Studentenverbindung

Möte för kårstudenter (2010)

Studentenverbindung ( tyska: [ʃtuˈdɛntn̩.fɛɐ̯ˌbɪndʊŋ] ; ofta hänvisad till som Verbindung ) är samlingsbeteckningen för många olika typer av sammanslutningar av broderskapstyp i tysktalande länder , inklusive Corps , Burschenschaften , Landsmannicschaften , och Turnitiesernschaft . Världen över finns det över 1 600 Studentenverbindungen , cirka tusen i Tyskland, med totalt över 190 000 medlemmar. I dem tillbringar studenter sina universitetsår i en organiserad gemenskap, vars medlemmar håller kontakten även efter examen. Ett mål med detta livslånga band ( Lebensbund ) är att skapa kontakter och vänskap över många generationer och att underlätta nätverkande. Lebensbund är mycket viktigt för dessa nätverks livslängd .

Deras autonoma och på gräsrotsnivå demokratiska kloster är också en viktig likhet med alla studentföretag. Förutom Lebensbund och klostret har varje Studentenverbindung också en så kallad Comment (lånad franska för "hur"). Kommentaren är en samling regler som organiserar olika aspekter av brödraskapslivet som Couleur , akademisk fäktning ( Mensur ) och allmänna uppföranderegler.

Brödraskap av denna speciella typ finns i Tyskland , Österrike , Schweiz , Belgien , Ungern , Lettland , Estland , (tidigare) tysk- eller tysktalande områden och andra mindre samhällen i Europa och Chile . Mindre än 1% av alla nuvarande studenter och levande alumner i Tyskland är aktiva medlemmar i en Studentenverbindung .

Organisation

Bolagshus för K.St.V. Arminia Bonn (1900–nutid)

Studentenverbindungen består av aktiva medlemmar som är studenter som för närvarande är inskrivna vid ett universitet, och de utexaminerade Alte Herren eller Altherren (äldre herrar eller alumner) / Hohe Damen (Höga damer) som en gång var aktiva i dessa företag och som nu ger vägledning och nödvändig ekonomisk uppbackning .

De aktiva studenterna delas vanligen in i fyra grupper: den nya, första året Fuchs [ de ] , den lösa associerade Renonce [ de ] , Burschen (tyska för medmänniskor , fullvärdiga medlemmar) och den inaktiva Burschen (som har varit medlemmar under en uppsättning tidsgräns, vanligtvis tre eller fyra terminer) som utgör broderskapets aktiva kärna.

Den fjärde gruppen, Chargen , är Burschen som väljs av de tidigare gruppernas demokratiska röst och har rätt att bestämma över vissa situationer i det dagliga brödraskapets liv. Vanliga Chargierte är Senior (signerar sitt namn med ett x i slutet t.ex. Mustermann Z! x ), Consenior (xx) och Drittchargierter , eller ofta även kallad Scriptor (xxx). Seniorens uppgift är främst att representera brödraskapet utåt och att leda det . The Consenior assisterar Senioren men fokuserar främst på att förmedla fäktningsövningar , anordnandet av broderskapsevenemang och den ständiga kontakten till andra kvinnliga studenter. Medan Drittchargierter ansvarar för postkorrespondens, ekonomi och diplomati. En annan funktion som ofta kallas Charge (Chargierter) är den så kallade Fuchsmajor . Han är ansvarig för Füchse och lär dem allt de behöver veta i brödraskapet, förutom fäktning.

Studentenverbindungen, särskilt äldre, har ofta stora herrgårdar, Verbindungshaus , där aktiva medlemmar bor. Den består vanligtvis av en sovsal och gemensamma lokaler för festligheter, framför allt Kneipe ( pub ), fester på regelbunden basis som involverar studentvisor och andra traditioner.

En av de många fördelarna med att gå med i ett brödraskap i Tyskland är det särskilt låga priset på de ofta högkvalitativa rummen. Eftersom Studentenverbindungen är mycket mindre förekommande i campuslivet i jämförelse med amerikanska brödraskap, försöker vissa aktivt rekrytera nya medlemmar genom dessa lågprisrum. Efter en viss period, Fuchsenzeit , har dessa nya medlemmar möjlighet att lära sig traditionerna. Efter framgångsrikt slutförande av alla nödvändiga tester och undersökningar accepteras de vanligtvis som fullvärdiga medlemmar.

När de är klara med högre utbildning och har börjat en karriär ombeds de inaktiva Burschen att avgå från broderskapets kärnmedlemmar och bli Alte Herren eller Philister . Detta innebär att förlora inflytande i det aktiva brödraskapets liv och i att rösta i kärnbröderskapets demokratiska process, vilket låter yngre generationer ta deras plats. Viktiga beslut fattas dock fortfarande av ett årligt kloster där varje medlem, student eller inte, har minst en röst; Alte Herren Commission (kort AHC ) som representerar alla Alte Herren har vanligtvis dubbla röster och vetorätt. [ citat behövs ] De tar också hand om den ekonomiska översikten och övervakar Verbindungshaus . [ citat behövs ]

uppmanas alla Alte Herren vanligtvis att betala en viss årlig summa för att hjälpa till att upprätthålla broderskapet skattemässigt, för att aktivt delta i demokratiska beslut som endast gäller Alte Herren , och för att regelbundet besöka broderskapets festligheter.

Ett anmärkningsvärt kännetecken för denna struktur är att relationen mellan aktiva medlemmar och Alte Herren vanligtvis är så nära att även de yngsta medlemmarna uppmanas att tilltala även deras mest dekorerade Alte Herren av Du , den intima formen att tilltala någon på tyska, eller till och med av deras förnamn. Detta inkluderar vanligtvis att hänvisa till varandra som " Verbindungs-bruder " ( Brother ). Eftersom det är möjligt för vilken Verbindung som helst att förfalska avtal med en annan, kan detta även utvidgas till medlemmar i andra brödraskap. Denna relation mellan gamla och unga gör att unga medlemmar kan lära sig att bära sitt ansvar själva.

Mensur

Huvudartikel: Akademisk fäktning
Rituell duell i Würzburg omkring 1900

är den mest välkända traditionen av Studentenverbindungen Mensur , en speciell form av mycket strikt reglerad fäktritual med fast ställning. Mensur tränas med vassa blad, och även om kroppen är väl skyddad tillåter den djupa (kosmetiska) ansikts- och kraniala sår, som ofta resulterar i ett ärr som kallas Schmiss . Schmiss betraktades en gång som passet till en bättre framtid, eftersom Mensur strävar efter att utbilda fysisk och mental styrka genom att utsätta kombattanterna för en sällsynt och extrem situation . I modern tid går åsikterna isär, [ citat behövs ] även om principen förblir densamma: medan man tidigare skulle engagera sig i en Mensur för att bli träffad, kommer många fäktningsstudenter av idag snarare att engagera sig i strid för att bevisa sin kompetens genom att inte bli sårad , istället fokusera på att stärka bandet mellan medlemmar i broderskapet. Vissa brödraskap som inte utövar akademiskt fäktning har andra ritualer som är avsedda att ersätta denna ritual av gruppdynamik, såsom extrem vandring. [ citat behövs ]

" Kårens syfte och syfte var och är fortfarande enbart utbildning av studenter till att bli en stark, fri och kosmopolitisk personlighet som inte hålls tillbaka av religiösa, rasistiska, nationella, vetenskapliga eller filosofiska begränsningar i sinnet. Tre primära institutioner inom sinnet. broderskapets hjälp för att uppnå detta mål; inklusive Corpsconvent [ordinarie rådsmöten för Corps Brothers], Kneipe [ firande sammankomst av Corps Brothers med tal, öl och sånger], och dagens Bestimmungsmensur [evenemanget med akademiskt fäktning med skarpt blad för första eller en av de första gångerna], där de som ska fängsla väljs utifrån att placera två lika motståndare framför varandra [...] Denna upplevelse, och det sammanflätade behovet av att övervinna sin egen rädsla , tillägnad föreningen av hans kår, och den anslutna förstärkningen av känslan av gemenskap bidrar till den personliga tillväxten precis som att ta en träff utan att tappa ställningen och acceptera bedömningen av Mensur av de egna Corps Brothers . "

— Hermann Rink [ de ]

Medan Mensur är den mest centrala principen för vissa Verbindungen , särskilt av Corps , Burschenschaften och Landsmannschaften , kräver dessa organisationer att deras medlemmar ska fängsla med varandra. Andra Verbindungen tillåter sina medlemmar att fängsla frivilligt, men majoriteten av dessa förbjuder nu sina medlemmar att fängsla. I synnerhet avböjer kristna brödraskap Mensur ur allmänna etiska perspektiv, med katolska brödraskap till och med formellt begränsade på grund av det 5:e budet " Du ska inte döda", vilket inkluderar integriteten hos den gudgivna kroppen i allmänhet.

Kännetecken

Couleur-band av sionisten Verbindung Nehardea från Basel, i det judiska museet i Schweiz samling.
Chargier i full uniform

Couleur

Huvudartikel: Couleur

Visuellt sett är den mest kräsna egenskapen hos många Studentenverbindungen den så kallade Couleur , som kan bestå av allt från en liten del av band som bärs över bältet, till utarbetade uniformer med ridstövlar, sablar och färgglada kavallerijackor, beroende på omständigheterna och tradition. Vanligast är att ett tunt skärp som visar (vanligtvis) tre distinkta färger bärs i vardagen, detta kallas Band . Även om denna uppvisning var vanlig förr ( Wilhelmineperioden ) är den inte lika vanlig vid tyska universitet längre.

Färgbärande ("farbentragend") Studentenverbindungen är de vars medlemmar som bär ett Band en huvudbonad med sina brödraskapsfärger. Många Burschenschaften bär färgkombinationen Svart-Rött-Guld som en historisk symbol för tysk enhet. Dessa färger bars först av Urburschenschaft 1815. Det finns också färgbärande eller -bärande ("farbenführend") Verbindungen, medan deras medlemmar inte bär ett skärp deras färger är ofta representerade i deras uniformer och andra Couleur, som flaggor.

Zirkel

Huvudartikel: Zirkel (Studentenverbindung)

Ett annat visuellt kännetecken är Zirkel , ett monogram som innehåller broderskapets initialer och bokstäverna v , c och f för de latinska orden vivat, crescat, floreat ('leva, växa, blomstra') eller vivat circulus fratrum ('länge leve cirkeln av bröder'). I broderskapsdokument undertecknar medlemmarna sina namn med en Zirkel efter sin underskrift. Zirkel har sitt ursprung i förkortningar, genom studentorder från 1700-talet, för att visa sin tillhörighet i skriftliga dokument. Idag används Zirkel ofta på kläder eller andra personliga föremål. Ibland är brödraskapets vapen också inkorporerat i föremål, till exempel huvudbonader eller épée ( fäktgripare ) . [ citat behövs ]

Många brödraskapsmedlemmar kan identifieras genom deras Zirkel eller genom mindre uppenbara koder som en viss klädstil, t.ex. Timberland- stövlar och pikétröjor . Dessutom kan sällsynta siffror ge antydan om att en person är medlem i en Verbindung .

Vapen

Studentenverbindungens vapen följer inte strikt heraldiska regler, deras användning började omkring år 1800. Vältet delas ofta i fyra, Burschenschaftens vanligast med ett kors. Dessa fält är fyllda med olika icke-heraldiska symboler, till exempel med brödraskapets färger, Zirkel, anspelningar på deras universitet eller stad och andra regionala heraldiska element, även symboler för vänskap och evighet, som är hämtade från frimurare och antiken .

Kneipe

Tyska studenter sjunger under en Kneipe

Mer utarbetade uniformer bärs vanligtvis på en Kneipe eller, mer formellt, Commers , en sorts sammankomst som bara finns kvar på Studentenverbindungen . Sådana händelser kan inträffa regelbundet men speciellt under högtider, till exempel för att fira jul, för att fira en avliden Verbindungs-bror, eller till minne av historiska händelser eller viktiga datum i broderskapets historia, t.ex. grundandet av brödraskapet ( Stiftungstagskneipe ) . Under dessa sammankomster presideras skaran av närvarande medlemmar och gäster av Chargierte (se ovan), där Senioren leder sammankomsten, utför vissa ritualer, från så enkla som att välkomna gäster, hålla tal till att utföra den så kallade Landesvater ( "landsfader"). Den senare är en ceremoniell där en sabel sticker hål genom deltagarnas Couleur -bärande huvudbonader i en komplex ritual, åtföljd av en ceremoniell sång. Även om sådana ritualer endast utförs vid de mest högtidliga tillfällen och därför mycket sällsynta, involverar en Kneipe vanligtvis de lättare sidorna av livet, såsom skenande ölkonsumtion och ohämmad sång av traditionella studentlåtar , av vilka vissa kan vara otrevliga för normerna för tid. Detta gör det alltså möjligt att lära känna annars skrämmande medlemmar på ett personligt plan på grund av den avslappnade atmosfären vid dessa sammankomster.

Historia

Tidig historia

När de första universiteten bildades i Paris , Bologna och Salerno runt 1100-talet, delades Europa upp i ett stort antal små stater, vilket återspeglade sig i studentkårens sammansättning. För att säkerställa ett lika stort inflytande på universitetets beslut började studenterna och lärarna bilda nationer , med en nation för varje inhemsk stat bland dess medlemmar. Denna grundläggande tradition fortsatte under lång tid och finns kvar i Sverige och Finland än i våra dagar.

När de första universiteten i det heliga romerska riket grundades i Prag (1348), Wien och Heidelberg på 1300-talet, etablerade de ett liknande system, Burse ( från latin "bursa" som betyder "myntpung", från vilken Bursche härstammar , för Bursens kollektiva medel). Studenter tvingades bo i en sovsal som tilldelats av deras hemland och började snart ta upp formella skyltar, ofta färgglada kläder, för att visa sitt medlemskap i en Burse . Detta fortsätter i de färgade skärpen som bärs av moderna Studentenverbindungen . När de första duellerna utkämpades är inte känt exakt, eftersom eleverna fick bära épées eller sablar för att kunna skydda sig och för att hantera konfrontationer mellan rivaliserande grupper ( Raufduell ).

På 1600-talet fick de respektive suveränerna allt större kontroll över "sin" Burse , och de första brödraskapen bildades formellt, kallade sig Landsmannschaften , gav sig själva latinska namn efter sitt ursprungsland ( Borussia för Preussen , Guestphalia för Westfalen , etc.). ) och introducerar Fuchs och Bursche som statusbeteckningar. Ett livslångt medlemskap var dock inte känt. Under denna period utvecklades den reglerade duellen, åtföljd av idén att försvara sin ära med ett vapen och en strikt kod för att styra konfrontationen. Denna potentiellt dödliga tradition fortsatte till 1933 i Tyskland, med att vara så strikt vid vissa tillfällen att t.ex. en preussisk officer kunde utvisas om han inte var villig att kräva eller ge tillfredsställelse .

När Landsmannschaften bleknade under det tidiga 1800-talet tog hemliga organisationer kända som Studentenorden (studentorder) deras plats och introducerade utarbetade ritualer, formella eder om medlemskap, en strikt konstitutio för att reglera internt beteende och kryptiska symboler för att identifiera medlemmar. Alla dessa traditioner är fortfarande kända och praktiseras aktivt i dagens brödraskap. Studentenorden övervakades dock hårt av den dåvarande absolutistiska regeringen, eftersom många av deras traditioner härrörde från frimurare eller Illuminati - loger och förbjöds därefter i slutet av 1700-talet.

Början av 1800-talet

När Studentenorden upplöstes och deras tidigare medlemmar sökte en möjlighet att fortsätta sina traditioner, började de återuppbygga en liknande form av gemenskap under det då vanliga och misstänksamma franska ordet " Corps ". Symboler, eder, föreskrifter och ritualer fördes vidare från Studentenordens tradition (även om sekretessen utelämnades för livslängden), och de latinska namnen, statusbeteckningarna och tillhörigheten till ett ursprungsland kopierades från den numera utdöda Landsmannschaften .

tyska idealismens tunga inflytande , i synnerhet Kants och Fichtes verk . Detta resulterade i ett stort fokus på att forma unga medlemmar till att vara starka, uppriktiga och hedervärda, för att nationens "bästa och smartaste" ska sprida dessa idéer i samhället. Politiska, särskilt geopolitiska aktiviteter av Corps som helhet avskräcktes aktivt, eftersom socialt engagemang sågs som mer lovande och mindre kontroversiellt. En annan egenskap var att förena alla en stads, och i slutändan Tysklands, kår under en paraplyorganisation och att rösta om gemensamma regler och principer för varje kår att följa. Därför skapades KSCV 1848. Den äldsta, fortfarande existerande Studentenverbindung , Corps Guestphalia Halle etablerad 1789, var en av grundarna.

Burschenschaft och uppror mot aristokratin

Procession till Hambach slott (1832)

Kåren såg sig snart hårt konfronterade av Burschenschaft , som först grundades 1815. Utlöst av den nationalistiska känslan efter Napoleonkrigen , uppfattade medlemmarna av de senare de traditionella formerna av brödraskap, som fortfarande var starkt anslutna till sin ursprungsstat , att vara reaktionär och elitistisk . Sålunda organiserade de sig i vad som föreställdes som ett enda broderskap som spänner över alla delstater i det tyska språket, vilket tillät eleverna att koordinera en nationalistisk revolution; dvs en revolution för att ena Tyskland och för att avskaffa alla furstedömen. Från början var de en dedikerad politisk organisation, till skillnad från kåren .

Detta tidiga försök misslyckades 1819 när Burschenschaft splittrades, men känslan segrade. Vid detta tillfälle nämns de moderna tyska färgerna för första gången i populärkulturen, i den sjunde versen av August Daniel von Binzers sång " Wir hatten gebauet ein stattliches Haus ", med hänvisning till färgerna i Burschenschaft:




Das Band ist zerschnitten, war schwarz, rot und gold, und Gott hat es gelitten, wer weiß was er gewollt!




Bandet är klippt, det var svart, rött och guld, och Gud led det, vem vet vad hans avsikt!

Karlsbadsdekret

Samma år, på grund av allmän antisemitism som var förhärskande i alla samhällsklasser, svepte massiva antisemitiska protester, huvudsakligen upp av studenter, hantverkare och handlare, (se Hep-Hep-upplopp ) de tysktalande staterna och skadade och dödade många. Som ett resultat av Karlsbadsdekreten upplöstes varje självreglerande studentkår med tvång, sträng censur och bestraffningar infördes och statlig auktoritet utökades avsevärt.

Detta resulterade i hemliga sammankomster och mindre revolutionära handlingar, av vilka många ses som grunden för en tysk nation i dagens värld, såsom Hambach- festivalen 1832, där de tyska färgerna vajade som flagga för första gången, och Frankfurter Wachensturm 1833, ett misslyckat försök att ta en stor stads skattkammare för att finansiera en revolution.

Revolutionen 1848 och efterföljande diversifiering

Heja revolutionärer i Berlin (1848)

Spänningar började byggas upp, med kortlivade, olagliga brödraskap som bildades, upplöstes och reformerades vid alla universitet, och nådde sin topp under den tyska revolutionen 1848 där många medlemmar av Studentenverbindungen deltog. Även om Tysklands enande, enligt Burschenschafts principer, snart misslyckades våldsamt, hade Studentenverbindungen frigjort sig, och många av ledamöterna i det första Frankfurt-parlamentet var i själva verket kårstudenter eller Burschenschaft -medlemmar.

Sålunda blomstrade det allmänna konceptet snabbt, och snart sågs Studentenverbindungen inte längre som klubbar av unga bråkar och revolutionärer, utan som en värdefull skola för framtiden. Detta gjorde att Alte Herren kunde identifiera sig med de aktiva medlemmarna i deras brödraskap, och idén om ett livslångt engagemang uppstod ( Lebensbundprinzip ). Snart firades den första Stiftungsfesten , årliga festligheter för att fira broderskapets grundande, vilket ytterligare cementerade deras ställning. Allteftersom ökad frihet tillät det, skapades en mer reglerad form av duell: Den moderna Mensur , som strävade efter att minska dödligheten samtidigt som den fortfarande kunde stängsel. Det förra målet försämrades dock avsevärt av behandlingsmöjligheterna, med infekterade sår som utgjorde en betydande risk.

Under denna tid bildades de första kristna brödraskapen av religiösa studenter som saknade tro som en grundläggande princip för enhet. Även om några av dem fortfarande använde vapen, vägrade många att göra det ur etisk och religiös synvinkel. De bar ofta generiska namn och förenade sig under en paraplyorganisation som den ekumeniska Wingolf (där Wingolf Bonn var den första 1841).

När den katolska religionen började förtryckas under Kulturkampf bildades ett stort antal brödraskap av katolsk tro som en reaktion. Den första organisationen av avgjort katolskt ursprung var Schweizerische Studentenverein ("Schweiziska studentförbundet") 1841. Dessa katolska brödraskap förstod sig själva som ett viktigt nätverk för att motverka Kulturkampf .

Bad Kösen en kårförening för hela Tyskland, det så kallade Kösener Senioren-Convents-Verband, KSCV, (ungefär "kösenföreningen för kommittéerna för de första ansvariga männen"). Den bestod enbart av den gamla kåren som var närvarande vid traditionella liberala konsthögskolor och uteslöt dem vid tekniska högskolor. Som reaktion bildades Weinheimer Senioren Convent , WSC, som enade det senare. Idag är de två paraplyorganisationerna tätt sammanlänkade genom ett samarbetsavtal, känt som Die Corps .

Typerna av brödraskap diversifierades snart, och tidigare informella klubbar, såsom idrottsklubbar influerade av Turnvater Jahns politiska idéer ( Turnerschaften ), akademiska körer ( Sängerschaften ) och grupper influerade av den progressiva rörelsen ( Landsmannschaften efter 1600-talets organisationer) var omorganiserats. Var och en med sin namne som sin centrala princip och idé om karaktärsbyggande. Landsmannschaft Sorabia-Westfalen Münster är den äldsta Studentenverbindung i modern konstitution. Det grundades 1716 i staden Leipzig.

Ett anmärkningsvärt undantag från dessa självcentrerade principer är VVDSt ( Verband der Vereine Deutscher Studenten , "förbundet för tyska studenters sammanslutningar"), som hade en strikt antisemitisk politik och bildades 1881 som en utpräglat politisk grupp. Som en reaktion bildades de första judiska brödraskapen på 1880-talet, som rådde fram till den nationalsocialistiska regimen. Theodor Herzl , sionismens grundare och en före detta Burschenschaft- student, blev snart hedersmedlem i många av dessa brödraskap. Dessutom var judiska brödraskap starkt fokuserade på att frigöra sig själva genom duell och Mensur .

Slutligen, runt seklets uppehåll, antogs kvinnor att besöka universitet, och enades till sororiteter 1899. Den första sådana organisationen var Club der Namenlosen ("de namnlösas klubb"), som snart döptes om till Verein Studierender Frauen Deutschlands Hilaritas ("förening av kvinnliga studenter från Tyskland Hilaritas").

Denna diversifiering utvecklades till den grad att de tidigare föraktade elevernas kultur starkt påverkade samhället, särskilt språket. Under den Wilhelminska eran nådde denna utveckling sin topp, med den största delen av det akademiska samfundet (aktiva eller alumner) som var medlemmar i ett eller flera av de över 1300 brödraskapen och till och med icke-medlemmar skar sig med rakhyvlar för att simulera utseendet på det karakteristiska stängslet. sår. Från och med idag Bismarck och Kaiser Wilhelm II fortfarande de mest välkända av kårstudenter och tyska brödraskapsstudenter i allmänhet.

Första världskriget, Weimarrepubliken och nationalsocialistiskt styre

Detta varade fram till första världskriget, som kallade alla aktiva studenter att tjäna sitt land, vilket många välkomnade euforiskt. Dödsfall minskade avsevärt antalet elever i brödraskap och studenter i allmänhet. När kriget var förlorat och kejsaren tvingades avgå och lämna över statsmakten till en demokratisk regering, skakade brödraskapens värld i dess grundval.

Våldet studenterna hade upplevt i krig, osäkerheten i Weimarrepublikens tider och den djupt kände förödmjukelsen av de svåra förhållandena under Versaillesfreden fick många brödraskapsmedlemmar att värva sig i det nygrundade Freikorps , paramilitära organisationer som ansågs skydda demokratin. När öppna strider mellan Freikorpsmedlemmar och kommunistiska aktivister började radikaliserades många snabbt i hela samhället, vilket resulterade i att tidigare icke-politiska brödraskap utvecklade en extrem nationalistisk, antikommunistisk och antisemitisk ståndpunkt. Eftersom detta var en fruktbar jord för den nygrundade NSDAP att blomstra på, förband sig många snart till dess principer, med några, såsom Burschenschaft, som utvisade judar redan 1920.

När NSDAP tog makten 1933 gläds många, även om det snart blev klart att Studentenverbindungen inte skulle få bestå. Det finns dock flera undantag, framför allt Corps Saxo-Borussia , vars medlemmar vid olika tillfällen högljutt diskuterade om "führern skulle äta sin sparris med sin kniv, sin gaffel eller sina tassar", kom fram till att han hade "så stor gab, han skulle kunna äta den på tvären".

Detta ledde till att alla Studentenverbindungen klassades som "reaktionära", och de flesta av dem antingen upplöste sig själva eller tvångsstängdes under 1934 till 1938. De tidigare medlemmarna omorganiserades sedan i Kameradschaften ("kamratskap") och tvingades utelämna sina principer om demokratisk röstning. , livslångt samarbete, ära och tradition. I hemlighet praktiserades dock många av de tidigare sedvänjorna, även om det var få som gjorde det under kriget efter andra världskrigets utbrott.

Efterkrigstiden

Efter kriget försökte de återstående tidigare medlemmarna snart att omorganisera sig själva, ofta sammansmälta två eller flera Verbindungen för att möjliggöra större genomslag, såsom Guestphalia Bonn (Västtyskland) och Guestphalia Greifswald (Östtyskland). Även om detta först gjordes olagligt av ockupationsstyrkorna och universiteten fick de sakta fotfäste i samhället igen (se Corps Suevia ). Särskilda influenser på detta inkluderar flera domstolsbeslut, bland annat beslutet att Mensur inte bryter mot moralkodexen 1951, att offentlig uppvisning av broderskapsfärger inte kan straffas med utvisning från universitetet (1958, så kallad "Freiburgs färgtvist" ) och det påtvingade accepterandet av det sista fäktningsbrödraskapet i Berlin 1968, och den formella skyldigheten för statschefen Theodor Heuss att avskaffa dueller för heder.

En bieffekt är att på grund av denna ihållande kamp tillbaka till acceptans genom rättsliga åtgärder och ren överlevnadsvilja, fick efterkrigsbröderskap i Tyskland, till skillnad från deras förkrigsjag, inga universitetsstöd, utan hade också blivit helt fria och oberoende av universitetets reglering eller tillsyn.

Även om detta möjliggjorde framsteg och sådana uppnåddes under 1950-talet och början av 1960-talet, fick Verbindungen återigen en hård träff 1968 med den allmänna socialistiska känslan bland studentrörelsen och deras önskan att avskaffa allt som ansågs reaktionärt. Från och med idag utgör många av de fördomar som då uttrycktes fortfarande basen för det lilla som är känt för allmänheten om Verbindungen , vilket har resulterat i en långsam och stadig nedgång i medlemsantalet sedan dess. En anmärkningsvärd uppgång gavs endast av den nyligen genomförda Bolognaprocessen , som berövade studenter från länge kända sätt att studera och därmed ökade efterfrågan på hjälp från erfarna alumner. Från och med 2013 är lite mindre än 1% av tyska universitetsstudenter aktiva medlemmar i en Studentenverbindung .

De mest blomstrande Studentenverbindungen kan fortfarande hittas i städer och städer med traditionella liberala konsthögskolor och universitet som Göttingen , Bonn och Heidelberg i Tyskland, med München som ett undantag. Traditionella strukturer har mestadels bevarats, med ritualer, hederskoder, symboler och principer fortfarande intakta. De flesta Studentenverbindungen är fortfarande begränsade till endast ett kön, med de manliga varianterna som aktivt utövar Mensur . Men många har formellt ångrat sina förmodade misstag, med minnesmärken över orättvist uteslutna judar, till exempel, är en vanlig syn i ett Verbindungshaus .

Kontrovers

Moderna förberedelser för en Mensur
Vissa brödraskap har en loge vid sidan av deras huvudsakliga brödraskapshus. Här ett exempel i höjder av Schwarzwald , tillhörande Corps Hubertia Freiburg .

Det finns många kritikpunkter som vanligtvis diskuteras utan resultat. [ citat behövs ] De vanligaste inkluderar anklagelser om nationalism , rasism , sexism och elitism .

  • Nationalism: Baserat på den historiska bakgrunden för många Verbindungen , särskilt Burschenschaften, som antingen har en stark koppling till ett tidigare furstedöme eller har visat stark nationalism innan dessa avskaffades, är anklagelsen om nationalism den vanligaste, till skada för de andra Verbindungen .
  • Rasism: Med lång historia av vit överhöghet och antisemitism, sägs dagens Verbindungen ofta vara benägna att strukturell rasism. Supportrar, å andra sidan, hävdar ofta att bevisen till stor del är anekdotisk. Burschenschafts " drar också ofta till sig kritik . Men majoriteten av Verbindungen , särskilt Corps, definierar sig själva som toleranta i allmänhet, oavsett ras, etnicitet eller nationellt ursprung.
  • Sexism: Eftersom majoriteten av Studentenverbindungen är enbart för män, framför i synnerhet vänsterorienterade studentorganisationer ofta anklagelser om sexism. Detta kombineras ofta med anklagelsen om att vara elitistisk, eftersom det hindrar kvinnor från att använda samma lukrativa karriärnätverk som män. Det finns dock en lång lista med endast kvinnor , med en historisk bakgrund som sträckte sig till 1898, medan den äldsta fortfarande aktiva Verbindungen grundades 1976.
  • Elitism: Alte Herren sägs ta hand om elevernas karriärer, hjälpa dem i deras studieämnen och inom andra områden i livet, fram till att organisera bra jobb och möjligheter efter examen. Detta nätverksarbete ses som problematiskt av andra studenter och de flesta studentkårer . Dagens brödraskap avfärdar detta som en stereotyp som härrörde från den Wilhelminska eran , då brödraskap var mycket vanligare och en karriär var nästan omöjlig utan deras hjälp.

Bortsett från debatt har dessa anklagelser lett till många politiskt motiverade våldshandlingar, med över 100 fall bara under 2010, allt från enkel skadegörelse som att förstöra fönster och spraya graffiti, genom grov misshandel, till mordbrand som äventyrar brödraskapets medlemmar.

Vanliga typer

Trots ett brett utbud av Studentenverbindungen är vissa typer vanligare:

Typ Egenskaper Paraplyorganisation(er) Antal korp.
Catholic Studentenverbindungen (bär Couleur ) wc, nF Cartellverband der katholischen deutschen Studentenverbindungen , Ring Katholischer Deutscher Burschenschaften, Cartellverband der Katholischen Österreichischen Studentenverbindungen, Technischer Cartell-Verband, Schweizerischer Studentenverein , Akademischer Bund Katholisch-Österreichischer Landsmannschaften 276
Kår wc, pF Kösener Senioren-Convents-Verband , Weinheimer Senioren-Convent 162
Burschenschaft wc, pF/fo Deutsche Burschenschaft , Verband der Akademischen Burschenschaften in Österreich, Conservativer Delegierten Convent der fachstudentischen Burschenschaften in Österreich, Neue Deutsche Burschenschaft 158
Catholic Studentenverbindungen (utan Couleur ) nc, nF Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine , Verband der Wissenschaftlichen Katholischen Studentenvereine Unitas, Kartellverband katholischer nichtfarbentragender akademischer Vereinigungen Österreichs 126
Landsmannschaft wc, pF Coburger Convent der akademischen Landsmannschaften und Turnerschaften , Österreichischer Landsmannschafter- und Turnerschafter Convent 84
Female Studentenverbindungen (Damenverbindung) wc/nc, nF Vereinigung christlicher Studentinnenverbindungen Österreichs, Verband farbentragender Mädchen, delvis organiserad i Sondershäuser Verband, Schwarzburgbund och Unitasverband ~70
Övriga Christian Studentenverbindungen mestadels wc, nF Schwarzburgbund, Wingolf , Wartburg-Kartell Evangelischer Akademischer Verbindungen, Akademischer Bund Österreichischer Katholischer Landsmannschaften 61
Akademiska gymnastikklubbar nc, nF Akademischer Turnbund, ATBÖ 41
Verein Deutscher Studenten nc, nF VVDSt – KV 40
Turnerschaft wc, pF/fo Coburger Convent och Marburger Konvent 34
Sängerschaft wc, fo Deutsche Sängerschaft (Weimarer CC) 20
Hunting Verbindungen wc, pF/fo Wernigeroder Jagdkorporationen Senioren-Convent och[Kongreß Akademischer Jagdcorporationen 17

Anmärkningar: wc=bärande couleur; nc=bär inte couleur; pF=utövar akademisk fäktning; fo=akademisk stängsel valfritt; nF=utövar inte akademisk fäktning

Ovanliga men inflytelserika är de akademisk-tekniska ingenjörsklubbarna ("Akademischer Verein") i Hütte- och Miltenberg-Wernigeroder Ring ; "Hütte" är utgivare av ett av de stora ingenjörskompendierna i Tyskland.

Se även

Paraplyorganisationer för brödraskap

Kår:

Burschenschaften:

Övriga:

Vidare läsning

  •   U. Altermatt (red.), Den Riesenkampf mit dieser Zeit zu wagen... Schweizerischer Studentenverein 1841-1991 . Maihof-Verlag, Luzern, 1993, ISBN 3-9520027-2-0
  •   Rolf-Joachim Baum (Hrsg.), "Wir wollen Männer, wir wollen Taten!" Deutsche Corpsstudenten 1848 bis heute, Siedler-Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7
  •   Martin Biastoch: Duell und Mensur im Kaiserreich (am Beispiel der Tübinger Corps Franconia, Rhenania, Suevia und Borussia zwischen 1871 und 1895). SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6
  •   Martin Biastoch: Tübinger Studenten im Kaiserreich. Eine sozialgeschichtliche Untersuchung, Sigmaringen 1996 (Contubernium – Tübinger Beiträge zur Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte vol. 44) ISBN 3-515-08022-8
  • Martin Biastoch: Die Corps im Kaiserreich – Idealbild einer Epoche?. I: "Wir wollen Männer, wir wollen Taten" – Deutsche Corpsstudenten 1848 bis heute, Rolf Joachim Baum (red.), Siedler Verlag, Berlin 1998, s. 111–132.
  •   Edwin A. Biedermann, "Logen, Clubs und Bruderschaften", Droste-Verlag, 2007, 2nd ed., ISBN 3-7700-1184-8 , 415 pages
  •   Paulgerhard Gladen: Gaudeamus igitur - Die studentischen Verbindungen einst und jetzt , Köln 2001 (på tyska), ISBN 3-88059-996-3
  • Jonathan Green: Armed and Courteous , Financial Times , 3 januari 2004, sid. 16. online (JPG-skanningar)
  • Edgar Hunger / Curt Meyer: Studentisches Brauchtum , Bonn, Stuttgart 1958 (tyska)
  •   Peter Krause: O alte Burschenherrlichkeit - Die Studenten und ihr Brauchtum , 5:e förbättrade upplagan, Graz, Wien, Köln 1997 (på tyska), ISBN 3-222-12478-7
  •   Manfred Studier: Der Corpsstudent als Idealbild der Wilhelminischen Ära – Untersuchungen zum Zeitgeist 1888 bis 1914 , Abhandlungen zum Studenten- und Hochschulwesen, vol. 3, Schernfeld 1990, ISBN 3-923621-68-X
  •   RGS Weber: The German Corps in the Third Reich Macmillan London, tysk upplaga: Die Deutschen Corps im dritten Reich SH-Verlag ISBN 3-89498-033-8
  •   Marc Zirlewagen (red.): Wir siegen oder fallen - Deutsche Studenten im Ersten Weltkrieg , Köln 2008 (på tyska), ISBN 978-3-89498-189-1

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Studentenverbindung&oldid=1143143598 "