Visoba Khechara

Visoba Khechara ( okänd - 1309 e.Kr.), även stavat som Visoba Khechar eller Visoba Khecar , var yogiguru för Varkari - poeten-helgonet Namdev (ca 1270-1350) i Maharashtra , Indien . Visoba var en lärjunge till Varkari-poetens helgon Jñāneśvar (ca 1275-1296). Han hade kopplingar till Varkari-traditionen såväl som Nath -traditionen i Maharashtra. Även om Visoba är en trogen Shaiva , har Visoba komponerat verser för att lovprisa guden Vithoba , varkari -trons skyddsgud . Han har också komponerat en metafysisk avhandling som kallas Shatsthala .

Etymologi

Namnet Visoba kommer från ordet viṣṇein , som betyder att koppla av och relaterar till mötet mellan Visoba och Namdev. Den senare delen av namnet Khechara (lett. "en som rör sig i luften") relaterar att han är en Siddha , en tantrisk mästare som besitter magiska krafter och hans koppling till Nath -traditionen i Maharashtra. En annan teori relaterar hans namn khechara , som bokstavligen betyder en mula på marathi , som namnet Dnyaneshwar och Muktai kallade honom i förakt, när Visoba vägrade att tro på deras krafter.

Liv

Visoba bodde antingen i Amvadhya eller Barshi . Historien om Visobas förvandling berättas i Mahipatis Bhaktivijaya . I texten sägs Visobas riktiga namn vara Visoba Chati. Han beskrivs som en Panchal Brahmin, som var juvelerare till yrket, och hatade Jñāneśvar och hans syskon och skapade hinder i deras väg. En gång, när Jñāneśvars syster Muktabai gick för att hämta lergods från krukmakaren, slog Visoba henne argt och tillät krukmakaren att sälja sina kastruller till henne. Nedslagen återvände Muktabai hem och berättade sagan för Jñāneśvar. Texten säger att han värmde ryggen av sina yogiska krafter och Muktai bakade maten på ryggen. Förvånad över att se detta mirakel ångrade sig Visoba och bad om förlåtelse från Jñāneśvar. Till en början kallar Jñāneśvar Visoba för "en mule", vilket gav honom namnet "Visoba Khechara". Visoba hade vägrat att erkänna Jñāneśvar och Muktabai, men efter att ha känt till deras andliga storhet blev han deras lärjunge. Även om äldre än Jñāneśvar, beskrivs han som sin tjänare ("Kimkara") av Bahinabai .

Enligt texten instruerade Dnyandev Gatha , Jñāneśvar och Muktabai Namdev att resa till Aundha Nagnath-templet på jakt efter en riktig guru. I templet finner Namdev Visoba vilande med fötterna på den heliga lingam , symbolen för Shiva . Namdev förebråade honom för att ha förolämpat Shiva. Visoba bad Namdev att placera sina fötter någon annanstans, varhelst Namdev placerade Visobas fötter sprang en Linga upp. Sålunda, genom sina yogiska krafter, fyllde Visoba hela templet med Shiva-lingas och lärde Namdev Guds allestädesnärvaro. som Namdevs guru är sikhismens guru Granth Sahib . Vissa texter kallar honom Visoba Khecharnath Nathpanthi, vilket kopplar honom till Nath -traditionen.

Han följde också med Jñāneśvar och Namdev på deras pilgrimsfärder. Han dog i Barshi på Shravana Shuddha Ekadashi , den 11:e måndagen i fjorton dagar av den växande månen i den hinduiska månaden Shravana , 1309.

Undervisningar och litterära verk

Visoba fördömde idoldyrkan och råder Namdev att inte dyrka Gud som en stenbild. Han säger:

En stengud talar aldrig. Vad är då möjligheten att han tar bort sjukdomen med vardaglig existens? En stenbild betraktas som Gud men sann Gud är helt annorlunda. Om en stengud uppfyller önskningar, hur kommer det sig att han går sönder när han träffas? De som avgudar en gud gjord av sten, förlorar allt genom sin dårskap. De som talar och hör att en gud av sten talar till sina hängivna är båda dårar. Oavsett om en helig plats är liten eller stor finns det ingen gud utom sten eller vatten. Det finns ingen plats som saknar Gud. Att Gud har visat Nama (Namdev) i hans hjärta och därmed ger Khecar (Visoba) en välsignelse åt honom.

Visoba skrev abhangs för att prisa guden Vithoba , varkari - traditionens skyddsgud . Jñāndev Gātha nämner också Khechara som spelar på Gopal-kala-festivalen i Pandharpur där Vithobas huvudtempel ligger tillsammans med bröderna Jñāneśvar, Nivruttinath och Sopan . Detta tyder också på att Visoba är en anhängare av Vithoba. Visoba har även skrivit ett manuskript som heter Satsthal .