Strukturell ondska
Strukturell ondska eller systemisk ondska är ondska som uppstår från strukturer inom det mänskliga samhället, snarare än från individuell ondska eller religiösa föreställningar som arvsynden . Ett exempel på strukturell ondska inom ett samhälle skulle vara slaveri .
Strukturell ondska uppstår inom mänskliga samhällen på grund av hur människor agerar. Flera individer har kommenterat och teoretiserat om ämnet strukturell ondska. Bland dessa tidiga tänkare finns Rousseau och Robespierre . Men mer moderna tänkare i detta ämne är Thomas Nagel , Claudia Card , Cynthia D. Moe-Lobeda och John Langan.
Tidiga tänkare
Jean-Jacques Rousseau
Rousseau föreslog att det mänskliga samhällets strukturer var den främsta källan till ondska i hans verk som Discours on Inequality ( Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ) . Han trodde att människor är goda av naturen, men blir korrupta av samhället. Rousseaus resonemang är som följer: om samhället antas vara sammansatt av helt naturligt goda människor, hur kan då ondska uppstå? Det måste komma till stånd på grund av de strukturer som finns i det mänskliga samhället. Dessa idéer var inflytelserika på franska revolutionärer som Robespierre .
Moderna tänkare
Thomas Nagel
Thomas Nagel är en modern filosof som har hävdat att 1900-talets stora ondska, som folkmord , krävde omfattande strukturellt stöd från de samhällen där de inträffade. Han menar att även om ett fåtal individer har kapaciteten att skada andra individer, kräver kapaciteten som behövs för att leverera den mängd destruktivitet som finns i 1900-talets stora ondska omfattande organisationsstruktur. Individer, som Adolf Hitler, Josef Stalin och Pol Pot, noterade han kan ha kunnat påverka ett helt samhälle; men de uppnådde detta genom att manipulera en bredare social struktur.
Claudia kort
Claudia Card är en annan modern teoretiker som har definierat strukturell ondska som oacceptabel skada som är ett resultat av sociala strukturers normala funktion. [4] Hennes lista över sådana institutioner är kontroversiell eftersom den inkluderar äktenskap och moderskap.
John Langan
John Langan, en amerikansk författare, kritiserade och sammanfattade påven Johannes Paulus II:s idéer om hur strukturell ondska uppstår. Langan konstaterar, "Institutioner, strukturer och samhällen är inte föremål för moraliska handlingar, ... 'sociala synder är resultatet av ackumuleringen och koncentrationen av många personliga synder'." Efter att ha sagt detta påpekar han några kritik i Påven Johannes Paulus II:s teori.
Cynthia D. Moe-Lobeda
Cynthia D. Moe-Lobeda föreslog att strukturell ondska ses i vardagen och förklädd genom gott, oundviklighet, gudomligt mandat och social nödvändighet. I sin bok Resisting Structural Evil säger Moe-Lobeda att strukturell ondska består av "kedjor som binder oss till systemisk exploatering av andra och av jorden", som är invecklade och smart gömda. Dessa "kedjor" kommer från yttre krafter som inkluderar: maktarrangemang, ideologier, värderingar, praxis och politik. Enligt Moe-Lobeda kan strukturell ondska gå utöver individers fysiska makt att motverka, men den är sammansatt av maktarrangemang och andra krafter som är mänskligt konstruerade.
Strukturell ondska i globala samhällen
Enligt Andrew Basden, professor i mänskliga faktorer och filosofi i informationssystem vid Salford Business School vid University of Salford: Manchester, byggs strukturell ondska upp och råder eftersom individer bidrar till dess skapelse, accepterar det utan att protestera mot det och gjort det över en lång tidsperiod. Han hävdar också att det inte bara finns en sorts strukturell ondska, utan snarare att det finns många.
Se även
- Bertram, Christopher (2012-01-01). Zalta, Edward N., red. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Vinter 2012 utg.). Metafysikforskningslab, Stanford University.
- Calder, Todd (2013). "Onda institutioner", Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Card, Claudia (2010). Confronting Evils: Terrorism, Tortyr, Folkmord, Cambridge University Press, ISBN 9781139491709
- "Ondskan i samhällets struktur". www.basden.demon.co.uk. Hämtad 2016-11-11.
- Grant, Ruth W. (2008), "The Rousseauan Revolution and the Problem of Evil", Naming Evil, Judging Evil, University of Chicago Press, ISBN 978-0226306742
- Goldburg, Peta; Blundell, Patricia; Jordan, Trevor (2011-04-01). Exploring Religion and Ethics: Religion and Ethics for Senior Secondary Students. Cambridge University Press. ISBN 9780521187169 .
- Moe-Lobeda, Cynthia (2013). Motstå strukturell ondska: kärlek som ekologiskt och ekonomiskt kall. Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN 9781451462678
- Runzo, Joseph (1992). Etik, religion och det goda samhället: nya riktningar i en pluralistisk värld. Louisville, Kentucky: Westminster/John Knox Press. sid. 148. ISBN 0664252850 .