Teojusin

Teojushin ( Hangul : 터주신, Hanja : 터主神) är beskyddare av marken som huset är byggt på i Gashin-kulten i Korea . Hon är också känd som Jishin , eller "jordgudinna".

I Honam finns det ingen enhet som liknar Teojushin. Men det finns en gudom som heter Cheollyungshin, beskyddaren för Jangdok , eller såsbehållare. Jämfört med dyrkan av andra Gashin , såsom Jowangshin eller Seongjushin, är Teojushin mindre känt; ändå är hon fortfarande en viktig gudom i koreansk mytologi.

Dyrkan

Teojushin troddes förkroppsliga en kruka som innehöll ris , ärtor eller röda bönor. Krukan begravdes sedan eller placerades bara i hörnen av bakgården eller jangdokdae , ett öppet område med jangdok . Krukan täcktes med ett konformat paraply vävt av risstjälkar. Kärnorna i grytan byttes ut varje år, och familjen gjorde tteok , eller riskakor, av dem. Ris kakor delades aldrig; detta beror på att tteoks representerade tur, och på grund av tron ​​att Teojushin var en girig gudinna.

jangdoks gud . Vissa tror också att han är smakens gud . Hans dyrkan liknade i allmänhet dyrkan av Teojushin, förutom att papper också förvarades i potten.

I det gamla koreanska samhället var det tabu att gräva jorden i ett hus eftersom Teojushins ilska skulle komma över grävarna.

Det ansågs allmänt att Teojushin var girig, som visas i denna gut .

Yoksim-maneun nae daegam (Min girige Teojushin)

Tamsim-manen nae daegam (Min giriga Teojushin) ... Yoksimi manko tamsimi manaseo daeyangpune galbijjimeul (På grund av girighet har hon rib jjim i en stor skål)

Soyangpune yeonggyejjimeul badeushideon nae daegaminde igeoti da museun soyeonginga ((och) Vad är det här när Teojushin har ung kyckling jjim i en liten skål)

I tarmen tillägnad Teojushin, skulle mudang ( shaman ) representera denna aspekt av Teojushin genom att hålla tteok ovanför huvudet och dansa medan han höll en kofot runt huset och drack alkohol. Shamanen använde också en scimitar och treudd i tarmen.

Det finns också Jishin Balbgi-ritualen, där man trampade på byns jord när de cirklade runt byn och besökte enskilda hus. Man trodde att Teojushin skulle driva bort onda spöken, eller Gwishin , och bringa lycka till byn.

Som en rikedomsgud måste de som strävar efter att vara rika dyrka henne andäktigt. Hon är också gudinnan som sägs befalla gudarna i kardinalriktningarna, Obang Shinjang.

I mytologin

Teojushinens ursprung visas i Seongjugut , en myt och tarm från Seoul .

För länge sedan gifte sig Cheonsarangssi från Sky Palace och Jital Buin från Underground Palace. På tio månader födde Jital Buin en pojke som grät som en drake . Han hette Hwanguyangssi, som kunde bygga vilken byggnad som helst på jorden.

När Hwanguyangssi mognade gifte han sig med den dödlige Makmak Buin. Hwanguyangssi byggde en cirkulär byggnad i Fields of Hwangsan.

En dag hade Hwanguyangssi en oroande dröm. Som svar bestämde han sig för att bära sin härliga rustning hela dagen utom vid soluppgången, när han besökte sina föräldrar.

Under tiden hade Sky Palace förstörts av en storm. Rådgivaren för den högsta gudomen, Gwangcheosa, rådde Hwanguyangssi som den man som var lämplig för att reparera palatset. Men när himlens sändebud, Okhwang Chasa, kom till Hwanguyangssis hus, var han klädd i full rustning. Medan han vandrade runt, osäker på vad han skulle göra, kom en gammal man fram till honom. Den gamle mannen var härdguden, Jowangshin .

Jowangshin rådde Okhwang Chasa att fånga Hwanguyangssi vid soluppgången, den enda gången han inte bar sin rustning. Jowangshin hade förrådt sin herre för att han kastade leriga skor mot köket, och hans fru, Makmak Buin, placerade vässade knivar ovanför eldstaden.

Efter Jowangshins råd tillfångatog Okhwang Chasa Hwanguyangssi och sa åt honom att förbereda sig inom fyra dagar. När Makmak Buin hörde detta tillverkade hon hammare , sågar och ett utomordentligt stort antal andra verktyg på en dag, förutom nya kläder. När gryningen kom förberedde hon hästen genom att borsta, tygla och sadla den. Makmak Buin rådde slutligen Hwanguyangssi att inte prata med någon på stigen och att använda gammalt trä i stället för nytt trä.

På spåret blev Hwanguyangssi förolämpad av en man vid namn Sojinhang, en trollkarl, för att han inte svarade på hans frågor om Hwanguyangssis identitet. Sojinhang sa att han valde marken för Sky Palace, och om någon annan än han rörde den skulle byggnaden falla. Han bad alltså om utbyte av kläder och själ. Hwanguyangssi sa att han skulle byta ut kläderna, men inte själen.

Efter att ha förändrat sitt utseende för att passa Hwanguyangssi, gick Sojinhang till Hwanguyangssis hus. Under tiden grät en kråka i huset. tolkade detta som ett ont omen och låste portarna.

Sojinhang sa att han var Hwanguyangssi och visade sina kläder för att verifiera det. Makmak Buin upptäckte dock att lukten av svett på tyget var annorlunda och vägrade öppna portarna. Sojinhang använde sedan magi för att öppna portarna.

Sojinhang sa att Hwanguyangssi var död och försökte tvinga Makmak Buin att gifta sig med honom. Makmak Buin sa dock att hon var tvungen att utföra sorgceremonin för sin far, och skrev i hemlighet ett brev med sitt blod på en bit av hennes sidenunderplagg där hon sa till Hwanguyangssi att träffas i brunnen i Fields of Sojin, Sojinhangs hemland.

Efter att ha raserat Hwanguyangssis hus med marken, kidnappade han Makmak Buin och försökte få henne att gifta sig med honom. Makmak Buin sa dock att efter jesa hade sju spöken fäst sig vid sig själv, och om de gifte sig i detta tillstånd skulle de slitas i sju delar. Enligt Makmak Buin skulle lösningen vara för henne själv att äta mat som konsumerats av fångar i en håla inne på ett fält fullt av hundavföring i tre år.

Under tiden drömde Hwanguyangssi att han bara bar kanterna på en hatt, att hans sked bröts på mitten och att hans sked begravdes under jorden när han sov i Sky Palace. En spåkvinna sa att meningen med drömmen var att hans hus jämnades med grunden och att hans fru tjänade en annan man.

Hwanguyangssi var extremt upprörd över denna dröm, och han rekonstruerade hela Sky Palace på bara fyra dagar, med hjälp av det gamla i stället för nytt, som Makmak Buin hade sagt. Han återvände snabbt till sitt hus. Allt utom husets grund hade förstörts, och bara grodyngel bodde i brunnen. När han grät, blev hans tårar en flod , och hans suckar blev till vindarna .

Plötsligt kastar en flock kråkor sina skuggor på en viss grundsten. Hwanguyangssi blev plötsligt nyfiken på vad som fanns där. Där hittade han Makmak Buins lapp. Han sprang till Fields of Sojin, men fann att det försvarades hårt av Obang Shinjang, gudarna i kardinalriktningarna. Hwanguyangssi gömde sig i pilarna bredvid brunnen.

Under tiden hade Makmak Buin en nyfiken dröm. Hon såg en körsbärsblomma falla ner, en fågelskrämma på porten och en krossad spegel . Makmak Buin tolkade drömmen. Den fallna blomman var ett tecken på att frukter bildades, fågelskrämman var ett tecken på att en respektabel gestalt visade sig, och spegeln var ett tecken på att ett gammalt ansikte visade sig. Makmak Buin sa alltså att hon äntligen skulle gifta sig med Sojinhang med ett sista bad i brunnen.

Bredvid brunnen träffade hon Hwanguyangssi. Efter en glädje gömde Makmak Buin Hwanguyangssi i sin kjol och sa till Sojinhang att de skulle glädjas åt deras äktenskap med alkohol . Men Makmak Buin visste att det fanns ett hypnotikum i den alkoholhaltiga drycken. Sojinhang somnade, och Hwanguyangssi dök upp och förvandlade Sojinhang till en jangseung , eller totempåle, för att försvara byarna. Sojinhangs barn förvandlades till Seonangdang, eller stentorn där resenärer bad för säkerhet.

Under tiden förvandlades Hwanguyangssi och Makmak Buin till Seongjushin, husets gud, och Teojushin, jordens gudinna. Seongjugut avslutar med detta :

Seongjunimi bulanhamyeon Jishinnimi anjonhago (När Seongju är nervös är Jishin (Teojushin) stabil)

Jishinimi bulanhamyeon Seongjunimi anwianjeonghashigo (När Jishin (Teojushin) är nervös är Seongju stadig och fast) Du gawangi habi doeya (Endast när kungen och drottningen av Gashin är ett) Han Namukkeuti Neul Nagilnagilhago (ett träds slut)

Chilbidongsane manmansu nojeokeul naerieojubsoseo (ge oss 10 000 tur till de sju topparna)