Syntipas
Syntipas ( grekiska : Συντίπας ) är den grekiska formen av ett namn som också återges med Sindibad ( arabiska : سندباد ) , Sandbad ( persiska : سندباد ), Sendabar ( hebreiska : Sanדבר ฤendu ) och spanska ฿endu ( ฤ endu ) och spanska . द्धपति ) i andra versioner av den populära arabiska romansen där han framträder som en huvudperson. På grund av dess popularitet krediterades han också med en samling av grekiska fabler under medeltiden.
Ursprung och utveckling
Ramberättelsen där Syntipas spelar en ledande roll ackompanjerar det omåttligt populära klustret av berättelser, som påminner om 1001 nätterna , allmänt känd i Europa som historien om de sju vise mästarna ( Historia Septem Sapientium) eller Dolopathos . Det antas ha varit av indiskt eller persiskt ursprung och överfördes så småningom till många orientaliska och västerländska språk. En syrisk version översattes till grekiska av den bysantinske författaren Michael Andreopoulos i slutet av 1000-talet under titeln The Book of the Philosopher Syntipas . I sin inledning beskriver Andreopoulos det som en berättelse som "hånar ogärningsmän och mot slutet prisar rättfärdiga gärningar", vilket ursäktar ett verk som annars kännetecknas av "exotism och erotik". En annan version översattes från arabiska till spanska på 1200-talet som The Book of the Wiles of Women (spanska: El Libro de los Enganos e los Asayamientos de las Mugeres) .
I den grekiska versionen är Syntipas rådgivare åt kung Cyrus och handledare för sin son som, efter att ha avlagt ett tysthetslöfte i sju dagar, anklagas av sin styvmor för att ha försökt förföra henne. Under flera dagar följer en tävling av berättelser och mothistorier berättade av kungens rådgivande filosofer och styvmodern vars framsteg han har förkastat, vilket skjuter upp prinsens avrättning tills han har frihet att berätta sanningen. Denna denouement följs av några andra berättelser som illustrerar situationen.
Även om några av de 27 berättelserna som förekommer där rör djur, är huvudpersonerna i majoriteten människor. Denna proportion var omvänd i The Fables of Syntipas , en syrisk fabelsamling också översatt av Andreopoulos som åtföljde Syntipas-romantiken i vissa manuskript. En latinsk version av dessa publicerades 1781 av Christian Frederick Matthaei , vilket uppmärksammade forskare som var intresserade av överföringen av Aesops fabler . Så småningom visades det att de flesta hade översatts till syrianska från en gammal grekisk källa så sent som på 800-talet eller senare. Nästan en fjärdedel av de 62 som dyker upp där är inte aesopiska, men i övrigt innehåller det så välkända exempel som Myran och gräshoppan , Nordvinden och solen och Bonden och huggormen .
Se även
Bibliografi
- Adrados, Francisco Rodríguez : History of the Greeco-Latin Fable Vol.1, Brill NL 1999, s.132-5
- Gibbs, Laura: "Syntipas" i Aesopus , 2009
- Perry, Ben Edward: ”Ursprunget och datumet för fablerna som tillskrivs Syntipas” i Transactions and Proceedings of the American Philological Association Vol. 64 (1933), s. xliv-xlv
- Toth, Ida: "Authorship and Authority in The Book of the Philosopher Syntipas ", i The Author in Middle Byzantine Literature , Walter de Gruyter 2014, s.87-102
Vidare läsning
- Redondo, Jordí. " Är verkligen Syntipas en översättning?: fallet med Den trogna hunden ". I: Graeco-Latina Brunensia . 2011, vol. 16, iss. 1, sid. 49-59. ISSN 2336-4424
| Internationell | |
|---|---|
| Nationell | |
| Övrig | |
