Sweet Tea: Black Gay Men of the South — An Oral History
Sweet Tea: Black Gay Men of the South—An Oral History är en etnografisk muntlig historia från 2008 om livet för svarta homosexuella män i södra USA av forskaren och artisten E. Patrick Johnson , som själv växte upp på landsbygden i North Carolina , och är öppet gay .
Sweet Tea mottog ett Stonewall Book Award 2009 , för Stonewall Honor Books in Non-Fiction, från Round Table för homosexuella, lesbiska, bisexuella och transpersoner i American Library Association . Lambda Literary Foundation noterade att boken rapporterade om en "tidigare outsäglig sexuell historia i söder". Gender & Societys recension hävdar att Johnsons forskning visar att svarta homosexuella män verkligen finns i södern och att de inte alltid möter fientlighet . Johnson spelade in ljudboken 2009. Han har anpassat många av berättelserna från Sweet Tea till en enmansföreställning baserad på berättelserna Pouring Tea: Black Gay Men of the South Tell Their Tales . 2009 anpassade Johnson berättelserna till en fullständig pjäs, Sweet Tea—The Play .
Bakgrund
Johnson är Carlos Montezuma- professor i prestationsstudier vid Northwestern University . Som prestationsetnograf forskar han om sina ämnen och deras kulturer genom att känna empati för deras synvinkel och försöker dela resultaten genom prestation.
År 1995 var Johnson med i en svart, homosexuell, hiv / aids- uppsökande händelse av US Helping US, People Into Living, Inc., i Washington, DC , när han fick höra en grupp äldre män berätta historier om sina liv. Han beklagade att om han hade hört dem när han var ung skulle det ha underlättat hans utanförskap och isolering av att växa upp som homosexuell. Han lovade att återvända till söder och bevara berättelserna om svarta, homosexuella män om han någonsin hade möjlighet. Johnsons konstaterar att " paradoxen i söder är 'den gentilitet, artighet och allmänna "goda seder"' som kompletterar "regionens långa historia av groteskt rasistiskt våld" . Johnson noterar också, "Södern förknippas ofta med en ond och obönhörlig fundamentalism " som är fientlig mot homosexualitet .
Forskning
Johnson tog ett tvåårigt sabbatsår från sitt universitetsjobb för att samla in berättelserna. Johnson hade ursprungligen för avsikt att inkludera kvinnor i sin forskning men det överväldigande svaret från män försenade inklusive deras berättelser. 2012 började han muntliga historieintervjuer med kvinnor som skulle bli svarta. Queer. Sydlig. Kvinnor. Han redigerade berättelserna från 2004 till 2006 från svarta homosexuella män födda och uppvuxna i söder, och fortfarande bodde där. Han använde muntliga historier som den huvudsakliga metoden eftersom sydlänningar är kända för att berätta, såväl som för att skvallra över ist sött te , därav namnet på boken.
Männen varierar i åldrarna 18 till 83 och "representerar ett imponerande utbud av utbildnings- och yrkesnivåer". Han noterade att i motsats till norra USA tillbringade hans undersåtar en stor del av sin ungdom och upptäckte sin spirande sexualitet utomhus i fält och parker. Han sa, "Det var på landet, så du var inte under en vuxens vakande öga, och det gav möjligheter att utforska din sexualitet som nordliga urbana platser inte tillåter dig att göra." Att vara sydstat var effektfullt på grund av "södrabornas förkärlek för att undvika ämnen som ansågs vara oartigt eller obehagligt". I det repressivt rasistiska Deep South måste männen också navigera homofobi som en kulturell norm. En del av männens sociala struktur var den svarta kyrkan , även om den var homofob, var den också en positivitetskraft, och ironiskt nog en plats för gay sex och till och med homosexuell identitet med till exempel musikaliska chefer och pastorer som var instängda. Svarta amerikanernas religiösa liv spelar en grundläggande roll i utvecklingen av deras samhällen. Johnson "spekulerar att svarta kyrkokörer har erbjudit homosexuella män en säker plats att uttrycka överdimensionerade känslor och stil." För den svarta homosexuella mannen var den svarta kyrkan en plats för förtryck men också närande, "ibland fördömd och ibland hyllad".
Ämnena arbetar genom " tabu om rasifierad homosexualitet" inklusive "utbredande homosex på HBCUs ( historiskt svarta högskolor och universitet ), i militären , och särskilt (och ibland bokstavligen) i kyrkbänkarna", vilket bevisade att homosex finns på institutionerna trots övertygelser om motsatsen. Bokens kapitel är ordnade efter huvudteman från ämnena med det gemensamma temat till att alla kommer ut . Andra huvudteman var religion, kärlek, relationer och sex. Han intervjuade minst en person från var och en av de femton tidigare förbundsstaterna i Amerika , från små städer till Atlanta , Georgia . Johnson publicerade över sextio muntliga historier om både inklädda och öppet homosexuella svarta män. Han organiserade berättelserna tematiskt och "grunder dem historiografiskt". Kapitlen är tematiska om barndom, att komma ut, könsidentitet , religion, sex, kärlek och generation.
Reception
I en recension i Gender & Society från 2009, säger Harry Thomas att Johnson "vildt lyckas visa "att det inte finns någon mästerlig berättelse om Southern Black gay-upplevelse" och att han skickligt väver deras berättelser med "prosa som är djupt informerad av kritisk teori om ras, kön och sexualitet men det förblir också alltid tydligt och läsbart."
Stephanie Cole, i en recension av Journal of American Ethnic History från 2010, kallade Sweet Tea för ett "nyttigt bidrag till den växande litteraturen om homosexuella och lesbiska liv utanför städerna på öst- och västkusten", och noterade att boken "erbjuder en skattkammare av primära källor". för dem som är intresserade av skärningspunkten mellan ras, region och gayupplevelse under 1900-talet." Hon varnade för det på grund av vem som intervjuades och när forskningen kunde skeva. Johnsons ämnen samlades med början i universitetskretsar och tenderade att vara välutbildade. Tiderna för forskningen, 2004 och 2005, hade sannolikt också en inverkan "när debatten om homosexuella äktenskap rasade och antigay-retoriken eskalerade."
Karen J. Taylor, i en recension från 2010 i The Journal of Southern History , säger, "även om rasistiskt våld och patriarkal dominans upprepade gånger har dragit södern till randen, påminner Sweet Tea oss om att dessa egenskaper har varit katalysatorer för den individuella byrån som har förvandlade och bevarade det som var glädjefullt och gott med södern."
Pouring Tea: Black Gay Men of the South Tell Their Tales
Johnson vill att försökspersonerna och publiken ska förstå hans forskning. Han anpassade många av berättelserna från Sweet Tea till en enmansföreställning baserad på berättelserna Pouring Tea: Black Gay Men of the South Tell Their Tales . Hans första forskning visade inte att det var idealiskt för prestationer förrän han hade genomfört ett års intervjuer. Han sade, "sidan kunde inte fånga röstkadensen, verbala tickningar, icke-verbala signaler och intimitet" som hans berättare hade delat. Han har framfört Pouring Tea på över åttio högskolor och universitet runt om i USA, och inför hundratals publik. I den börjar han med att hälla upp ett glas sött te, i svart sydstatsslang betyder hälla te att skvallra , och återskapar sedan deras berättelser "från deras kroppsspråk till deras exakta accenter". Söt är också en eufemism för gay.
Söt te—The Play
2009 anpassade Johnson berättelserna till en fullständig pjäs, snarare än en iscensatt läsning , kallad Sweet Tea—The Play, samproducerad av About Face Theatre och Ellen Stone Belic Institute for the Study of Women and Gender in the Arts and Media vid Columbia College, Chicago . Tveksamt till en början tog han med sin egen berättelse i pjäsen då han fick höra att hans förhållande till ämnena var övertygande. Pjäsen hade premiär i april 2010. Han vann 2010 Bert Williams pris för bästa soloföreställning i en pjäs från The Black Theatre Alliance Awards . 2011 spelades showen i fyra veckor på Signature Theatre i Arlington, Virginia .
Att göra sött te
Från och med 2013, möjligen tidigare, arbetade Johnson på Making Sweet Tea , en dokumentärfilm efter uppdateringarna av män han intervjuade på 2000-talet. Det är ett samarbete med John L. Jackson Jr. , Richard Perry University professor i kommunikation och antropologi , professor i Africana Studies och dekanus vid University of Pennsylvania School of Social Policy and Practice . Det avslutades med universitetets Collective for Advancing Multimodal Research Arts ( CAMRA).
Jackson såg Johnson framföra sitt enmansspel och sa till honom att han borde inkorporera sin berättelse med de av männen han rapporterade om "för att skapa filmatiseringen av processen och din relation till männen, av de erfarenheter och interaktioner som hjälper definiera svart, homosexuellt liv i söder." Filmen täcker sju män som Johnson hade intervjuat samt hans egen historia i det 90 minuter långa inslaget. Filmen går också tillbaka till Johnsons hemstad Hickory, North Carolina, där han började, och utvecklade ett intresse för muntliga historier från sin mormor. Partituret kom från Guthrie Ramsey, en musikprofessor vid universitetet, och singer-songwritern Vince Anthony.
Making Sweet Tea av regissörerna John L. Jackson Jr. och doktoranden Nora Gross, kommer att ha världspremiär i september 2019 som en del av Reeling LGBTQ-filmfestivalen , världens näst äldsta HBTQ-filmfestival , där den vann deras Silver Image-pris.
