibliografi

_

texter

Haney, Jack V. (2015). De kompletta folksagorna om AN Afanas'ev . Vol. 2. Univ. Press från Mississippi. ISBN 978-1-4968-0275-0 .
Bailey, James; Ivanova, Tatyana (1998). En antologi över ryska folkepos . Armonk, New York: ME Sharpe, Inc. ISBN 0-585-26579-8 .
Curtin, Jeremiah (1890). Myter och folksagor om ryssarna, västslaverna och magyarerna . Boston: Little, Brown. sid. 37 .
Ralston, William Ralston Shedden (1880). Ryska folksagor . New York: R. Worthington. sid. 83 .
Warner, Elizabeth (2002). Ryska myter . Armonk, New York: University of Texas Press. ISBN 978-0-2927-9158-9 .
Hapgood, Isabel Florence (1886). De episka sångerna i Ryssland . Armonk, New York: C. Scribners söner.
Magnus, Leonard A., red. (1916). Ryska folksagor . Afanáśev et al. New York: EP Dutton.

studier

Alexander, Alex E. (1973), Bylina and Fairy Tale: The Origin of Russian Heroic Poetry , Haag: Mouton
Mizukami, Noriko (2015), アファナーシエフにおけるзмейをめぐって[ "zmei" i ryska sagor, samlade av Alexander Afanasyev] (PDF) i , JISJ (PDF) , 3 och ryska
Propp, Vladímir (1968) [1928], (Utdrag) Morphology of the Folk Tore (PDF) , The American Folklore Society (tr.), Indiana University
Stangé-Zhirovova, Nadia (1992), Народная и книжная традиция почитания св. Георгия на Руси: Опыт историко-этнографического анализа [The folk and book tradition of veneration of St. George in Russia: The experience of historical and ethnographic analysis], Revue des études slaves (på ryska), 9604 (på ryska), J31 4 (på ryska), 9604