Tiedemann Giese

Tiedemann Giese
Tiedemann Giese, omkring 1525–1530, målning av Hans Schenck
Född	1 juni 1480 Danzig (Gdańsk), kungariket Polen
dog	23 oktober 1550 Lidzbark (Heilsberg)
Yrke(n)	Teolog författare, biskop av Chełmno, prins-biskop av Warmia (Ermland)
Anmärkningsvärt arbete	Antilogikon flosculorum Lutheranorum, 1523 Anacrisis nominis Jesus, 1542 De Regno Christi

Tiedemann Giese (1 juni 1480 – 23 oktober 1550), var biskop av Kulm (Chełmno) förste kannik, senare prins-biskop av Warmia (Ermland). Hans intresse för matematik, astronomi och teologi ledde honom till mentor för ett antal viktiga unga forskare, inklusive Copernicus . Han var en produktiv författare och korrespondent och publicerade ett antal verk om reformationen av kyrkan. Tiedemann var medlem av patricierfamiljen Giese i Danzig ( Gdańsk) i Polen . Giese familjens förfäder härstammar från Unna i Westfalen , nära Dortmund. Hans far var Albrecht Giese och hans yngre bror, Hanseatic League- köpmannen Georg Giese .

Liv och karriär

Giese var det femte barnet till Albrecht Giese och hans fru, Elisabeth Langenbeck, båda medlemmar av rika köpmansfamiljer. Hans fädernesläkt hade emigrerat från Köln till Danzig på 1430-talet. Hans far var borgmästare i Danzig, och hans mors farbror, Johann Ferber, hade varit borgmästare i Danzig.

Vid en ålder av 12 år gick Tiedemann, tillsammans med sin kusin, Johann Ferber, in på universitetet i Leipzig och studerade därefter i Basel och i Italien. Han tog en magisterexamen i teologi. Giese var en av de bäst utbildade forskarna i Preussen , väl insatt i både teologi och vetenskap. Vid 24 års ålder blev han och Mauritius Ferber (möjligen en kusin) präster i den katolska kyrkan St. Peter och St. Paul .

Han var sekreterare för kungen av Polen, och senare utnämnd till kanon i Frauenburg (Frombork), där han stannade i 30 år. Hans residens var biskopsborgen i Frauenburg. Kungen utnämnde honom till biskop av Kulm den 22 september 1537 (ratificerad av påven den 11 januari 1538). Mot slutet av sitt liv blev han biskop av Ermland.

Giese fick stöd av kansler Lucas David . Han var humanist och liberal i den erasmiska formen. Även om han var katolik, visade han relativ tolerans mot lutheraner. Han gjorde sig själv till talesperson för en grupp liberala och toleranta män som ville medla mellan de "gamla troende" och "de nya troende". I sina skrifter uttryckte han målet att förena de katolska och protestantiska grenarna av kyrkan, men i slutändan alienerade han båda.

Biskop Giese var en livslång vän och frekvent följeslagare till astronomen och förespråkaren av heliocentrismen Nicolaus Copernicus och delade hans intresse för astronomi. Som en mycket rik man hade Giese de bästa instrumenten som han då och då lånade ut till Copernicus. Giese, sju år yngre än Copernicus, var tillräckligt välutbildad för att kunna följa Copernicus studier. Giese köpte sin vän ett genialt solur och gav honom ett instrument med vilket han kunde observera dagjämningarna. Matematikern Rheticus publicerade en lista över Gieses astronomiska instrument, som han ansåg vara gjorda av män som verkligen förstod deras matematik.

Giese uppmuntrade aktivt sin vän, Copernicus, att publicera sina upptäckter i förhållande till planeternas rörelse i solsystemet. I sin tur erkände Copernicus regelbundet sin skuld till de många vänner, särskilt Giese och Rheticus, som hade stöttat honom och uppmuntrat honom att publicera.

År 1516 var Giese medförfattare, tillsammans med Copernicus, till ett brev till den polske kungen Sigismund I den Gamle där han bad om kungens skydd av Preussen mot de germanska riddarna , och stödde allmänt den polska kronans intressen mot den tyska. Beställa. Danzig hade varit en del av den tyska ordensstaten sedan den germanska invasionen av Gdańsk Pommern 1308 . Dess befolkning blev etniskt tysk som ett resultat. År 1466 återgick Danzig till kungariket Polen, inom vilket det behöll betydande självständighet (t.ex. hade ett eget rättsväsende och präglade sitt eget mynt). Regionens etniska tyska invånare motsatte sig en fullständig inkorporering i Polen, men vände sig till den polske kungen för stöd mot de germanska angriparna.

Han arbetade också med att uppdatera Kulmlagen medan han var kanon i Ermland . Den 1 juli 1536 utsågs han av Polens kung Sigismund I , som ansåg honom vara en mycket värdefull diplomat, till biskop av Kulm, vilket senare bekräftades av påven. Efter Mauritius Ferbers död blev Giese prins-biskop .

Giese beskrevs av sin samtid som en mycket from man, en extremt lärd man, en lojal vän, generös och en man som stöttade de behövande. Nicolaus Copernicus förklarade att hans "hängivne vän, Tiedeman Giese, [var] en man fylld med den största iver för det gudomliga och de liberala konsterna."

Giese var en produktiv författare och korrespondent. Han korresponderade regelbundet med unga, ambitiösa forskare, uppmuntrade dem och följde deras karriärer med intresse. I förordet till sin bok, De revolutionibus , tillskriver Copernicus Giese uppmuntrande publicering och uppmanar honom att inte dölja de principer på vilka han härledde sin teori om planetrörelser. Han utförde aktiv korrespondens med humanisten Erasmus av Rotterdam, den lutherske reformatorn Philip Melanchthon och den humanistiska filosofen Damião de Gois .

Bland hans kända publikationer finns Centum et decem assertiones, quas auctor earum Flosculos appellavit de homine interiore et exteriore och Antilogikon, en polemisk vederläggning av den lutherske reformatorn Johann Briesmann. Han skrev också De Regno Christi där han föreställer sig en reformerad, återförenad och återupplivad kyrka, men som nu bara överlever i fragment. Han skrev också en avhandling som försvarade Copernicus teori om planetrörelser. De flesta av hans andra verk har gått förlorade, inklusive en avhandling om Aristoteles .

Hans vän, Copernicus (som dog 1543) överlämnade sina skrifter till Giese och lämnade sitt bibliotek till kyrkoförvaltningen av prinsbiskopsrådet i Ermland (Warmia). Biskop Giese dog i Heilsberg (Lidzbark) och lades till vila bredvid Copernicus vid katedralen Frauenburg ( Frombork) .

Arbetar

• Antilogikon flosculorum Lutheranorum (1523)
• Anacrisis nominis Jesus (1542)

Källor

• Teresa Borawska , Tiedemann Giese (1480–1550) w życiu wewnętrznym Warmii i Prus Królewskich [Tiedemann Giese (1480–1550) in the Internal Life of Warmia and Royal Prussia , Olsztyn , 1984.
• Franz Hipler (1879), " Giese, Tiedemann ", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (på tyska), vol. 9, Leipzig: Duncker & Humblot, s. 151–156
• Anneliese Triller (1964), "Giese, Tiedemann" , Neue Deutsche Biographie (på tyska), vol. 6, Berlin: Duncker & Humblot, sid. 379