Teknogami

Technogamia, or the Marriages of the Arts är ett scenspel från Jacobiens era, en allegori skriven av Barten Holyday som framfördes och publicerades första gången 1618.

Föreställningar

Technogamia arrangerades för första gången den 13 februari 1618 av eleverna i Christ Church, Oxford i Christ Church Hall. En akademisk pjäs i motsats till den populära teatern på den tiden, Technogamia var ett betydande exempel på övergången från det latinska språket till engelska i akademiskt drama – en utveckling som pågick under sin era, som präglades av pjäser som Lingua , Albumazar , och Pathomachia .

Technogamia återupplivades för en hovföreställning den 26 augusti 1621, då den sattes upp för kung James I på Woodstock Palace . James njöt dock inte av föreställningen och var mer än en gång redo att gå ut, även om han fick övervägande att stanna till slutet för de unga skådespelarnas skull. Denna brist på framgång framkallade en del hån; Barten Holyday fick smeknamnet "halv helgdag", och satiriska dikter om saken cirkulerade på båda universiteten. (Verser om ämnet av Peter Heylin citeras oftast i den kritiska litteraturen.)

(James, som hatade rökning och skrev A Counterblaste to Tobacco , kunde inte ha varit nöjd med att pjäsen innehöll en sång som lovordade vanan. Den börjar,

Tobak är en musiker,

Och i pipan njuter,

Den sjunker ner i ett slut

Genom näsorganen

Med en njutning som inbjuder...

— och fortsätter i samma veva och jämför tobak med en advokat, en läkare, en resenär, en kritiker och andra figurer.)

Offentliggörande

Pjäsen publicerades 1618, i en kvart tryckt av William Stansby för bokhandlaren John Parker. En andra kvart utfärdades 1630, tryckt av John Haviland för Richard Meighen .

Genre

Den allegoriska formen, så flitigt använd i medeltida litteratur, var avgjort gammalmodig i början av 1600-talet; ändå utnyttjade ett fåtal författare fortfarande dess potentialer under den tidiga Stuart- eran. Förutom Thomas Tomkis 's Lingua och Pathomachia (förmodligen också av Tomkis), som citeras ovan, kan en lista över allegoriska pjäser från Holydays period inkludera Nabbes's Microcosmus , Randolphs The Muses' Looking Glass och William Strodes The Floating Island .

I Technogamia försöker Holyday tillämpa den gamla gamla formen av allegori på vad som för hans generation var ett ganska "modernt" sätt. Ett av pjäsens primära teman är försvaret av Geometres och Astronomia mot Magus och hans make Astrologia – ett försvar av den framväxande vetenskapliga världsbilden mot vidskepelse från tidigare historiska tidsåldrar.

Allegorin

Holydays långa och detaljerade allegori handlar om relationerna mellan konsterna och vetenskaperna under hans tid, som alla är personifierade på sätt som är typiska för den allegoriska formen. Abstraktionerna inkluderar:

Physica och hennes dotter Astronomia
Ethicus och hans fru Economa
Hyggar magistraten
resenären Geographicus och hans tjänare Phantastes
Logicus och hans tjänare Phegmaticus
Grammaticus skolmästaren och Choler hans vaktmästare
Medicus och hans tjänare Sanguis
Poeta och hans tjänare Melancholico

— plus Arithmetica, Geometres, Musica, Historia och andra. Bland pjäsens skurkar finns de ovan nämnda Magus och Astrologia, plus Ceiromantes (från chiromanti eller palmistry) och Physiognomus (från physiognomy ), två zigenarfusk . Karaktärernas namn och de discipliner de representerar är för det mesta självklara – även om några av tjänarna härrör från den traditionella teorin om de fyra temperamenten .

Astronomia är pjäsens hjältinna, förföljd på olika sätt av Poeta, Geographicus och Geometres. Men Historia längtar efter att förenas med Poeta; Grammaticus förföljer Rhetorica, även om hon föredrar Logicus. Mitt i en förvirring av tvärsyfte söker figurerna allierade i sina amorösa uppdrag: Poeta får naturligtvis hjälp av muserna, medan Magus stödjer Geometres, och Polites hjälper Geographicus medan han kämpar för att upprätthålla fred och ordning. Zigenarna plockar Poetas fickor, men de får inget annat än kopior av Anacreon och Horace. De straffas för sitt brott med branding – förutsägbart nog brännmärks Physiognomus i ansiktet och Ceiromantes på handen. Magus och Astrologia förvisas från vetenskapernas gemenskap efter att de försökt strypa Astronomia. Några par är förenade: Geographicus gifter sig med Astronomia (och sparkar sin tjänare Phantastes); Melancholico gifter sig med Musica (och Phantastes får jobb i deras hushåll). Den kallhjärtade Logicus förblir ungkarl och blir Polites assistent, och ordningen återställs i vetenskaperna igen.

Figurerna var påkostade kostymer, som texten anger. [Se Lingua för jämförbar frodighet i kostymer.] Astronomia är utrustat i "vita handskar och pumps, en azurblå klänning och en mantel fröad med stjärnor; på hennes huvud en diadem, med sju stjärnor på framsidan, och bakom stjärnor promiskuöst; på den högra sidan, solen, på den vänstra, månen." Sanguis är lämpligt klädd i rött; på framsidan av hans dräkt är avbildad en man med blödande näsa, och på baksidan en bild av blödning från en arm. Den tobaksälskande Phlegmaticus bär en "blek rödbrun kostym" prydd med tobakspipor och tillbehör och en burk dryck (inte en anakronism : det fanns "burkar" eller "cannikins" av öl på den tiden).

Kritiska svar

Holydays text är rik och tät med samtida anspelningar och referenser. Forskare, kritiker och kommentatorer har utnyttjat dess speciella egenskaper för insikt i litterära frågor, ordanvändning, jakobeska seder ... även utvecklingen av kartografi och reklam.