Yaffa Eliach

Yaffa Eliach
Född	Yaffa Sonenson ( 1935-05-31 ) 31 maj 1935 Eišiškės , andra polska republiken (nu Litauen )
dog	8 november 2016 (2016-11-08) (81 år) Manhattan , New York , USA
Utbildning	Brooklyn College , City University of New York
Ockupation	Historiker
Känd för	Grundare av Centrum för förintelsestudier, dokumentation och forskning

Yaffa Eliach (31 maj 1935 – 8 november 2016) var en amerikansk historiker, författare och forskare inom judestudier och förintelsen . 1974 grundade hon Center for Holocaust Studies, Documentation and Research i Brooklyn, New York , som samlade in över 2 700 ljudintervjuer av överlevande från Förintelsen samt tusentals fysiska artefakter. Eliach skapade "Tower of Faces" som består av 1 500 fotografier för permanent visning på US Holocaust Museum i Washington, DC

Biografi

Yaffa Eliach föddes som Yaffa Sonenson i en judisk familj i Ejszyszki ( jiddisch : Iishishok /Eishyshok) nära Vilna , nu Eišiškės , Litauen , en liten stad som före kriget var en del av Andra polska republiken och hade judisk majoritet fram till Förintelsen, där hon levde tills hon var fyra år. Efter det sovjetiska maktövertagandet 1939 blev hennes far involverad i de sovjetiska myndigheterna. När staden ockuperades av tyskarna i juni 1941, och större delen av den judiska befolkningen mördades av tyskarna och litauerna, gömde hon och hennes familj och fick skydd av godsägaren Kazimierz Korkuc och bonden Antoni Gawryłkiewicz, båda polacker . Några av detaljerna från Eliachs berättelser om tiden under deras skydd ifrågasattes av Gawryłkiewicz, särskilt Elliachs påstående att hon var instängd med sin familj i 9 dagar under jorden medan hon gömde sig från hemarmén, och hörde deras slagord "Polen fritt från judar" ; Antoni Gawryłkiewicz uppgav att en sådan händelse aldrig ägde rum.

1944, efter det sovjetiska övertagandet av staden från Nazityskland, återvände Eliachs familj till staden. Kort därefter blev hennes far återigen involverad i de sovjetiska myndigheterna. Hennes far började hysa sovjetiska soldater. Under en kamp mellan polskt motstånd och sovjetiska styrkor dödades två medlemmar av Eliachs familj och två sovjetiska soldater. Eliach hävdade att hennes mamma och lillebror, som hade börjat gråta, sköts flera gånger efter att hennes mamma, som ville rädda resten av familjen, klev ut ur en garderob de gömde sig i. Eliach sa att hon överlevde under sin mammas kropp. hade fallit tillbaka på henne i garderoben.

Efter kriget

Eliach emigrerade till Palestina 1946 och senare till USA 1954. I Israel gick hon på Kfar Batya . På den tiden var hennes hebreiska efternamn Ben Shemesh. Yaffa gifte sig med institutionens rektor, David Eliach, och blev historielärare i skolan (medan han fortfarande var tonåring). I skolan träffade hon en elev, Izhak Weinberg som var tre år yngre. Enligt Izhak var Yaffa en mycket positiv, begåvad och begåvad student.

Eliach tog sin BA 1967 och sin MA 1969 från Brooklyn College, New York och en Ph.D. 1973 från City University of New York i rysk intellektuell historia, studerade under Saul Lieberman och Salo Baron .

Karriär

Från 1969 tjänstgjorde Eliach som professor i historia och litteratur vid avdelningen för judiska studier vid Brooklyn College . Hon skapade en kurs om Hasidism och Förintelsen, och hon fann att många av hennes elever var barn till förintelseöverlevande, befriare eller själva förintelsens överlevande. Hon började kräva att eleverna skulle spela in ljudintervjuer med överlevande från Förintelsen i deras samhälle som en kursuppgift. 1974 etablerade Eliach Center for Holocaust Studies för att fungera som ett arkiv för dessa intervjuer. Ursprungligen inrymt i Yeshiva of Flatbush , växte centret till att omfatta en professionell personal, över 2 700 intervjuer och tusentals fysiska föremål som donerats av överlevande från Förintelsen. 1990 slogs centret samman med Museum of Jewish Heritage , där dess muntliga historiska samling, föremål och institutionella arkiv nu finns.

Eliach tjänstgjorde som medlem av president Jimmy Carters kommission för förintelsen 1978-79 och följde med hans faktauppdrag till Östeuropa 1979. Hon var en frekvent föreläsare vid ett flertal konferenser och utbildningsställen och har medverkat i tv flera gånger i dokumentärer och intervjuer. Hon skrev flera böcker och bidrog till Encyclopaedia Judaica , The Women's Studies Encyclopedia och The Encyclopedia of Hasidism .

Eliach ägnade sig åt att bevara minnet av Förintelsen från en överlevandes utsiktspunkt. Hon bevarade sina minnen (via föreläsning) på video och ljudkassetter, och hennes forskning gav mycket material som användes i kurser om Förintelsen i USA. Hon ansåg att hennes generation var "den sista länken till Förintelsen", och ansåg att det var hennes ansvar att dokumentera tragedin i termer av liv, inte död, vilket gör att judarna kommer tillbaka till livet.

Till minne av sin hemstad skapade Eliach "Livets torn", en permanent utställning som innehåller cirka 1 500 foton av judar i Eishyshok innan tyskarnas ankomst till US Holocaust Museum i Washington, DC

1953 gifte sig Eliach med David Eliach, nu rektor emeritus för Yeshivah av Flatbush High School . Hon har en dotter, Smadar Rosensweig , professor i bibel vid Stern College for Women (NYC), och en son, Yotav Eliach, rektor för Rambam Mesivta High School . Hon har 14 barnbarn, inklusive Itamar Rosensweig . Yaffa Eliach dog i New York den 8 november 2016.

Arbetar

Hasidiska berättelser om förintelsen

Eliach är författare till Hasidic Tales of the Holocaust ( Oxford University Press) . Dessa åttionio ursprungliga hasidiska berättelser om Förintelsen, härledda från intervjuer och muntliga historier, ger ett oöverträffat vittnesbörd, i ett traditionellt formspråk, till offrens inre upplevelse av "outsägligt" lidande. Denna volym utgör den första samlingen av ursprungliga hasidiska berättelser som publicerades på ett sekel.

Enligt Chaim Potok är Hasidic Tales "Ett viktigt forskningsverk och ett plötsligt klart fönster mot den hittills förseglade världen av den hasidiska reaktionen på Förintelsen. Dess sanna berättelser och fantasifulla mirakelberättelser är en djupgående och ofta gripande inblick i själarna hos de som led fruktansvärt i händerna på nazisterna och som på något sätt lyckades använda just det lidandet som råvara för sina förnyade liv." Och, som Robert Lifton skrev "Yaffa Eliach förser oss med berättelser som är underbara och fruktansvärda - sanna myter. Vi lär oss hur människor, när de lider och dör och överlever kan framkalla sin mänsklighet med skarphet och klarhet. Hon använder bara sina vetenskapliga gåvor för att koppla berättelserna, som vittnar, till läsaren som är förbluffad och berikad."

There Once Was a World: A 900-Year Chronicle of the Shtetl of Eishyshok

Till minne av sin födelse Eishyshok skrev hon There Once Was a World: A 900-Year Chronicle of the Shtetl of Eishyshok (1998). John Radzilowski säger i sin recension av boken att även om delar av boken om vardagligt judiskt innehåll innehåller användbar och viktig etnografisk information för det judiska folkets historia, när Eliach diskuterar allmän östeuropeisk historia, historien om polsk-judiska relationer och andra världen Krig, verket innehåller många fel. Radzilowski kritiserar vad han anser vara förenklad och partisk skildring av etniska grupper i boken, där Elliach framställer alla judar som goda, intelligenta, stiliga/vackra, modiga, generösa, nästan alla polacker dåliga och litauera bra tills de kommer under inflytande av polacker och bli antisemiter. Men vad Radzilowski anser vara en viktigare brist är det faktum att Eliach ofta motsäger sig själv, presenterar olika versioner av händelserna och inte presenterar några dokument som skulle bevisa hennes påståenden. Ibland förlitar hon sig på källor, för att senare kritisera dem för att de inte backar upp henne. Enligt hans uppfattning är det ett fel att hon förlitar sig på sovjetiska förhör som en källa till historisk information. Sammanfattningsvis konstaterar han att det faktum att Elliach skriver om ett så svårt ämne som Förintelsen, "väcker oroande frågor om hennes motiv"

Tvist om Eliachs familjemedlemmars död

Eliachs ögonvittnesvittnesmål publicerades och spreds brett i en New York Times op-ed, där hon sa att hon var ett offer för en pogrom av polacker och den polska hemmaarmén . Eliach hävdade att den polske befälhavaren utanför husen före attacken avslutade sin order med vad hon hävdar var en populär hemarméns slogan "Polen utan judar". Enligt historikern John Radzilowski kunde Eliach aldrig producera några dokument som stöder hennes påstående att sådana slagord användes.

Den israeliska historikern Israel Gutman kritiserade Eliach och sa: "Jag har ingen sympati för den här författaren; hon är inte en auktoritet om Förintelsen, och hennes böcker har inte översatts till hebreiska. Man bör inte blunda för det faktum att hemarmén i Vilnius-regionen kämpade med sovjetiska partisaner för befrielsen av Polen. Det var därför judar som tillhörde den andra sidan dödades av hemarmén som fiender till Polen, och inte som judar".

Den polsk-judiske journalisten Adam Michnik , grundare av den liberala tidningen Gazeta Wyborcza , sa att hon förolämpade Polen och att även om "individuella antisemitiska överdrifter kunde ha hänt(...) är det chockerande och malplacerat för en professionell historiker att skylla på alla. för ett brott som begåtts av en individ" och att Eliachens påstående var "sanslös fanatism". En medlem i polsk amerikansk PR-kommitté sa att "Förintelsens överlevande tenderar att vara revisionistiska, som vill tillfredsställa sina egon, förtala andra och göra ekonomisk vinst". Eliach svarade med att säga att "flera polsk-amerikanska utkantsgrupper, som gick i förintelsesrevisionisters fotspår, satte sig för att förneka sanningen om mordet på Zipporah och Hayyim Sonenson, min mor och lillebror".

Historikern Jaroslaw Wolkonowski förnekade inte händelsen, men sa att Eliach underlåtit att nämna att hennes familj hyste en sovjetisk spion och att hennes far var en anhängare av Sovjetunionen, som hade ockuperat området från Polen och senare Nazityskland. Den polske historikern Tadeusz Piotrowski ifrågasatte hemarméns motiv att begå en pogrom i Eishyshok, som var en sovjetisk garnisonsstad, och påpekar att befriandet av 50 tillfångatagna polska krigare som hölls fångna i staden kan ha varit målet för raiden. Piotrowski påpekade också att en NKVD- agent, som tillhörde en SMERSH- enhet, var i huset. Den litauiske historikern och statsvetaren Liekis Sarunas har också sagt att de tillgängliga historiska dokumenten inte stöder Eliachs version av händelsen som en attack mot judar samtidigt som den visar att hennes familj och vänner "uppenbarligen stod på NKVD:s sida och till och med direkt tjänade dem " och blev därmed en del av den "sovjetiska repressiva strukturen". John Radzilowski sa att Eliach trodde att hemarmén med hjälp av den katolska kyrkan höll en konferens liknande Wanesee-konferensen där en plan för att massmörda alla kvarvarande judar diskuterades, och hennes familjs död var en del av en "polsk final". Lösning". Radzilowski uppgav också att Eliach förhördes om hennes påståenden och dokument som stöder dem av medlemmar av US Holocaust Memorial Museum Memorial Council, och svarade med att skämta "de hade inte Xerox-maskiner", och senare ändrade hennes version till att påstå att dokumenten hittades av sovjetisk hemlig polis, och senare återigen ändrade hennes påstående och att detta dokument hittades av hennes far och NKVD i razzia mot hemarmén

Det polska justitieministeriet bad det amerikanska justitiedepartementet att tillåta advokater att intervjua Eliach så att ett ärende kunde öppnas för att undersöka om någon skyldig part fortfarande lever. Eliach vägrade och sa att begäran var "uttryckt på orwellskt språk" om att ställa hennes mors och brors mördare inför rätta, när de redan ställdes inför rätta och straffades av sovjeterna mer än 50 år tidigare. Eliach ifrågasatte avsaknaden av den polska utredningen om andra mord på judar av polacker i Polen och om förnekelse av förintelsen i Polen.

Enligt en dokumentärartikel i Gazeta Wyborcza skriven 2000 där Eliach intervjuades, hävdade Eliach själv att den polska hemarméns slogan var "Polen utan judar" och att den planerade massutrotningen av alla judar i Polen. Artikeln nämnde också att hon sa att det primära målet för den polska hemarmén var att döda judar. Två historiker som intervjuats i artikeln har avvisat Eliahs påståenden och beskrivit hennes familjemedlemmars död som troligen en slump under en skottlossning mellan polskt motstånd och sovjetiska och NKVD-agenter.

Andra påståenden

I en intervju 2000 uppgav hon också att hon har i sin ägo bilder av en kvinna som påstås ha förlovat sig med påven Johannes Paulus II och att polsk press ber henne att släppa dem.

Heder och utmärkelser

• Myrtle Wreath-pris för humanitär verksamhet (med Joseph Papp), 1979;
• Christopher-priset, 1982, för Hasidic Tales of the Holocaust;
• Guggenheim-stipendiet och Louis E. Yavner-utmärkelsen, båda 1987;
• Women's Branch av den ortodoxa judiska kongregationen i Amerikas "Distinguished Woman of Achievement", 1989;
• AMIT Women's Rambam-pris, 1990;
• Award of accomplishment, 1994, och National Holocaust Education Award, 1995, Union of Orthodox Jewish Congregations;
• CBSTV "Årets kvinna", 1995;
• Eternal Flame-priset, 1999;
• Hedersdoktorer: Yeshiva University, New York; Spertus College, Chicago; Keene State College, 2003

Bibliografi

• Eishet ha-Dayag [hebreiska; Fiskarens fru] . 1965.
• The Last Jew: A Play in Four Acts , med Uri Assaf (Tel-Aviv, 1975). 1977.
• Liberators: Eyewitness Accounts of the Liberation of Concentration Camps 1981
• Hasidic Tales of the Holocaust 1988
• Vi var barn precis som du 1990
• Det fanns en gång en värld: A 900-Year Chronicle of the Shtetl of Eishyshok 1998

externa länkar

• Yaffa Eliachs samling på Yad Vashem
• Yaffa Eliachs bidrag till Museum of Jewish Heritage - A Living Memorial to the Holocaust