Suryamal Misran
|
Kaviraja
Suryamal Misran
| |
|---|---|
 Jubileumsstämpel på Suryamall Mishran (1815-1868)
| |
| Född |
19 oktober 1815 Harna, Bundi State |
| dog |
11 oktober 1868 (52 år) Bundi |
| Ockupation | |
| Språk | |
| Nationalitet | Bundi staten |
| Anmärkningsvärda verk | Vansha Bhaskar Veer Satsai |
| Barn | 1 Murari Dan Misran (Rajkavi från Bundi) |
Suryamal Misran (även stavat Suryamall Meesan ; 1815–1868) var Rajkavi (poet-historiker) i Bundi-riket . Han kom från den Meesanska härkomsten av Charans . Han var skicklig i sex språk inklusive dingal , sanskrit , prakrit , apabhraṃśa och var en forskare i grammatik , logik , historia och politik . Hans viktiga verk inkluderar Vansh Bhaskar, Vir Satsai, Balwant Vilas och Chhandomayukh .
Tidigt liv och familj
Den store poet-historikern i Rajasthan , Suryamal Misran föddes i byn Harna i Bundi -distriktet den 19 oktober 1815 AD (VS 1872). Hans far hette Chandi Dan och hans mamma hette Bhawani Bai. Hans far var en produktiv forskare och begåvad poet på sin tid. Vishnu Singh, den dåvarande Maharaja av Bundi , hade tilldelat förläningen av en by, Lakh Pasav, och titeln Kaviraja till Chandi Dan. Chandi Dan komponerade tre texter av yttersta vikt, nämligen Balavigraha , Saar Sagar och Vanshabharan .
Utbildning
Suryamal var utrustad med skarp skarpsinne och extraordinärt minne sedan barndomen. Han skaffade sig djup kunskap om många discipliner i sin barndom. Efter att ha utbildats av de ledande forskarna i sin ålder, var Suryamal Misran väl bevandrad i astronomi , religion , kultur , astrologi , filosofi och flera språk, förutom att ha exceptionella litterära gåvor. Hans djupa böjelse för musik återspeglas i att han vanligtvis bar en Veena med sig.
"Gvinarna lägger grönskan öde, elefanterna rör sig i sjön, Medan lejonet är förlorat i sin lejoninnas kärlek omedvetna om pålen. Låt dig inte kalla nu Simhas (lejon), O Thakurs, medan främmande nåd du söker Endast de vars tassar föll elefanterna, är värda namnet, inte de ödmjuka."
--Suryamall Mishran
Experter togs in till handledaren Suryamal Misran i traditionell utbildning som var förhärskande vid den tiden i det indiska samhället. Swami Swarupadas gav honom utbildning i Yoga , Vedanta , Nyaya och Vaiseshika -litteratur. Från Pandit Ashanand lärde han sig grammatik , verser , poesi , astrologi , Ashvadhak och Chanakya Shastra. Av Muhammed lärde han sig veena -spel och persiska av en annan mentor. Från en annan muslimsk lärare fick han lite kunskap om islamisk kultur och hade läst några persiska historier som Tarikh-i-Firishta och Akbar-Nama av Abul-Fazl. Således fick Suryamal Misran en pedagogisk, litterär och historisk atmosfär redan från början, vilket gav upphov till ett unikt sammanflöde av kunskap, visdom och tapperhet. Under hans livstid hade hans poesi blivit populär över hela Rajasthan och Malwa .
Karriär
Han skrev främst på Dingal , även om han då och då använde sig av sanskrit , prakrit , magadhi , pingal och andra dialekter.
Misran var en hovpoet ( Raj-Kavi ) i Bundi -riket, som styrdes av Hada Chauhans . I poesivärlden är de kända som "Mahakavi". Han åtog sig arbetet Vans Bhaskar under Maharao Ram Singhs regeringstid . Han tänkte skriva Vans Bhaskar i två volymer och tolv delar som en analogi med solen, som har två solstånd och tolv månader på ett år. Han lämnade arbetet oavslutat i den åttonde delen av den andra volymen på grund av skillnader med sin kung, vars territorium blev ett brittiskt protektorat, medan poeten stödde det indiska upproret 1857 .
Suryamal Misran kände sig rörd av den svåra situationen för vanliga Rajput-soldater. I åtminstone tre kupletter av Veer Satsai uttryckte han sin oro för modiga soldaters fruar, som bad drottningen om en handfull korn mot löftet om att deras mäns huvuden skulle rulla framför hennes, närhelst det behövdes i gengäld. Veer-Satsai är ett själfullt uttryck för de tappra Rajasthani Warriors och deras makars förhoppningar och ambitioner. Den sjunger om dem som oförtrutet hänge sig åt det farliga spelet trots och död, och föredrog utrotning med heder framför ett liv i slaveri och skam.
Misrans glorifiering av lokala hjältar hjälpte till att utveckla nationaliseringsandan i Rajasthan.
Anti-brittisk känsla
Suryamal Misran var en förespråkare för motstånd mot kolonialmakter. Enligt hans åsikter innebar underkastelse till britterna förlust av dharma (tro och livsstil). Han varnade att om britterna stannade kvar skulle ingen vara jami ka thakur (landets herre) och alla skulle bli Isai (kristna).
Suryamal skrev till de flesta kungar och Thakurs i Rajputana för att stå upp mot britterna. Han föreställde sig en koalition av hinduiska kungar i Indien som skulle föra krig och driva ut britterna en gång för alla.
Under kriget 1857 mot britterna firade Suryamal modet hos Auwa Thakur Kushal Singh som hade gett skydd åt Purabia-soldaterna från Jodhpur-legionen som hade gjort uppror mot det brittiska Ostindiska kompaniet och marscherade från Sirohi mot Brittiska Indien .
Död
Även om Suryamal inte hade någon brist på rikedom och resurser tillbringade han sina dagar deprimerad eftersom han inte hade några barn, men han kände sig kvävd av den växande brittiska makten över Indien. De sista dagarna av hans liv tillbringades i en kris. Han fann skydd i musik och alkohol , han var nedsänkt i alkohol på natten, och alkohol gjorde honom sjuk, gradvis blev hans kropp tunn och han dukade ihjäl. På detta sätt dog han i Bundi den 11 oktober 1868 (VS 1925 Ashadh Krishna Ekadashi). Hans död sörjdes av folket och adelsmännen i Rajasthan och Malwa , många dikter skrevs som en hyllning till honom.
Arv
Under hela sitt liv gifte sig Suryamal Misran sex gånger. Hans första bröllop deltog i Maharao Ram Singh, kungen av Bundi själv.
Han var mycket respekterad i vetenskapliga och intellektuella kretsar. Han räknades bland de fem ädelstenarna ( panch-ratna ) i Bundi . Hans episka skapelse "Vansh Bhaskar" bok förblev också ofullständig, som senare fullbordades av hans adoptivson Murari Dan.
Suryamal Misran omnämns ofta av indiska forskare som " Veda Vyas " från den nyare moderna perioden, eftersom hans Vansha Bhaskar betraktas som ett epos i paritet med Mahabharata .
Dr Ramdhari Singh "Dinkar" säger
"Suryamall Jis ära är att han var en stor nationalpoet , breven han skrev till kungarna och kungliga männen vid krigstiden 1857 visar tydligt att hans hjärta hade ont för landet, längtade efter självständighet och ville att alla kungar tillsammans skulle driva ut britterna ur landet.”
Vansha Bhaskar
På 1800-talet visade sig publiceringen av Vansh Bhaskar vara störande för bardisk poesi i Bundi.
Dess publicering har nästan dödat Bardisk verksamhet i Bundi, eftersom varje poet jag träffade reciterade verser från Vamsabhaskar. Jag frågade efter gamla bardfamiljer, men jag fick veta att under de senaste 70 åren har deras bibliotek försvunnit. Faktum är att jag fick se en enorm massa lösa sidor av en samling Bardic-låtar köpta från en Bania för två stycken.
Verk av Suryamal Misran förblev inflytelserika även efter ett sekel. Gyasiram Misra (från Mathura) som fick samma position i Bundi Court baserade sitt verk Vamsa Pradipaka på Suryamals Vansh Bhaskar.
Arbetar
Framstående kompositioner av Suryamal Misran är:
- Vansh Bhaskar
- Veer Satsai
- Dhatu Roopawali
- Balwad Vilas (Balwant Vilas)
- Ram Ranjat
- Chhand Mayukh
- Sati Raso
- Sati Sujas
Suryamal Mishran Shikhar-priset
Suryamal Mishran Shikhar Award , till minne av 1800-talets poet-historiker Suryamal Misran, delas ut på grundval av lovordet från den kommitté som består av Rajasthani Bhasha Sahitya och Sanskriti Akademi , Bikaner ( regeringen i Rajasthan ) för särskilt bidrag till Rajasthani-litteraturen .
I populärkulturen
På senare år har hans personlighet satts upp på teater, framför allt i Rajendra Panchals ' Katha Sukavi Suryamall Ki' framförd av Perafin-gruppen i Kota .