Te Ua Haumēne

Te Ua Haumēne
Te Ua Haumēne omkring 1866
Född	~1820
dog	~oktober 1866
Nationalitet	Māori
Känd för	Religiös ledare

Te Ua Haumēne var en religiös maoriledare från Nya Zeeland under 1860-talet. Han grundade Pai Mārire -rörelsen, som blev fientlig och engagerade sig i militär konflikt mot Nya Zeelands regering under andra Taranaki-kriget och East Cape War .

Tidigt liv

Född i Waiaua, södra Taranaki , i början av 1820-talet, var Te Ua av Taranaki iwi (stam). Hans far Tūtawake dog kort efter hans sons födelse och Te Ua tillfångatogs, tillsammans med sin mor Paihaka, under en razzia 1826 utförd av Waikato iwi . Förslavade tog deras fångare dem till Kāwhia . Det fanns en kristen närvaro i området, och Te Ua fick lära sig att läsa och skriva och studerade också Nya testamentet . Strax efter att John Whiteley , en Wesleyansk missionär, etablerat en missionsstation i Kāwhia, döptes Te Ua som Horopāpera, en translitteration av namnet Zerubbabel .

Te Ua återvände till Taranaki 1840 och gick med i Wesleys uppdrag i Waimate. På 1850-talet var han en anhängare av Kīngitanga (Māori King Movement) och engagerade sig också i anti-markförsäljningsrörelsen och protesterade mot nybyggarnas förvärv av maoriernas land i Taranaki. Han slogs mot regeringen i det första Taranaki-kriget , och tjänade som en präst till de maoriiska krigarna.

Stiftelsen av Pai Mārire

År 1861 var Te Ua ansvarig för ett rūnanga (råd) i Matakaha, med uppgift att skydda gränsen av land under domänen av Tāwhiao , den maoriiska kungen. Grundstötningen den 1 september 1862 av postångaren Lord Worsley vid Te Namu, som var Kingites land, ansågs vara intrång, en handling som motiverade döden. Te Ua ville att varorna som hämtades från fartyget skulle föras till New Plymouth . Istället plundrades de. Besvärad av spänningen mellan att upprätthålla kingitisk lag och att förespråka kristen kärlek, hade Te Ua en vision några dagar efteråt. Han hävdade att ärkeängeln Gabriel förkunnade att de sista dagarna som förutsagts i Uppenbarelseboken var nära och att han, Te Ua, hade blivit utvald till Guds profet. Han beordrades att störta kolonisternas kontroll så att maorierna kunde återta sin rätt till landet.

Te Ua började inrätta en kyrka och skriva böner och doktriner för sin tro, som han kallade Pai Mārire och ansåg vara kristendomen obefläckad av missionärers undervisning. En nyckelaspekt var pai mārire (godhet och frid) och mycket av hans läror härleddes från liknelserna om Jesus. Han kallade sin kyrka Hauhau, som en hyllning till hau (vind) som bär niu (nyheter) till sina anhängare. En nyckelritual var att skapa stolpar uppträdda med rep och flaggor, vars brus när de sprack i vinden troddes bära meddelanden. Året därpå hade han slutfört vad han kallade Ua Rongopai (evangeliet om Ua), en bok med hans böner och evangelium. Själv antog han namnet Haumēne (Vindman).

Även om han verkar ha ansetts vara en excentriker en tid innan han etablerade sin tro, särskilt bland kolonisterna, fann Te Ua en mottaglig publik i den lokala maorien och tillskrevs snart att ha utfört mirakel. Många maorier i Taranaki var alienerade från regeringen på grund av de pågående dispyterna om sedvanlig mark och det fanns också fientlighet mot missionärer.

Konflikt

Hauhau kom i konflikt med regeringen i april 1864, när anhängare av Te Ua överföll och dödade flera soldater vid Ahuahu, i Taranaki. Kropparna halshöggs och Te Ua tog huvudena i besittning, som hade bevarats, och betraktade dem som en symbol för det godas triumf över det onda. Huvudena bars senare runt i landet av anhängare till Pai Mārire när de spred Te Uas evangelium. En serie engagemang mellan Hauhau-anhängare, ledda av nyckelmedlemmar i Te Uas religion, och regeringsstyrkor följde. Dessa resulterade i nederlag, som Te Ua gav sina anhängare utan att följa hans instruktioner.

Under tiden förespråkade Te Ua, som bodde i Pākaraka , nära Waitōtarafloden , för fred och sökte försoning, korresponderande med regeringstjänstemän såväl som kolonister. Māorikungen blev en anhängare av Te Ua och besökte honom. Detta orsakade ytterligare spänningar med regeringen, som hotades av Kīngitanga -rörelsen. En annan fråga var spänningen mellan iwi när Pai Mārire expanderade; några såg det som ett hot mot sin egen självständighet inom Māoridom. Regeringen stödde de fraktioner som var emot Pai Mārire.

skickades en nyckelledare för Hauhau, Kereopa Te Rau till East Cape för att få stöd för Pai Mārire bland Ngāti Porou iwi i Tūranga . Emellertid, som inte lydde hans instruktioner att gå fredligt tillväga, agiterade Kereopa istället för att åtgärder skulle vidtas mot missionärerna när han reste över Nordön . Detta kulminerade i mordet på pastor Carl Völkner , en anhängare av regeringen, i Ōpōtiki den 2 mars 1865. Detta skapade avsevärd ilska bland kolonisterna och efter denna händelse blev Hauhau en term som användes för att beskriva alla anti-regeringsmaorier. Ngāti Porou, i linje med regeringen, skickade styrkor för att slåss mot de militanta Hauhau-anhängarna i området. Detta resulterade i konflikter som fortsatte, av och på, fram till 1872.

Te Ua insåg att konflikten med regeringen inte kunde fortsätta och inledde diskussioner med tjänstemän för att avsluta den. Dessa misslyckades inför sannolikt vedergällning i form av markkonfiskering, vilket bara hårdnade beslutsamheten att göra motstånd mot regeringen. Det fanns också hot om införandet av regeringstrupper i Taranaki. Under tiden fortsatte Te Ua att predika och förespråkade maorirätter för mark som ännu inte sålts. Hans religion fortsatte att expandera, fick anhängare och nya profeter invigdes i slutet av 1865.

Senare i livet

I februari 1866 kapitulerade Te Ua till generalmajor Trevor Chute och ledde en regeringsexpedition till Taranaki i syfte att undertrycka maori-dissidenterna i området. Han sattes i husarrest på Kawau Island , där guvernören i Nya Zeeland , Sir George Gray , hade sin bostad. Hans fängelse slutade i juni och han fick återvända till Taranaki, där han uppmuntrade de lokala maorierna att upphöra med sina fientliga handlingar mot regeringen. Han dog i oktober 1866 i Ōeo. Dödsorsaken kan ha varit tuberkulos.

Arv

Pai Mārire fortsatte att påverka Kīngitana -rörelsen och Tāwhiao, som hade döpts av Te Ua 1864, såg till att dess läror spreds över hela King Country . Tītokowaru , en krigsledare i Taranaki, var en annan influerad av Te Uas läror och kombinerade delar av Pai Mārire till sin egen religion.

Anteckningar

• Babbage, Stuart Barton (1937). Hauhauism: An Episod in the Maori Wars 1863–1866 . Wellington, Nya Zeeland: Reed Publishing.
•   Newman, Keith (2013). Beyond Betrayal: Trouble in the Promised Land – Återställ uppdraget till Māori . Auckland, Nya Zeeland: Penguin Books. ISBN 978-0-143-57051-6 .