Wilhelm II:s resa till Levanten 1898

Wilhelm II och hans hustru Augusta Victoria (under paraplyet) leder den kungliga kortegen förbi den Lutherska Frälsarens kyrka, Jerusalem, som de hade kommit för att inviga den 31 oktober 1898

Kaiser passerar genom en båge som uppförts av det judiska samhället i Jerusalem.

Wilhelm II :s resa till Levanten 1898 var ett statsbesök som den tyske kejsaren företog i Osmanska riket mellan 25 oktober och 12 november 1898.

Resa

Kaisern började sin resa till de osmanska Eyalets med Istanbul den 16 oktober 1898; sedan åkte han med yacht till Haifa den 25 oktober. Efter att ha besökt Jerusalem och Betlehem gick kejsaren tillbaka till Jaffa för att gå ombord till Beirut , där han tog tåget förbi Aley och Zahlé för att nå Damaskus den 7 november. När han besökte Saladins mausoleum följande dag, höll kejsaren ett tal:

Inför alla de hövligheter som vi fått här, känner jag att jag måste tacka dig, såväl i mitt som kejsarinnans namn, för dem, för det hjärtliga mottagande som vi fått i alla städer och städer vi har berört, och särskilt för det fantastiska välkomnande som denna stad Damaskus gav oss. Djupt rörd av detta imponerande skådespel, och likaså av medvetandet om att stå på den plats där en av de mest ridderliga härskarna genom tiderna hölls, den store sultanen Saladin, en riddare sans peur et sans reproche, som ofta lärde sina motståndare rätt. begreppet riddarskap, tar jag med glädje tillfället i akt att framföra tacka, framför allt till sultanen Abdul Hamid för hans gästfrihet. Må sultanen vara säker, och även de trehundra miljoner muhammedaner som är utspridda över jordklotet och vördade sin kalif i honom, att den tyska kejsaren alltid kommer att vara och förbli deras vän.

— Kejsar Wilhelm II,

Den 10 november besökte Wilhelm Baalbek innan han begav sig till Beirut för att gå ombord på sitt skepp hem den 12 november.

tysk bosättning i Palestina

Hans besök väckte intresse för de tyska templerkolonierna i Palestina . En av kejsarens reskamrater, överste Joseph von Ellrichshausen , initierade bildandet av ett sällskap för främjande av de tyska bosättningarna i Palestina, vid namn Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen i Palästina, i Stuttgart . Det gjorde det möjligt för nybyggarna att förvärva mark för nya bosättningar genom att erbjuda dem lågräntelån. En efterföljande andra våg av tyska nybyggare grundade Wilhelma (uppkallad efter Kaiser, nu kallad Bnei Atarot ) 1902 nära Lod , Walhalla (1903) nära den ursprungliga Jaffa-kolonin , följt av Betlehem i Galileen (1906). Det tyska bosättningssällskapet uppmuntrade framgångsrikt några av tempelherrarna att återvända till den officiella, nationella protestantiska kyrkan. Den icke-templariska kolonin Waldheim (nu Alonei Abba ) grundades därefter bredvid Betlehem i Galileen 1907 av proselytiserade tempelare som nu är anslutna till den gammalpreussiska statskyrkan .

Herzl och sionismen

Fotomontage av Herzls korta möte med Kaiser, utanför Mikveh Israel .

" En österländsk överraskning

Viktigt resultat av Kaiser's Tour

Sultan och kejsare kom överens i Palestina

Välvillig sanktion ges till den sionistiska rörelsen

Ett av de viktigaste resultaten, om inte det viktigaste, av kejsarens besök i Palestina är den enorma drivkraft det har gett till sionismen, rörelsen för judarnas återvändande till Palestina. Vinsten för denna sak är desto större eftersom den är omedelbar, men kanske ännu viktigare är det breda politiska inflytande som denna kejserliga aktion är att ha.

Det har inte rapporterats allmänt att när kejsaren besökte Konstantinopel var Dr. Herzl, chefen för den sionistiska rörelsen, där; igen när kejsaren gick in i Jerusalem fann han Dr Herzl där. Dessa var inte bara tillfälligheter, utan de synliga tecknen på genomförda fakta"

Daily Mail , 18 november 1898

Besöket resulterade i den högst uppmärksammade politiska händelsen i Theodor Herzls liv, som anses vara sionismens grundare . Genom insatser av William Hechler , via Fredrik I, storhertig av Baden , träffade Herzl Wilhelm II offentligt tre gånger under resan, en gång i Istanbul (den 15 oktober 1898) och två gånger i Palestina (29 oktober och 2 november). Mötena främjade avsevärt Herzls och sionismens legitimitet i den judiska och världsopinionen.

Under audiensen i Istanbul frågade kejsaren Herzl vad han ville att han skulle fråga av sultanen: "Säg mig i ett ord vad jag ska fråga sultanen", varpå Herzl svarade: "Ett chartrat företag – under tyskt skydd". Kaiser tog upp ämnet två gånger med sultanen; Sultanen vägrade, även i utbyte mot att judarna tog på sig den stora turkiska utlandsskulden , eftersom sionismen var mycket impopulär bland lokalbefolkningen i Palestina.

Detta var Herzls första besök någonsin i Jerusalem, och samordnades medvetet med Wilhelm II:s för att säkra allmänhetens erkännande av sig själv och sionismen. Herzl och Wilhelm II träffades första gången offentligt den 29 oktober, vid Mikveh Israel , en liten Rothschild-finansierad judisk jordbruksbosättning. Det var ett kort men historiskt möte. Det var det första offentliga erkännandet av Herzl som ledare för den sionistiska världsrörelsen av en stor europeisk makt. Fotografier togs av evenemanget men var dåligt placerade så att endast delar av mötet faktiskt spelades in. Ett problem uppstod med fotograferingen, men en fotomontagekomposition av bilderna gjordes senare för historisk och världspresentation.

Herzl hade en andra formell, offentlig audiens hos kejsaren vid dennes tältläger på Profeternas gata i Jerusalem den 2 november 1898.

Vid de offentliga presentationerna utanför Mikveh och Jerusalem fick Herzl veta att kejsarens begäran till sultanen inte hade varit framgångsrik och kejsaren inte längre hade intresse för Herzl eller sionismen. Även om Kaiser Wilhelm hade backat från att stödja Herzls projekt, positionerade ett antal presspublikationer mötet som betydelsefullt och framgångsrikt, eftersom viss politisk legitimitet hade lånats ut till Herzl och sionismen.

Anmärkningsvärda händelser

Genombrottet i Jerusalems mur som gjordes vid Jaffaporten för att rymma kejsarens triumferande inträde

• I Damaskus fick forskare som följde med Kaisern granska manuskripten i Qubbat al-Khazna
• I Jerusalem invigde kejsaren den lutherska Frälsarens kyrka, Jerusalem, och förvärvade mark för att bygga klostret Dormition och Paulus-Haus för The German Association of the Holy Land
• I Jerusalem skapades en stor öppning (ett "brott") bredvid den fotgängare Jaffa-porten för att tillåta kejsaren att triumfera in; öppningen kvarstår idag
• Jerusalem Cross (Preussen) tilldelades dem som reste på besöket i Palestina och närvarade vid invigningen av Lutherska Frälsarens kyrka

Bibliografi

•   Jan Stefan Richter (1997). Die Orientreise Kaiser Wilhelms II. 1898: eine Studie zur deutschen Aussenpolitik an der Wende zum 20. Jahrhundert . Kovač. ISBN 978-3-86064-621-2 .
•   Klaus Jaschinski (2002). Des Kaisers Reise in den Orient 1898 . Trafo. ISBN 978-3-89626-257-8 .
•   Thomas Hartmut Benner (2001). Die Strahlen der Krone: die religiöse Dimension des Kaisertums unter Wilhelm II. vor dem Hintergrund der Orientreise 1898 . Tectum Verlag DE. ISBN 978-3-8288-8227-0 .
• Conrad Schick , 1898, Förberedelser gjorda av de turkiska myndigheterna för besöket av den tyska kejsaren och kejsarinnan i det heliga landet hösten 1898