Thomas Gillespie (minister)

Thomas Gillespie (1708 – 19 januari 1774) var en skotsk minister i Church of Scotland . Han var grundare av hjälpsynoden . Thomas Gillespie, född 1708, i Clearburn, Duddingston , var son till en välbärgad bryggare och motorhuv-lair - den ende sonen i ett andra äktenskap. En intervju med Thomas Boston , arrangerad av hans mamma, vände hans tankar till ministeriet. Efter att ha avslutat sin konstkurs i Edinburgh gick han in i Divinity Hall. Efter några månader lämnade han dock till Divinity Hall of the Secession Church i Perth. Några veckors erfarenhet av att dess trånghet var mer än tillräckligt, begav han sig till Northampton för att slutföra sina studier under Philip Doddridge . Han prästvigdes av en "classis" av de engelska presbyterianerna. Presenterad och kallad till Carnock , invaldes han av Presbytery of Dunfermline 1741. Under de första åren av sin tjänst var han en ledare i Cambuslang och Kilsyth Revivals , och blev en betrodd korrespondent för George Whitfield och Jonathan Edwards . När han, med majoriteten av presbyteriet, tog ställning mot Inverkeithing- intrånget, avsattes han summariskt av generalförsamlingen 1752. 1761 bildade han tillsammans med två andra ministrar och deras flockar ett nytt organ - Presbytery of Relief , som hade uppnått en ganska betydande plats i många delar av Skottland, när han dog 1774.

Tidigt liv

Gillespie föddes på Clearburn Farm, i församlingen Duddingston , Edinburgh (då en del av Midlothian ). Hans far, Thomas Gillespie (1688-1712), var en bonde som dog när Thomas var ung, och hans mor, Mary Haliburton (1689-1758), drev familjegården och bryggeriet. Hon uppmuntrade honom att höra den äldre Thomas Boston predika.

Efter en period i familjeföretagen studerade Gillespie vid University of Edinburgh från 1732. År 1738 gick han norrut för att delta i seminariet som drevs i Perth av William Wilson (1690–1741) från Secession Church ; men blev inte imponerad och gick vidare efter en kort stund. Han gick sedan till Philip Doddridge i Northampton 1740, med en rekommendation undertecknad av 12 skotska ministrar, varav fem var " Märgmän ". Där prästvigdes han i januari 1741. Han tjänstgjorde i Hartbarrow i Lancashire , och september 1741 antogs minister för församlingen Carnock , Fife och överste Erskines beskydd. Presbyteriet i Dunfermline gick med på att upprätthålla den vigning som han hade mottagit i England som giltig och att tillåta en kvalificering av hans prenumeration på kyrkans doktrinära symbol, så långt som den hade hänvisning till civildomarens sfär i religionsfrågor.

1740-talets väckelse

Ytterligare information: Cambuslang Work

Gillespie var nära involverad i den religiösa väckelsen på 1740-talet i Lanarkshire , vid Kilsyth och Cambuslang . Det förknippades med George Whitefields predikan i Glasgow 1741–2, och togs upp som ett fenomen av John Erskine , The Signs of the Times Consider'd ( 1742). De lokala ministrarna som var inblandade var William McCulloch på Cambuslang och James Robe på Kilsyth. Den evangelikale John Maclaurin drogs in utifrån, liksom Gillespie, som redigerade omvändelsevittnesmålen som samlats in av McCulloch.

Maclaurin och Robe skrev till Jonathan Edwards i New England 1742. I den efterföljande korrespondensen var Gillespie i kontakt med Edwards från 1746/7.

Inverkeithing-fallet

Gillespie uteblev från presbyteriemöten som hölls för att ordinera Andrew Richardson, en oacceptabel deltagare, till minister för Inverkeithing , i södra Fife, inte långt från Carnock. Han avsattes sedan av den skotska kyrkans generalförsamling 1752 för att han hävdade att det lokala presbyteriets vägran att agera i detta fall var motiverad.

Sammanhanget var uppkomsten av Moderate Party of the Church of Scotland, från 1751, ledd av William Robertson med en grupp yngre ministrar inklusive Hugh Blair , Alexander Carlyle och John Home . De kom till en inflytelserik position i församlingen 1752, på en plattform för församlingens rätt att döma i skyddstvister. John Erskine, å sin sida, blev ledare för "Popularpartiet" mot Moderaterna. Oppositionen var också omväxlande känd som High Flyers, Wild Party, eller senare som Evangelicals.

Efter deponeringen

John Witherspoon skrev de anonyma Ecclesiastical Characteristics (1753) för att satirisera Moderaterna, och James Baine blev en anhängare av Gillespie. Gillespie själv fortsatte att predika, först i Carnock och sedan i närliggande Dunfermline. Där dog Ralph Erskine 1752, och hans församling av Secession Church försökte under en period få Gillespie som ersättare. Stadsrådet kom för att stödja Gillespie, mot den lokala moderata ministern James Thomson.

År 1756 fick John Bonar en presentation till kyrkan i Jedburgh , från William Kerr, 4:e markisen av Lothian . Han kunde dock inte ta upp det, trots starkt lokalt motstånd, från anhängare till Thomas Boston den yngre . Boston var minister i Oxnam , strax utanför Jedburgh, och hade stöd av stadsrådet. Markisen var på god fot med Selina, grevinnan av Huntingdon , och stöttade George Whitefield ; hans invändning mot det evangeliska Boston var personlig snarare än teologisk. När John Douglas nominerades istället för Bonar, fortsatte Boston, men förlorade. År 1759 besökte Gillespie Boston i låglandet för att ge stöd efter att han avgick från sin tjänst i Oxnam.

Hjälpkyrkan

År 1761, tillsammans med Thomas Boston från Jedburgh och Thomas Colier i Colinsburgh , bildade Gillespie en distinkt gemenskap under namnet " Presbytery of Relief " – lättnad, det vill säga från beskydd och kyrkodomstolarna.

Grunden uppstod från en ytterligare tvist, i Kilconquhar i Fifeshire, över en presentation som gjordes av James Lindsay, 5:e earl av Balcarres, när ministern James Clidsdale dog 1759, och Balcarres nominerade John Chalmers som efterträdare. Witherspoon kritiserade påtvingandet av Chalmers över lokala känslor, när generalförsamlingen 1760 stödde honom. Inom kort skedde en avskiljning från församlingen i Kilconquhar, som möttes i Colinsburgh. Gillespie blev involverad och föreslog först Thomas Scott från Hexham som minister för avskiljarna, som var vid dålig hälsa och tackade nej. År 1761 besökte Gillespie Colinsburgh och banade väg för Colier, en infödd i Fife, som blev minister där. Hans introduktion av Boston och Gillespie markerade början på "Presbytery of Relief".

Tidiga utvidgningar av presbyteriet skedde efter utsöndringar i Blairlogie (där William Cruden avvisades av generalsynoden 1760 och Auchtermuchty där Thomas Scott från Hexham kom som minister 1763. Allteftersom 1760-talet fortskred anslöt sig församlingar i Duns, Scottish Borders och Bellshill , där Gillespie predikade 1762. James Baine tog en Edinburgh-kyrka, Lady Yester's, till presbyteriet i slutet av 1766, invald av Gillespie, på grund av William Crudens anspråk, som gick till en Glasgow-kyrka 1767 efter Bostons död.

Från 1769 upplevde Hjälpkyrkan, som den blivit efter ytterligare snabb tillväxt, inre spänningar. Gillespie troddes gynna en försoning med den skotska kyrkan och började ta avstånd, men vid hans död 1774 behöll Relief Church sin självständighet. Det blev så småningom en av kommunionerna som slog sig samman för att bilda United Presbyterian Church of Scotland .

Arbetar

• A Juster View of the Constitution of the Church of Scotland (np, 1752) [besvarad av A Juster View (Edinburgh, 1753)]
• En essä om fortsättningen av omedelbara uppenbarelser av fakta och framtida händelser i den kristna kyrkan [innehåller ett brev av James Cuthbert, minister för Culross, och ett förord ​​av John Erskine, DD] (Edinburgh, 1771)
• A Treatise on Temptation [Förord ​​av John Erskine, DD] (Edinburgh, 1774). — [Se ett brev från flera äldste, älskare av fred och måttlighet, vid avsättningen av TG (np, 1752)
• Ett tal angående Thomas Gillespies svar (np, 1753)
• En undersökning av de befogenheter som är överlåtna till denna kyrkas generalförsamlingar och beskaffenheten av avsättning från det heliga ministeriet, föranledd av församlingens uppförande och förfarande 1752, av författaren till "Frågorna" i Scots Magazine för juli 1752 , med en introduktion av en annan hand (Glasgow, 1754)

Gillespies enda litterära verk var en essä om fortsättningen av omedelbara uppenbarelser i kyrkan och en praktisk avhandling om frestelse . Båda verken utkom postumt (1774). I den förra hävdade han att omedelbara uppenbarelser inte längre är säkrade för kyrkan; i den senare spårade han frestelsen till en personlig djävuls verk.

Familj

Den 19 november 1744 gifte han sig med Margaret Riddell dotter till Dr John Riddell, läkare, från Edinburgh. Hon dog den 19 november 1744 utan problem.

Anteckningar

Erkännande Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Gillespie, Thomas ". Encyclopædia Britannica . Vol. 12 (11:e upplagan). Cambridge University Press.

Bibliografi

• Case of the Rev. Thomas Gillespie [av Thomas Boston] (np, 1770)
• Case of the Rev. Thomas Gillespie recenserad (Edinburgh, 1770)
• Predikningar predikade i Dunfermline om pastorn Thomas Gillespies död [av James Cowan, minister i Colinsburgh] (1796)
• Livet av Ebenezer Erskine, William Wilson och Thomas Gillespie, Fathers of the UP Church [Life of Gillespie av William Lindsay, DD] (Edinburgh, 1849)
• Historien och principerna för det första konstituerade presbyteriet av hjälp, av de överlevande medlemmarna av nämnda presb. (Edinburgh, 1795)
• Struthers's History, of the Relief Church, 1839
• M'Kelvie's Annals of the UP Church
• Small's Hist, of UP Congs., i., 358
• Alex. Carlyles självbiografi
• Cunningham's Hist, of the Secession and Relief Churches in Dunfermline (Dunfermline, 1899)
• Dictionary of National Biography

Vidare läsning

• William Lindsay (1849), livet för pastor Thomas Gillespie från Carnock, en av grundarna av Relief Church
• Gavin Struthers (1843), The History of the Relief Church uppgång, framsteg och principer

Verk av eller om Thomas Gillespie på Internet Archive