Synod i Rom (963)

Synoden i Rom (963) var en möjligen okanonisk synod som hölls i Peterskyrkan från 6 november till 4 december 963 , under överinseende av den helige romerske kejsaren Otto I för att avsätta påven Johannes XII . Händelserna vid synoden registrerades av Liutprand av Cremona .

Bakgrund

Johannes XII var en av en lång rad påvar som valdes under den period som kallades av kyrkohistorikern, kardinal Baronius , Saeculum Obscurum ("den mörka tidsåldern") av påvedömet, när den heliga stolen dominerades av två kurtisaner från familjen till påvedömet. Grevar av Tusculum, Theodora och Marozia. Dessa två kurtisaner styrde effektivt påvliga Rom och de påvliga staterna och dominerade påvliga val och säkerställde att endast deras älskare, familj och allierade valdes till påve.

Marozia, född Maria och även känd som Mariuccia eller Mariozza ( ca 890 – 937), var en romersk adelskvinna som var påvens påstådda älskarinna till påven Sergius III och fick de aldrig tidigare skådade titlarna senatrix ("senatoressan") och patricia av Rom av påven . John X.

Edward Gibbon skrev att "inflytandet från två systerprostituerade, Marozia och Theodora, grundades på deras rikedom och skönhet, deras politiska och kärleksfulla intriger: de mest ansträngande av deras älskare belönades med den romerska tiaran, och deras regeringstid kan ha föreslagit att mörkare tidsåldrar fabeln om en kvinnlig påve. Bastardsonen, två barnbarn, två barnbarnsbarn och ett barnbarnsbarnbarn till Marozia – en sällsynt släktforskning – satt i St Peters stol." [ Detta citat behöver ett citat ] Påven Johannes XII var hennes barnbarn. Från denna beskrivning har termen "pornokrati" blivit förknippad med Theodoras och Marozias effektiva styre i Rom, genom deras manliga surrogat.

Marozia föddes omkring 890. Hon var dotter till den romerske konsuln Theophylact, greve av Tusculum, och till Theodora, den verkliga makten i Rom, som Liutprand av Cremona karakteriserade som en "skamlös hora... [som] utövade makt på Romerska medborgare som en man." [ Detta citat behöver ett citat ]

Påven Johannes XII levde i efterföljd också ett skamlöst och korrupt liv, enligt Liutprand av Cremona som skriver att han "förvandlade den påvliga domstolen till en bordell". [ Detta citat behöver ett citat ] Enligt Liutprand mördades påven Johannes XII så småningom av sin älskarinnas make i flagranto delicto .

Påven Johannes varnades upprepade gånger för sitt korrupta missbruk av påvens makt och hans missbruk av påvedömet av den helige romerske kejsaren, Otto I den store , som hotade att föra sin armé till Rom från Frankfurt , då det kejserliga högkvarteret, och rätta till situationen.

I mitten av 963 hade påven Johannes XII varit i kontakt med kejsar Otto angående kejsarens oro över Johannes pontifikat och påvens inblandning i konflikten mellan Otto och Berengar II, kung av Italien . När Otto fick veta att John hade låtit Berengars son Adalbert komma in i Rom, marscherade han mot staden. Efter att ha försvarat Rom och drivit Otto tillbaka till Tiberfloden flydde John staden och tog sin tillflykt till Tibur . Otto gick sedan in i Rom den 2 november 963. Efter att ha påmint prästerskapet och adeln om att de inte var kanoniskt tillåtna att ordinera, eller ens välja, en påve utan kejserligt samtycke, och tvingat dem att förnya den eden, sammankallade Otto den 6 november 963 en påve. synod i Peterskyrkan för att ta itu med påven Johannes XII:s oegentligheter och hans missförhållanden av påvedömet.

Det var den romerske kejsarens särskilda privilegium att sammankalla, fastställa dagordningen för och presidera över kyrkans råd och de första åtta ekumeniska råden i kyrkan sammankallades och leddes av den romerske kejsaren. Således var Ottos anspråk att kalla en synod för att hantera krisen helt lagligt och kanoniskt. Den verkliga frågan för teologerna var sedan inte hans rätt att kalla en synod utan om en sådan synod kunde förklara en påve självavsatt för enbart brott eller om, som senare Kyrkans läkare har ansett, självdepositionen borde uppstå ur kätteri. Det råder konsensus bland läkarna att en påve kan förklaras självavsatt för kätteri, men om han kan förklaras självavsatt enbart för brott är en öppen fråga. Synoden i Rom 963 förklarade påven Johannes XII självavsatt för brott.

Synodens handlingar

Efter att ha sammankallat synoden utnämnde Otto Johannes, biskopen av Narni och Johannes, kardinal-diakonen, att agera som påvens anklagare, medan Liutprand av Cremona , kejsarens sekreterare, svarade romarna på uppdrag av kejsaren.

För det första kallades påven Johannes XII fram att presentera sig inför rådet. Eftersom han inte var närvarande, förklarade kejsar Otto: ”Det förefaller oss just att anklagelserna borde framställas en efter en; sedan kan vad vi ska göra avgöras av gemensamma råd.”

Vid denna tidpunkt förklarade Johannes av Narni att han hade sett påven Johannes XII ordinera en diakon i ett stall och utanför de bestämda tiderna. En annan kardinal-präst vittnade om att han hade sett honom fira mässa utan att kommunicera. Andra anklagade honom för mord och mened, för helgerån, för incest med medlemmar av hans egen familj, inklusive hans systrar. De anklagade honom för simoni , för att viga ett tioårigt barn till biskop av Todi, för att omvandla Lateranpalatset till en bordell, för ett liv som mestadels ägnades åt jakt, för att orättvist beordra män att lemlästa, för mordbrand och för att bära rustningar och träning för krig och strid. Till slut förklarade de att han drack en skål för djävulen, och medan han spelade med tärningar åkallade han namnet Jupiter , Venus och andra hedniska gudar.

Synoden utarbetade sedan ett brev till Johannes XII, som redogjorde för anklagelserna mot honom och bad honom komma till Rom för att besvara anklagelserna. Brevet lovade att inget skulle göras som strider mot kanonisk lag . John svarade med att hota att bannlysa alla som var inblandade i att uppfostra en ny påve medan han fortfarande levde. Synoden sammanträdde igen den 22 november och utarbetade ett nytt brev till påven, där man förklarade att om han inte ställde upp på synoden skulle han själv bannlysas. Men bärarna av detta brev kunde inte lokalisera Johannes XII som hade gömt sig.

Enligt kanonisk lag ska en anklagad biskop kallas tre gånger; kejsaren nöjde sig med två citat. Därför sammanträdde kyrkomötet för sista gången den 4 december. I frånvaro av Johannes XII (som uppenbarligen jagade i de kataniska kullarna), reciterade kejsaren stämningen att påven var en brottsling och en förrädare. Han vände sig sedan till synoden och tillkännagav: "Låt nu den heliga synoden uttala vad den beslutar i frågan." Synoden svarade med att förklara "Vi ber därför er kejserliga höghet att driva bort från den heliga romerska kyrkan detta monster, oförlöst från sina laster genom någon dygd, och att låta en annan sättas i hans ställe, som kan förtjäna genom exemplet av en bra samtal för att presidera över oss." Otto föreslog sedan protonotären Leo som en möjlig efterträdare till Johannes XII, och ingen annan kandidat lades fram , synoden röstade och valde honom. Synoden stängdes då av kejsaren.

Synodens kanoniska status

963 års synod i Rom genomfördes i alla avseenden i enlighet med kanonisk rätt. Försök att kalla det en "skenrättegång" saknar grund och bygger på en falsk förståelse av den kejserliga makt som, från kyrkans allra tidigaste dagar, sedan kejsar Theodosius dagar, hade makten, erkänd av påvarna för århundraden, att sammankalla och presidera över kyrkliga råd. Detta hade i sin tur kapslats in i teologiska termer av påven Gelasius I:s undervisning om "de två svärden" eller dyarkin, som anges i hans brev, Famuli vestrae pietatis , även känd av den latinska mnemoniska Duo sunt ("det finns två "), skriven 494 till den bysantinske kejsaren Anastasius I Dicorus. Detta fastställde i allmänna termer påvarnas och kejsarnas maktgränser.

Än mindre kan synoden bara avfärdas som en politisk manöver av kejsaren, eftersom sekularistiska och protestantiska historiker är benägna att göra inte bara med imperialistiska ingripanden utan också med påvars och biskopars handlingar. Kejsar Otto och Roms synod räddade i själva verket kyrkan och påvedömet från en korrupt påve och faktiskt en lång rad korrupta påvar. Efterträdaren påven, vald av synoden, påven Leo VIII erkänns av kyrkan som en giltig påve.

Synodens giltighet fortsätter att diskuteras i frågan om påvlig självdeponering för brott. Men påvlig självdeposition för kätteri är allmänt erkänd av kyrkans läkare som St Robert Bellarmine och St Alphonsus Liguori.

Vissa hävdar fortfarande okunnigt att en lekman inte kunde sammankalla synoden utan bara en biskop som, om det var sant, skulle ogiltigförklara bland annat kyrkans första åtta ekumeniska råd, som alla sammankallades och presiderades av kejsaren, inte påven.

Det hävdas också att påven Johannes XII inte beviljades något försvar, men även det påståendet misslyckas eftersom han fick tre tillfällen att närvara vid synoden och arrogant vägrade ens att inse att det fanns ett problem, och föredrar att gå på jakt i de kataniska kullarna istället.

Det antyds också att valet av en lekman till påvedömet var olagligt, men att det också är ohållbart eftersom det har gjorts mer än en gång giltigt och kandidaten helt enkelt ordinerades före kröningen. Leo ordinerades till Porter, Lector, Acolyte, Subdiacon, Diacon och Priest av Sico, kardinal-biskopen av Ostia, som sedan fortsatte med att inviga honom till biskop den 6 december 963. Dessa vigningar var alla kanoniska. Han invigdes sedan till påve i vederbörlig form.

Det är föga förvånande att synodens handlingar fördömdes vid en ny synod som hölls följande år , eftersom, efter att kejsar Otto hade lämnat Rom för att återvända till Frankfurt med sin armé, påven Johannes XII, med sina återstående anhängare, återvände till Rom, störtade Påven Leo VIII bannlyste alla inblandade i synoden och beordrade att många av dem skulle lemlästas, och påven Johannes XII höll sin egen synod för att förklara synodens handlingar ogiltiga. Men eftersom han inte längre var den sanne och giltige påven, var hans handlingar och nya synod i sig själva ogiltiga. Kort därefter dog påven Johannes XII den 14 maj 964, vid 27 års ålder, till synes på det sätt som Liutprand av Cremona beskrev.

Vissa fortsätter ändå att hävda att några av synodens handlingar var ogiltiga.

Synodens sammansättning

Närvarande tillsammans med den helige romerske kejsaren var följande prelater:

Italien

Tyskland och Västfrankien

Kardinal-präster

Det var 13 kardinalpräster som deltog i synoden, en av dem var den blivande påven Benedikt V . Ett okänt antal hade flytt med påven Johannes XII. Deras titulära kyrkor var:

Andra deltagare

Närvarande var alla officerare vid det påvliga hovet, såväl som diakoner , Regionarii , notarier och Primicerius från Schola cantorum . På plats fanns också en samling romerska adelsmän, som var anslutna till det kejserliga partiet. Dessa inkluderade:

  • Stefan, son till John the Superista
  • Demetrius, son till Meliosus
  • Crescentius av Marmorhästen
  • Giovanni de Mizina
  • Stephano de Imiza
  • Theodorus de Rufina
  • Giovanni de Primicerio
  • Leo de Cazunuli
  • Pietro de Cannapara
  • Benedict och hans son Bulgamin

De romerska plebejerna representerades av cheferna för den romerska milisen, ledda av Peter Imperiola. Kejsaren själv hade också sällskap av ett antal hertigar och grevar av Tyskland och Italien.

Anteckningar

  1. ^ Gregorovius, s. 340–342
  2. ^ Mann, sid. 257
  3. ^ Mann, sid. 258
  4. ^ Gregorovius, s. 346–347; Mann, sid. 258
  5. ^ Mann, s. 259–260
  6. ^ Mann, sid. 260; Gregorovius, s. 347–348
  7. ^ Gregorovius, s. 346–347; Mann, sid. 261
  8. ^ Gregorovius, s. 343–344
  9. ^ Gregorovius, s. 344–345
  • Gregorovius, Ferdinand, Roms historia under medeltiden, vol. III (1895)
  • Mann, Horace K., The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, Vol. IV: Påvarna i den feodala anarkins dagar, 891–999 ( 1910)
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Synod_of_Rome_(963)&oldid=1116507317 "