Uasin Gishu människor

Uasin Gishu -folket var ett samhälle som bebodde en platå belägen i västra Kenya som idag bär deras namn. De sägs ha uppstått från massajernas spridning av Kwavi på 1830-talet. De var en av två betydande delar av det samhället som höll ihop. Den andra var Laikipiaken som de senare skulle alliera sig med mot massajerna.

c.1830 Ursprung

Enligt berättelser som berättades för Thompson 1883, splittrades en gemenskap som kallas "Wa-kwafi"(Kwavi) efter en serie olyckor som drabbade dem "omkring 1830...".

Thompson noterar att det ursprungliga hemmet för 'Wa-kwafi' var "det stora distriktet som låg mellan Kilimanjaro, Ugono och Pare i väster och Teita och Usambara i öster. Kwavi hade attackerats av massajerna medan de var svaga av deras "olyckor", resultatet var att samhället splittrades och spreds till olika hörn.

Wa-kwafi var dock inte alla utspridda, ty en stor del av klanen höll ihop och försökte skära sig genom Kikuyu och nå Lykipia, där de slog sig ner. En annan sektion korsade meridionaltråget och nådde den motsatta halvan av platån i Guas' Ngishu. På båda ställena fann de fantastiska betesmarker och gott om armbågsutrymme, och där förblev de tysta en tid...

— Joseph Thompson, 1883

Enligt massajtraditioner nedtecknade av MacDonald (1899) erövrade Uasin Gishu ett folk som han kallade " Senguer " när de tog över platån och nästan utplånade denna gemenskap.

Det är anmärkningsvärt att vissa konton anger att namnet Uasin Gishu faktiskt var den korrekta termen för den givna Wuakuafi. McDonald (1899) skriver till exempel att "..Masai, Kwafi (eller mer korrekt Guash Ngishu, för Kwafi, är en swahiliterm) och Sambur (eller Kore) är tre divisioner av en stam, Eloegop..." medan Wagner (1949) skriver om "..the Uasin-Gishu Masai (Kwafi)...".

Uasin Gishu - Siger krig

Se även: Sigerfolk

Historicitet

Enligt massajtraditionen erövrade Uasin Gishu-fronten en grupp människor som ockuperade Uasin Gishu-platån, denna gemenskap är ihågkommen som Senguer. Andra massajtraditioner instämmer i detta påstående och noterar att Loosekelai (dvs Sigerai/Siger) attackerades av en allians av Uasin Gishu- och Siria -gemenskaperna.

Att hitta överensstämmelse med massajtraditioner är Kalenjin-traditioner. Kalenjin ockuperar området runt Uasin Gishu och enligt vissa ursprungsberättelser, som den som registrerats av Chesaina (1991) attackerades de en gång av Uasin Gishu, vilket fick Kipsigis och Nandi att splittras. En berättelse som spelades in av Hollis (1905), börjar "Vid en tid då massajerna ockuperade några av Nandis betesmarker". Det antas att detta var Uasin Gishu-platån och att Nandi-ortsnamn på platån ersattes av massajnamn. Detta framgår av vissa "masai-ortsnamn i östra Nandi (dvs. Uasin Gishu-gränsen) som indikerar att masaierna tillfälligt hade en remsa av Nandi ungefär fem mil bred", dessa inkluderar Ndalat, Lolkeringeti, Nduele och Ol-lesos, som var i början av artonhundratalet i bruk av Nandi som koret (distrikt) namn.

Mikrokalenjintraditionen vänder dock ovanstående berättelser på huvudet. De är överens om viktiga punkter, särskilt en inkommande befolkning och en försvagad befolkning (i vissa fall känd som Segelai) som håller ut i vad som då var täta skogar runt platån. Den viktigaste skillnaden är att Kalenjin-samhällena ses som inkomnarna.

Kipsigis-traditioner som de som registrerats av Orchadson (1927), säger att vid en tidpunkt då Kipsigis och Nandi var en förenad identitet, flyttade de söderut genom ett land ockuperat av "masai". Orchadson noterar att detta var "förmodligen det nuvarande Uasin Gishu-landet". Här blev de av misstag delade i två av en kil av masai som Orchadson registrerar som "Uasin Gishu (Masai) som bor i Kipchoriat (Nyando) valley". Berättelser från Hollis hänvisar dock till en "gren som heter 'L-osigella eller Segelli [som] tog sin tillflykt i Nyando-dalen men utplånades av Nandi och Lumbwa... Det var från dem som Nandi fick sitt härskarsystem genom att medicin-män.

Även om de verkar olika, är helheten av dessa berättelser i överensstämmelse med den storskaliga förflyttningen av pastoralister från slätterna in i skogsområdena, assimilering av skogslevande samhällen och omfattande identitetsförskjutning. En utbredd trend i hela regionen när Mutai från 1800-talet drog ut på tiden.

Territorium

Enligt Kalenjin och Maasai-traditioner sträckte sig Uasin Gishu-folkets territorium över Uasin Gishu- och Mau -platåerna efter erövringen av dessa regioner från "Senguer" eller Siger. Denna period såg också fragmenteringen av Loikop-samhället.

c.1870 Masai - Kwavi-kriget

Thompson (1883) noterade att 'Wa-kwafi' från Guas'Ngishu och de i Lykipia allierade sig för att föra krig mot massajerna. Han fick veta att detta var ungefär femton år innan dess, dvs ca 1870. Wagner (1949) skriver om bantu i norra Kavirondo att "Efter 1860 decimerades större delen av Uasin-Gishu Masai (Kwafi) av krig med de viktigaste Masai-banden...". Hollis i sin berättelse om massajerna registrerade liknande berättelser som inträffade ungefär samtidigt. Han noterar "att omkring 1850 drev Turkana den västligaste grenen av masaierna från väster till söder om (Lake Turkana)". Han konstaterar att "någonstans ungefär samma period - vid den tidpunkt en gammal man kan minnas enligt det inhemska uttrycket - attackerade masaierna som bodde på Uasin Gishu-platån de i Naivasha". Masaierna från Naivasha skulle senare alliera sig med Kilimanjaros.

Assimilering av Laikipiak

Enligt Thompsons berättelse varade kriget flera år, under vilken tid svält kom över 'Wa-kwafi' och fick ett stort antal att flytta till Njemps och Nyiro. "Bara en rest av Wa-kwafi från Lykipia fanns kvar, och dessa försökte sluta fred".

Förintelse av Kwavi-identitet

Thompson säger att efter utrotningen av Laikipiak -identiteten, "svept Masaierna från norr till söder och lämnade inte en man i hela landet, de som undkom spjutet och svärdet hittade sin tillflykt i Kavirondo". MacDonalds skildring av attackens kraft liknar Thompsons berättelse,

Inbördeskrig bröt ut mellan masaierna och Guash Ngishu som fick hjälp av sina släktingar i Lykipien. Efter några inledande nederlag, lösgjorde masaierna samburen från Lykipia från den fientliga alliansen och krossade sedan Guash Ngishu så fullständigt att de senare inte längre kunde stå emot den fördrivna Nandi och deras släktingar och upphörde att existera som en stam.

— MacDonald, 1889

Diaspora

MacDonald noterade att de överlevande från denna konflikt vid den tiden var utspridda rester i 'Nandi, Kavirondo eller Ketosh'.

Thompson (1883) noterade att det fanns ett distrikt i Masai-landet känt som Guas' Ngishu.

Arv

Konflikterna mellan Guas Ngishu/Masai och Wakwafi utgör mycket av litteraturen om vad som nu är känt som Iloikop-krigen .