Zamindars från Bihar

Maharaja Mitrajeet Singh från Tekari Raj

Rai Hariprasad Lal från Gaya

Maharaja Lakshmeshwar Singh från Raj Darbhanga 1888.

Zamindarerna i Bihar var de autonoma och halvautonoma härskarna och administratörerna av Mughal subah i Bihar och senare under brittiskt styre. Zamindarerna i Bihar var många och kunde delas in i små, medelstora och stora beroende på hur mycket mark de kontrollerade. Inom Bihar hade zamindarerna både ekonomisk och militär makt. Varje zamindari skulle ha sin egen stående armé som vanligtvis bestod av sina egna klanmän.

Majoriteten av dessa zamindarer tillhörde vanligtvis hinduiska samhällen i övre kasten som Rajputs , Maithil Brahmins , Bhumihars , Kayasthas eller muslimer .

Forward Caste Zamindars deltog också i politiken i delstaten Bihar och hade betydande närvaro i politiken under de första decennierna av självständighet, men sedan 1970 började de förlora denna närvaro och enligt DM Diwakar, tidigare direktör för AN Sinha Institute of Samhällsvetenskap , de omvandlades till "tysta åskådare" 2020, mitt i påståendet från bakåtsträvande kaster och daliter .

Relationer med Mughals

Mughalstyret i Bihar karakteriserades som turbulent och flyktigt eftersom många av regionens zamindarer gjorde kontinuerliga ansträngningar för att trotsa den kejserliga auktoriteten. Generellt hade Mughalerna stora svårigheter att underkuva Bihars hövdingar. Många av de stora zamindarisna och hövdingarna i Bihars suba var belägna i kuperade och skogsklädda områden, vilket visade sig vara fördelaktigt när det gällde att hantera potentiella konflikter. Dessa zamindarer hade en skyldighet att hylla Mughal myndigheterna men uppror var vanliga och i många fall skulle armén behöva skickas in till Bihar för att kuva den rebelliska zamindaren.

Ett anmärkningsvärt exempel på detta inträffade 1503 när Raja Sangram Singh från Kharagpur Raj gjorde uppror och dödades därefter i strid. Hans son konverterades sedan till islam och blev en trogen allierad till Mughals.

Den brittiske tjänstemannen John Beames från 1800 -talet noterade om Mughal-styrda Bihar att "alla som var mäktiga nog att råna staten eller hans grannar, rånade till hans hjärtan". Zamindarer som vägrade betala staten och samlade styrkor för att attackera angränsande zamindarer var en vanlig praxis i Bihar under denna period.

Denna inställning till auktoritet fortsatte in i den period då Nawabs i Bengal och Murshidabad blev de nominella guvernörerna i Bihar. Även om Bihar hade potentialen att tillhandahålla en stor mängd intäkter och skatter, visar register att Nawabs inte kunde utvinna några pengar från Bihars hövdingar förrän 1748. Och även efter detta var beloppet mycket lågt. Detta berodde återigen på den rebelliska karaktären hos zamindarerna som var "ständigt i vapen".

1781 uppror mot britterna

Efter Mughals kollaps höll British East India Company makten över stora delar av Sydasien . 1781 stördes deras kontroll över Bihar när några av zamindarerna (särskilt de i södra Bihar) började resa sig i uppror efter upproret från Chait Singh, Maharaja i delstaten Benares . Bland rebellerna i Bihar fanns Raja Narain Singh från Seris-Kutumba, Akbar Ali från Narhat Samoy och Fateh Bahadur Sahi från Huseypur . Bland motiven för upproret var dessa zamindars ovilja att ge intäkter till britterna. Men många zamindar i Bihar var också lojala mot britterna och vägrade att delta. Så småningom kunde britterna kuva upproret utan alltför mycket problem.

Socialt tillstånd i Zamindari-områdena

Det brittiska ostindiska kompaniets agerande om permanent bosättning ändrade inte markant markinnehavsmönstren i Bihar, vilket lämnade Rajputs och Bhumihars som de stora Zamindarerna . Det inskränkte en del av deras befogenheter, men tog också bort böndernas sedvanliga bostadsrätt. Det brittiska styret gjorde det möjligt för Rajputs att fortsätta sin dominans genom att cementera sina rättigheter relaterade till mark och skatteuppbörd. De dominerande kasternas utövande av tvångsmakt över de utsatta jordlösa arbetarna tog olika former som tvångsarbete, högre hyror, lägre löner, sociala restriktioner, vräkningar och sexuella trakasserier. Våldtäkt av kvinnor från lägre kast av Rajput och Bhumihar markägare var vanligt i Shahabad-distriktet , särskilt i ett par byar i Bhojpur (modernt namn för Shahabad-distriktet), där sexuell lust hos de övre kasten tillfredsställdes genom arrogant och obegränsad tillgång till blygsamhet av kvinnor som tillhör Chamar och Musahar kast. Framväxande organisationer av medelbondekaster som Triveni Sangh och Kisan Sabhas tog upp frågan om exploatering, med Naxal-hotet som också fungerade som en kontroll.

Avskaffande och nedgång i politisk närvaro av Zamindars

Lalkothi-palatset som tillhörde Gidhaur -godset

Efter självständigheten 1947 fanns det storskaligt stöd i Bihar för avskaffandet av zamindari , särskilt bland bönder , jordbruksarbetare och den urbana medelklassen som kunde vinna mest på detta. Detta kulminerade i en storskalig rörelse till stöd för avskaffandet ledd av lägre kaster. Bhumihar - zamindarerna insåg att avskaffandet skulle ske och planerade att avskaffandet skulle ske på deras villkor. Rajput - Kayastha zamindars motsatte sig dock detta starkt. Så småningom antogs Bihar Abolition of Zamindaris Act 1949.

Under den senare tidsperioden, när avskaffandet av Zamindari ägde rum i Bihar och kasterna som Yadav , Kurmi , Koiri och Bhumihar blev drivkrafterna för det framväxande kapitalistiska jordbrukssystemet i centrala Bihar. Den nya halvfeodala samhällsordningen medförde oavsiktliga fördelar för dessa kastgrupper där frågan om värdighet och minimilöner kom i förgrunden. Den gröna revolutionen gynnade dessa samhällen ytterligare.

Före Indiens självständighet började många Zamindars i framåtkasten intressera sig för politik, och de deltog också i Quit India Movement , i förväg om slutet på det brittiska styret, som skyddade dem. Enligt DM Diwakar, en tidigare chef för Patnas AN Sinha Institute of Social Sciences, hade dessa feodala eliter betydande närvaro i statens politik under de första decennierna av perioden efter självständigheten, men de började förlora denna betydelsefulla position på 1970-talet. Under Nitish Kumars första mandatperiod gjorde de en comeback i statspolitiken, men under de kommande mandatperioderna var de helt marginaliserade och förvandlades enligt Diwakar till "tysta åskådare" 2020.

Anmärkningsvärda zamindari gods

Rai Stial Prasad Bahadur, en aristokratisk hyresvärd från Gaya

Haveli från Kayasth Rajas i Surajpura, detta var en av de största zamindarierna i norra Bihar. Haveli har nu omvandlats till en statlig skola.

Se även