Washim

Washim Vatsagulma
Stad
Smeknamn: Sojabönsstad
Washim Plats i Maharashtra , Indien
Koordinater:
Land	Indien
stat	Maharashtra
Distrikt	Washim
Grundad av	Sarvasena, den andra sonen till Pravarsena I från Vakataka Kingdom.
Uppkallad efter	Rishi Vatsa
Regering
• Typ	Kommun
• Kropp	Kommunfullmäktige
Område
• Totalt	47 km 2 (18 sq mi)
• Rang	42:a i Maharashtra
Elevation	546 m (1 791 fot)
Befolkning  (2011)
• Totalt	107 979
• Densitet	2 300/km 2 (6 000/sq mi)
Demonym	Washimkar
Språk
• Officiell	Marathi
Tidszon	UTC+5:30 ( IST )
Fordonsregistrering	MH-37
Hemsida	www .washim .nic .in

Washim (Vatsagulma)   uttal är en stad och ett kommunalråd i Washim-distriktet i den indiska delstaten Maharashtra . Washim är distriktets högkvarter för Washim-distriktet .

Etymologi

Washim var tidigare känd som Vatsagulma och det var maktsätet för Vakataka-dynastin . Sarvasena , andra son till Pravarsena I, var grundaren av Vatsagulma eller Washim i dag. Hans fjärde generation, Harishena , var en av huvudbeskyddarna för världsarvet Ajanta Caves . Vakatakas hus och deras sista generationer stödde buddhismen och stödde all buddhistisk konst .

Historia

Se även: Vakataka-dynastin

Washim är samma plats där den stora Vatsa rishi utförde bot och där många gudar kom för att välsigna honom som ett resultat av vilket det kom att bli känt som Vatsagulma på sanskrit. Dess omnämnande som Vatsagulma spåras i Padma . I Treta Yuga , den andra tidsåldern, var detta land en del av Dandakaranya eller Dandaka djungeln, och rishi Vatsa hade sitt ashramhermitage på denna plats.

Omkring år 3 e.Kr. hette Washim Vatsagulm.

År 1939 hittades en historisk artefakt, den avslöjade något okänt historiskt faktum om denna stad, artefakten var en tallrik, som heter Washim-plattan. Enligt inskriptionen, Sarvasenana, grundade Vatsagulm familjen brach-dynastin av Vakatak dynastin . Han gjorde Vatsagulma till huvudstad i sitt rike. Efter Vakatak kung Pravarsen I , delades hans rike upp i 3 delar, en av dem var Vatsagulm. Med tiden blev platsen ett stort centrum för lärande och kultur. Den var dock känd som en helig plats långt innan den blev huvudstad i Sarvasena som blomstrade under perioden cirka 330–355 e.Kr. Han följdes av Vindhyashakti II . En hänvisning till Washim finns i Kavyamimansa av Rajashekhara , den hyllade poeten och dramatikern i familjen Yayavara brahmana i Maharashtra som blomstrade från 875 till 925 e.Kr. Han har däri nämnt Vatsagulma som belägen i Vidarbha- regionen. Men även tidigare hänvisningar till Vatsagulma eller Vatsa-gulma finns i Mahabharata och Kamasutra , som i sin nuvarande form är hänförliga till en period före Vakatakas ålder. Karpuramunjari, en pjäs skriven av Rajashekhara och iscensatt i Kanauj under beskydd av Gurjara-Pratiharas, nämner också att den ligger i Dakshinapatha ( Deccan ). Vachchhoma (Vatsagulma) var namnet på Prakrit -stilströmmen i Vidarbha. Vashima härstammar från Vachchhoma, Prakrit-namnet Vatsagulma. Sanskritavhandlingen Vatsagulmyamahatmya ger också traditionell information om denna stad.

Medeltida historia

Under mitten av 1700-talet var Washim ett känt centrum för tygproduktion tillsammans med Balapur . Det framgår tydligt av en av artiklarna i Kanakpur -fördraget som ingicks mellan Janoji Bhonsle och Peshwa Madhavrao I efter striden mellan de två 1769. Artikeln säger att Bhosle's ska skicka årligen till Peshva-duken som tillverkas i Washim och Balapur värt Rs. 5 000. Mynta fanns också i Washim. Staden plundrades av Pindaris 1809 tillsammans med några andra platser i Berar -regionen.

När Peshva anföll Bhosle 1768–69, hade hans armé kommit från Aurangabad genom passet till Washim, varifrån den gick framåt på sin expedition. Efteråt beslutades att Peshva Madhavrav och Janoji Bhosle skulle mötas i Washim och följaktligen slutfördes villkoren i fördraget där och fördraget undertecknades i Kanakpur. Balaji-templet vid Washim byggdes av Bhavani Kaloo som var Sabaji Bhosles divan.

Men före upprättandet av Vakataka-styret med Washim som huvudstad var platsen ett viktigt centrum ur religiös synvinkel och den innehåller även nu många gamla tempel och tirthas som är vördade av folket.

Demografi

Från och med 2011 Indiens folkräkning hade Washim en befolkning på 78 387. Män utgör 52% av befolkningen och kvinnor 48%. Washim har en genomsnittlig läskunnighet på 70 %, högre än det nationella genomsnittet på 59,5 %: manlig läskunnighet är 76 % och kvinnlig läskunnighet är 62 %. I Washim är 15 % av befolkningen under 6 år.

År	Manlig	Kvinna	Total befolkning	Förändra	Religion (%)
					hinduiskt	muslim	Christian	sikher	buddhist	Jain	Andra religioner och övertygelser	Religion ej angiven
2001	32637	30319	62956	-	64,458	21,903	1,064	0,405	9,862	2,263	0,013	0,032
2011	40262	38125	78387	0,245	63,926	21,245	0,808	0,260	11,702	1,970	0,031	0,059

Samhällsförvaltning

Kommunfullmäktige inrättades i Washim 1869 och styrs nu under Maharashtra Municipalities Act, 1965. Det täcker, enligt folkräkningen 1961, ett område på 42,16 kvadratkilometer. Kommunfullmäktige består av 18 ledamöter med två platser vardera reserverade för de schemalagda kasterna och kvinnorna.

I syfte att tillhandahålla olika lokaler till stadens invånare bedriver kommunen grundskolor och en gymnasieskola samt upprätthåller ett dispensarium. Det underjordiska avloppssystemet finns i staden. Dessutom finns det stenklädda rännor och avlopp. Kommunens samlingslokal används av stadens folk som kommunhus. Skyddat ledningsvatten tillförs staden, men brunnar och Ek Burji-dammen utgör den huvudsakliga vattenförsörjningen.

Sevärdheter

Stadens antika har gett upphov till ett antal föremål och sevärdheter i staden. Chefen bland dem är Padmatirtha, Balaji-templet, Rama-templet, Madhyameshvara-templet, Godeshvara-templet, två Jain-tempel och Narayana Maharaja-templet. Vatsagulmamahatmya nämner att staden innehåller 108 heliga tankar och tirthas. Ett fåtal av dem kan fortfarande identifieras i staden.

• Kondeshwar Mandir, Kondala Zamare är ett av de mest kända Shiva-templen, beläget vid Kondala Zamare (7 km (4,3 mi) från Washim). Kondeshwar mandir har en rik historia och är omgiven av vackra kullar. Mytologi upptäcker- Ram, Sita och Laxman har besökt templet under 'Vanwas', det finns en plats där det finns 'Ram-Sita Paduka'. Förutom religiös betydelse är Kondeshwar-templet känt för en Kund (en damm på cirka 60 fot) som lockar besökare eftersom de kan njuta av en glad simning. Kondeshwar är ganska trångt under "Shravan-månaden" och "Mahashivratri" när anhängare över hela staten besöker templet.
• Padmatirth Washim är känt för att ha haft 108 tirthas , heliga platser eller heliga källor, förknippade med olika gudar och rishis. Padmatirtha är en av de främsta tirthas skapade av Vishnu. Hänvisningen till denna tirtha har redan förekommit i historien som är kopplad till ursprunget till namnet på staden, den är belägen i stadens norra kvarter. Sidorna är uppbyggda i skurna stenar. Nu består tirtha av två kundas , en reservoar för uppsamling av regnvatten, den ena i norr och den andra i söder. Nyligen har en Shri Rama-Narayan Toshnival byggt ett litet men konstnärligt tempel tillägnat Mahadeva i mitten av kund som tidigare användes av dem som gick in i tirtha för att simma som sin viloplats. Det är en cementbetongkonstruktion. En öst-västlig bro har lagts över tirtha för att underlätta ingången till templet i mitten av reservoaren. Det sägs att färgen på shalunka , basen av lingam även kallad parashakti , placerad i templet ändras tre gånger på en dag, dvs en gång på morgonen, sedan på eftermiddagen och sista på kvällen. Enligt den brittiska raj- erans Land and Revenue Settlement- rapport från 1871, brukade tanken förse allt dricksvatten som krävs av staden, men den har sedan dess tappat sin renhet och smak. Folket använder tirtha för nedsänkning av ben och aska från de döda vars sista riter utförs på dess strand. tirthaen används också för simning.
• Balaji Mandir Balaji-templet är ett ganska gammalt tempel i staden och byggdes av Bhavani Kaloo som blev divan för Sabaji Bhosle och Janoji Bhosle (kungen av Nagpur-riket ). Han byggde templet 1779 e.Kr. när han var Subhedar vid thanaen i Karanja . Helgedomen är mycket vördad. Bilderna i templet av Vyankateshvar Balaji sägs ha begravts under Aurangzebs regeringstid för att rädda dem från förstörelse. Alla spår av dem gick förlorade, men omkring 1760 råkade en ryttare slentrianmässigt vända upp lite jord med sin käpp och uppfattade ett finger av en bild. Bilder på Brahma , Vishnu , Mahadeva , Parvati , Devi, Ganapati och Naga togs ut. Vid den tiden var Bhavani Kaloo, som hade varit patwari i byn Khadi Dhanini i Mangrul tahsil men blivit Divan (eller enligt vissa uppgifter en general) i Bhosale Rajas, i Bashini. Han satte upp det nuvarande templet, en fin byggnad som stod i en stor asfalterad fyrkant, med en välbyggd veranda för pilgrimer att stanna, en bhandara för brahmaner att ta mat och olika kontor. Arbetet tog 12 år men avslutades, enligt en inskription på en pelare framför, 1700 Shaka (1776 e.Kr.). Dev Talav eller Balaji Talav, en stor fyrkantig tank med stenbyggda sidor, starkt och snyggt färdig, och med en Jalakridasthana-plattform, gjordes samtidigt viloplats för simmare i mitten av vattenkroppen. Huvudbilden är av svart sten och gnistrar av ornament; en fin utsikt över staden kan erhållas från toppen av tempelporten, även om trappan är ganska abrupt. En kupol pläterad med guld har nyligen konstruerats över templets inre kammare. Enligt den gamla Gazetteer gavs stora jagirer och inaamer till templets stöd, de nuvarande intäkterna är Rs. 11.000 alltifrån de källorna och Rs. 3 000 från kangierbjudanden . En stor mässa hålls för att hedra Balaji, i Ashvina-månaden (september–oktober). Cirka 12 000 till 15 000 personer samlas vid tiden för mässan.
• Balaji Talav Deo talav även känd som Balaji talav, en stor fyrkantig tank med stenbyggda sidor, starkt och snyggt färdig och med en jalakridasthana, viloplats för simmare i mitten, anlades vid tidpunkten för byggandet av Balaji mandir år 1770 e.Kr. Templet flankeras på ena sidan av Vyankateshvar Balajis tempel och på den andra av Ramchandras tempel . Trädplanteringarna vid kakelsidan av tanken har nu försvunnit helt. Under Ganapati-festivalen sker nedsänkningen av idolerna i denna tank och som ett resultat blir denna tank gradvis tillslammad. Tanken står dock fortfarande i gott skick.
• Rama Mandir På andra sidan av Deo talav finns ett tempel tillägnat Ramchandra, en stor sluten byggnad men inte på något sätt lika fint som Balaji-templet. den innehåller bilder av Lakshmana , Sita , Maruti och Radha - Krishna förutom Ramchandra. Det sägs ha byggts av en Bhagvandas Maharaj Bairagi för cirka 250 år sedan. Framför templet har nyligen byggts en tvåvånings dharmashala. Det används av bairagis som besöker templet. Äktenskap och sådana andra religiösa funktioner äger också rum i denna Dharamshala. Ramanavami firas i detta tempel med stor pompa.
• Daridrya Harana Tirtha Daridrya-Harana Tirtha sägs ha skapats av Shri Dattatreya . Välbyggd som tanken verkar ha varit tidigare, stegen på bara ena sidan märks nu. Vid sidan av tanken står ett stort banyanträd. En anekdot om tirtha säger att kung Dashratha av Ayodhya, fadern till Rama, dödade Shravan av misstag genom att sätta sig över detta träd.
• Madhyameshvar Mandir byggdes för cirka 5 till 7 år sedan. Efter att ha gått in i en stor publiksal finns en inre kammare där en shalunka av Shiva är placerad. Vid tiden för byggandet av templet grävdes några bilder och inskriptioner ut på platsen. Templet sägs ha byggts på en plats där enligt astronomernas tro passerar ekvatorn och därför är templet känt som Madhyameshvara-templet.
• Narayana Maharaja-templet har nyligen byggts över samadhi av Narayan Maharaj som bodde på Washim. Bilden av Narayan Maharaj har placerats över samadhi. Man måste gå några steg under marknivån för att nå denna helgedom. Därifrån leder en annan trappa till altaret där bilden av Shri Dattatreya är placerad. Hela konstruktionen är av vit marmor. Templet äger en del intilliggande mark. Publiksalen är under uppbyggnad. Varje år hålls en liten mässa där lokalbefolkningen deltar på Datta Jayanti.
• Gondeshvara-templet Väster om staden ligger Gondeshvara- templet , mycket i ett fallfärdigt skick. I templet finns tre bilder, nämligen bilder av Vishnu, hans syster och Lakshmi. Vid sidan av templet finns gott om trädgårdsland som gör hela panoraman av templet extremt vackert.
• Shringi Rishi I sydostlig riktning, på väg till Pusad , finns en liten stad som heter Ansing som är det korrupta namnet på Ekshring Shringi Rishi . Det var han som utförde Putrakameshti yagnya eller det heliga bålet för Dasharatha och hans fruar Kaushalya , Kaikeyi och Sumitra . Sedan födde de Ram , Lakshman , Bharat och Shatrughna . Hans tempel ligger längst i öster i staden.

Transport

Väg

Washim är ansluten till alla viktiga städer i Maharashtra via State Highways . Viktiga vägar inkluderar Washim- Mangrul Pir -Karanja-Ner- Yavatmal , Washim- Karanja - Amravati - Nagpur , Washim-Malegaon- Akola , Washim- Risod - Lonar -Sindhkhed Raja- Jalna - Aurangabad - Ahmednagar - Pune - Mumbaigaon , Washim-Kaner Naka- Hingoli - Nanded och Washim- Ansing - Pusad . I framtiden kan Maharashtras Nagpur eller Chandrapur till Pune motorväg om föreslå passeras via Yavatmal, washim, Lonar, Paithan, Ahmednagar.

Järnväg

Washim är en järnvägsstation på Purna - Khandwa -delen av South Central Railway (SCR). Det var i Hyderabad-divisionen av SCR och är nu i Nanded-divisionen efter splittring av Hyderabad-divisionen. Washim kopplades till Broad Gauge Railway Network 2008 när spåren förlängdes från Purna till Akola.

17639/17640 Kachiguda Akola express kan nås av passagerare som anländer från Nagpur eller Mumbai , medan Hyderabad och Nanded kan nås från söder. Varje vecka, varannan vecka, Special, Dagligen, Intercity-tåg som ansluter till stora stationer som Delhi, Mumbai, Pune, Tirupati, Agra, Mathura, Amritsar, Chandigarh, Ambala, Ludhiana, Shri Ganganagar, Jaipur, Ajmer, Kota, Hyderabad, Nangaldam ( Himachal Pradesh) Aurangabad, Nagpur, Indore, Yeshwantpur (Bangalore), Nashik, Nanded, Amravati, Bhopal, Khandwa, etc. från Washim. Washim har 3 plattformar. Efter den nya konstruktionen av järnvägsstationen försöker alla järnvägsmyndigheter att hålla den snygg och ren vilket gör den till en idealisk järnvägsstation.