Uttaresvara Siva-templet
 | |
| Uttaresvara Siva Temple | |
|---|---|
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Gudom | herre siva |
| Plats | |
| Plats | Bhubaneswar |
| stat | Odisha |
| Land | Indien |
  Plats i Odisha
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Kalingan Style ( Kalinga Architecture ) |
| Avslutad | 12-1200-talet e.Kr |
Uttaresvara Siva Temple är ett hinduiskt tempel från 1100-talet tillägnat Lord Siva som ligger i Bhubaneswar , Odisha, Indien .
Plats
Uttareswara Siva-templet ligger inom ett område i den norra vallen av Bindusagar-tanken nära Nalamuhana Sahi, Kedara-Gouri Chowk, Old Town, Bhubaneswar. Den förankrade gudomen i detta tempel, Uttareswara Siva (typ Hiranyagarbha) är bara en cirkulär yoni pitha i mitten av helgedomen. Bortsett från det finns det statyer av Bhairava och Bhairavi på båda sidor om ingången till Garbha Gruha.
En annan attraktion i templet är statyn av Lord Nrusingha , som ligger inuti huvudtemplet, vänd mot Lord Uttareswara på höger sida av ingången till huvudtemplet. Det ursprungliga templet har kollapsat, vilket framgår av renoveringsarbetet ovanför pabhaga och närvaron av kultbilder från en tidigare fas på olika delar av tempelväggarna, som inte överensstämmer med kanoniska föreskrifter. Det är huvudtemplet inom området tillsammans med nio mindre helgedomar.
Det finns några fler tempel, och en damm, Godavari, ligger också inne i området. Det näst största templet är Lord Bhimeswara. Siva linga med en cirkulär yoni pitha är i mitten av sanctum.
En annan gudom av stor betydelse i detta tempel är Ma Uttarayani. Hon är Parshwa Devi av Lord Uttareswara som vetter mot söder på den yttre väggen av Uttareswara huvudtemplet. Hon är känd som en av Lord Lingarajs Ashta Chandi-s. (Ashta Chandi-s av Lingaraj är: Bindhya Bashini vid Tala Bazar ; Mohini vid den södra delen av Bindusagar; Ramayani eller Rabani vid Pujapanda Sahi på Ratha Road; Kapali av Tinimundia/Vaital Temple; Uttarayani; Gouri från Kedar-Gouri Temple ; Ambika nära Kotitirtheswara-templet och Dwara Vasini på Bindusagar Road). Under månaden Chaitra är ett erbjudande av Pana till Uttarayani känt i detta tempel.
Tradition och legender
Enligt den lokala traditionen heter detta tempel så eftersom det ligger i Bindusagars norra vallen och norr om Lingaraj-templet . Templet är en av de fyra pithaerna; de andra pithasna är Yoga pitha vid Kharakhia Baidyanath, Bhoga pitha vid Lingaraj och Siddha Pitha vid KedaraGouri-templet. På samma sätt var Uttareswara känd som Tantra pitha.
Arkitektur
Arkitektoniska särdrag som pabhaga-lister, rektangulära jagamohana med platt tak och skulpturer med ikonografiska drag från 700-talet avslöjar att den grundades på 700-talet e.Kr. men senare konstruktion kan vara på 1800-talet. Det är en tempelbyggnad med Vimana och jaga mohan . Vimana är Rekha Deula medan jagmohana är en rektangulär hall med platt tak. Templet är omgivet av de mindre helgedomarna i Bhimesvar i norra Sahadevesvara i söder och den sammansatta muren på de östra och västra sidorna.
Kartikeya som står i en tribhanga-ställning håller ett spjut ( sula ) i sin vänstra hand och den högra handen vilar över hans lår. Han har jatamukuta , och bär pärlhalsband och en kvinnlig skötare står i hans vänstra sida. Den norra raha-nischen hyser en sexbeväpnad Mahisamardini. Hon håller ett hjul nere till vänster, en båge i andra nedre vänster och den tredje vänstra handen vilar över demonen Mahisasura. Gudomen håller ett svärd i nedre högra delen, ett spjut i mitten och en pil i den tredje högra handen. Hennes vänstra ben vilar över höften på demonen. Demonens kropp är en buffel medan ansiktet är en människas. Denna bild av Mahisamardini verkar vara en senare installation eftersom Mahisamardini inte är parsva devata i ett Siva-tempel. Den södra raha-nischen befäster bilden av en fyra beväpnad Siddhivinayaka Ganesha . Han håller en nagapasa i övre vänster och parasu i övre högra handen, modakapatra i nedre vänstra och en stav i nedre högra handen. Jagamohana är en vanlig strukturell . Den har tre nischer i södra väggen. Templet saknar ornament, men pabhaga-delens linjeteckningar av chaitya-design märks. Vid lalatabimba finns en fyrarmad Gajalaxmi som sitter i lalitasana över en lotuspiedestal. Arkitraven ovanför dörrkarmen är snidad med de traditionella Navagrahas (nio planeter).
Betydelse
Ritualer som Nrusimha Janma (födelsedag), Durgastami , Kartik Purnima , Shiva ratri , "Chaitra Mangalbar" observeras.
Bhimesvara Siva-templet
Bhimesvara Siva-templet ligger inom Uttaresvara Siva-tempelområdet, på den norra vallen av Bindusagar-tanken. Den här gudomen i detta tempel är en Siva-lingam i en cirkulär yoni pitha i mitten av helgedomen. Detta är ett levande tempel som vetter mot öster. Templet har en fyrkantig vimana med en modern betonghall framför vimanan som fungerar som jagamohana . Liksom Uttaresvara Siva-templet renoverades även detta tempel från pabhaga- delen. På höjden vimanan av rekha -ordning med bada , gandi och mastaka . Med tredelningar av bada har templet en trianga bada . Parsvadevata - nischerna är belägna i jangha -delen på tre sidor. Den västra raha-nischen hyser en vacker fyrarmad Kartikeya som står över en lotuspiedestal. Hans nedre vänstra hand vilar över en kuk och nedre högra handen håller näbben på hans bergspåfågel. Han håller en dambaru i sin övre vänstra sida och en treudd i övre högra handen. Den norra raha-nischen hyser en fyrarmad Parvati som står över ett lotusblad. Gudomen håller lotus i nedre vänstra, akshamala i nedre högra, en stav i övre vänstra och en nagapasa i övre högra armen. Den södra nischen hyser en fyrarmad Ganesha som står över en lotuspiedestal. Han håller ett radband i nedre högra delen, Varadamudra i övre vänstra, nedre vänstra handen vilar över parasu medan övre vänstra handen håller en trasig tand. Alla parsva devatas (kompletterande gudar) i nischerna är nya installationer. Dörrkarmen är snidad med tre enkla vertikala band. Vid lalatabimba finns en Gajalakshmi som sitter på en lotuspiedestal. Gudomen håller en lotusblomma i sin vänstra arm och höger hand är i Varada mudra .
Laterit tempel
Templet ligger inom tempelområdet Uttaresvara Siva. Det är ett fallfärdigt tempel i tempelområdet Uttaresvara Siva. Templet är begravt upp till badadelen . Templet som fastställts från den synliga delen av badan har en fyrkantig pancharatha vimana (fem vagnshelgedom).
Godavari tank
Godavari Tank ligger inne i templets område. Det är på den norra vallen av Bindusagar-tanken i Bhubaneswar , Orissa, Indien. Tanken är omsluten av vallar gjorda av klädda lateritblock. Tanken är en naturlig fjäder med en utloppskanal som leder in i Bindusagar. Enligt lokal tradition kände sig Kirti och Basa-gudinnan Parvati törstig efter att ha dödat demonerna. För att släcka hennes törst, Lord Siva sin treudd på jorden varifrån en källa kom ut. För att helga vattnet bjöd Siva in alla flodgudinnorna. Godavari kunde inte komma på grund av hennes menstruationscykel. På hennes frånvaro Shiva henne att hennes vatten kommer att vara orent genomgående förutom i samband med Kumbhamela då det skulle vara högst heligt för gudomligheter och människor.
Se även
Bibliografi
- Debala Mitra, 'Bhubaneswar' New Delhi, 1958, s. 29.
- KC Panigrahi, arkeologiska lämningar i Bhubaneswar, Calcutta, 1961. PP. 16–17.
- LSS O' Malley, Bengal District Gazetteer Puri, Calcutta 1908, s. 240.
- MM Ganguly, Orissa och hennes kvarlevor, Calcutta, 1912, PP. 393–394.
- PR Ramachandra Rao, Bhubaneswar Kalinga Temple Architecture, Hyderabad, 1980, s. 29.
- RP Mohapatra, "Arkeologi i Orissa". Vol. I, Delhi, 1986. S. 57.
- RL Mitra. The Antiauities of Orissa, Vol. II, Calcutta, 1963, PP. 160–161.
- TE Donaldson, "Hindu Temple Art of Orissa". Vol. I, Leiden, 1985, s. 76.
