Stenskulpturer av hästar och får i de kaukasiska staterna

Stenskulptur av får från Nakchivan , relaterad till 1500-talet. Förvaras i Azerbajdzjan State Museum of History

Stenskulpturer av hästar och får – är zoomorfa gravstenar , spridda i södra Kaukasus , västra Armenien (nu den östra delen av Turkiet ) och iranska Azerbajdzjan , vars huvuddel är daterad tillbaka till 1200-1800-talen.

De flesta djurskulpturerna når ansenliga storlekar. Några av dem står på piedestal. Skulpturer gjorda med stort konstnärligt mästerskap och uttryck möts också av förutom schematiskt och grovt instickade får- och hästfigurer. Ryggar och sidor på hästar och får är täckta med reliefbilder av vardagslivsscener, förutom inskriptioner. Inskriptioner ristade med arabisk skrift finns också ofta på gravstenar.

Ramstatyer, förvarade i Azerbajdzjans museum i Tabriz , iranska Azerbajdzjan .

Historia om utseende och lärande

Bilder av levande varelser i alla former begränsades efter ockupationen av regionen av araber på 800-talet. Nationell kreativitet i länder ockuperade av araber undvek gradvis restriktioner för sharia med början från andra hälften av 800-talet, när arabernas regeringstid kraftigt skakades och försvagades av Khurramiternas rörelse och lokala feodals kamp mot kalifatet . Bilder på levande varelser dök upp i den nationella konsten igen. Det anses att gravstenar gjordes i former av får och hästar med början från 1400-talet. Dessa gravstenar anses vara ett exempel på begränsning av islamisk dogmatik . Hästar ristades alltid i överordnade former och i sele. porträtterades även rustningar av avlidna personers skulpturer – båge , pilar , svärd , sköld , koger och andra.

Bilder av vilda getter, rådjur, i vissa fall jaktscener för dessa djur och ibland episoder av vardagslivet ristades också på stenfår, förutom inskriptionerna.

Stenskulptur av en häst i Shusha i Vasily Vereshchagins bild, 1865

nämnde en fransk geolog Frederic Dubois de Montpereux (1798 – 1850) om liknande skulptur i "Voyage autour du Caucase". Det finns material i "Historie de la Societe nationale des l'antiquite" verk av Perrot et Chipiez (Volym V, sidan 170). Sedan nämndes det i verk av den tyske arkeologen Arthur Milchhöfer "Archeologische Zeitung" från 1883, i "Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France" 1899 (balansen av den turkiska kyrkogården i Yerevan city) - "Rapport från den arkeologiska kommissionen för 1898" . Bokstäver i det södra semitiska alfabetet ristade på en skulptur av häst, upptäckt nära byn Dikh i Kurdistan -regionen, öppnades av EYResler. En hästskulptur från Tselkinskiy-distriktet i Tiflis Governorate nämndes också (IPRostomov, Akhalkalaki uyezd i arkeologiska relationer).

På 1920-talet registrerade VMSysoyev stenskulpturer av hästar och får på följande punkter på Absheron-halvön , på muslimsk kyrkogård i byn Zikh, i byn Kuturlu i Kurdistan uyezd, på den muslimska kyrkogården i byn Qarağac i Nagorno -Karabach, autonoma republiken Nagorno-Karabach , i Aznaburzi, A. (nedre delen), Vanand, Danagird (på armenisk kyrkogård) vid Nakhchivans gräns, i Nakhchivan (stad) , Ananab by, i armeniska kyrkan i Erzincan , i Abidere, Balaburm Garidy, Lerik , Tangarud , Eychara byar i Lankaran uyezd, under arbetet med arkeologisk karta över Azerbajdzjan . Sysoyev noterade också att lokala invånare i Ordubad , Danagirt och Abrakunis upptäcker dessa figurer på antika kyrkogårdar, i berg och andra platser, lägger vikt vid dem, tar dem ofta därifrån och sätter på gravar av sina kära. Ett exemplar av stenfår fanns också i parken "på torget", i Borjomi , som fördes från utkanten. 1925 försvann detta får och fördes bort av Kurafloden, under flodens översvämning. Konstnärligt skapad figur av får var i byn Barda nära Yevlakh . Ödet för det fåret, vars foto finns i arkivet hos Azerbajdzjans statliga historiska museum, är för närvarande okänt.

År 1926 upptäcktes monument i byn Urud i Zangezur-distriktet av arkeologen AKAlakbarov, om vilka han kort skrev följande meningar: "Det finns många gravmonument med bilder av människor och inskriptioner på sidorna" på en gammal kyrkogård i byn Urud .

Y,Pchelina noterar att (1932), sådana monument är populära i litteraturen om södra Kaukasus och tillskrivs vanligtvis armenier och turkar . Hon framhåller gravstenar som "mycket grova skulpturer" av får och hästar gjorda av grå sten på en kyrkogård nära Yanig Yugoruk-helgedomen (mellan Kizilav- och Seyidlar-byarna vid Hakari-floden) och även på kyrkogårdar i Shalva, Minkend, och Gara-Gishlag- byarna . Pchelina beskriver även dessa skulpturer:

Djur står i en tyst väntande pose. Fåren ristades särskilt grovt. Dessa är nästan stenstänger, som står på två piedestaler. Ibland är endast huvud med knappt utskurna horn, som inte går utöver tinningens planhet, hugget av framtänder. Rygg- och korslinjerna är tydliga. Men benen drunknar bara och är inte åtskilda från kroppen, de ser ut som en hel sten.

Det finns en åsikt om likheten mellan populära skulpturer av hästar och Oghuz -traditioner att sätta en hästbild på en grav på azerbajdzjanska kyrkogårdar.

Enligt den azerbajdzjanska historikern MCneymatova uppträdde gravstenar i form av stenskulpturer av får och kända i Azerbajdzjan som "goch dash", i samband med fårskötsel . Utöver detta antar hon att gravstenarnas utseende i form av hästskulpturer bör förklaras som att hästarna som var den enda transporten i bergen var heliga. Det anses att gravstenar i form av stenhästar var kopplade till hästbegravningar, vilket är många i kurganer på Azerbajdzjans territorium.

Sprida

Ritningar på gravstenen i form av stenskulptur av häst från Kalbajar rayon

Stenskulpturer av häst och får framför byggnaden av det arkeologiska museet i Ganja

Stenskulpturerna av hästar och får möts på muslimska kyrkogårdar i Azerbajdzjans territorium i ett antal byar vid Nakhchivans gränser, Nagorno-Karabach , Lankaran , Mil-dalen, upp till Absheron-halvön och respekteras av befolkningen i utkanten och är associerade med nya trosuppfattningar och traditioner. Sådana gravstenar sprids särskilt på muslimska kyrkogårdar i Zikh (Absheron), i Nagorno Karabach nära Qarağac , i ett antal byar i Nakhchivan AR , i distriktet Ordubad (stad) , i distriktet Lankaran, i Mil-dalen, i en gammal muslimsk kyrkogård kallad "Peygambar" (profet), nära ruinerna av Baylagan, i Kurdistan och i andra. Analogiska figurer av stenfår, som har en sådan kultisk uppgift, träffas också i Iran ( Khoy , Maragheh ). Det anses att liknande former av dessa konstverk skulle kunna förekomma på olika platser som en återspegling av identiska utvecklingsförhållanden.

97 gravstenar i form av stenskulpturer av får och hästar i 5:e territoriet i Nakhchivan AR, finns i en lista över monument för nationell stenskulptur, registrerad av kulturministeriet i Azerbajdzjan SSR, 1985. Det finns 47 skulpturer i ett museum under det fria i staden Nakhchivan, 5 skulpturer i Ordubad-distriktet (i Aza, Vanand, Valavar, Der), 25 skulpturer i Shahbuz-distriktet (i Badamlı , Hajazur, Mahmudoba, Arinj, Kolanly, Kuku, mellan byn Bichenek och sommarbetet Batabat , i Kecheldag bergsmassa, Garibyeri-området).

Gravstenar i form av får- och hästfigurer träffas också i ett antal Shirvan -distrikt.

En människas gestalt, som lägger höger hand på sin midja och sträcker vänster hand åt sidan, och håller en fågel i sin öppna handflata, porträtteras på gravstenar i form av stenskulpturer av hästar och får i Lachin och Kalbajar .

Gravstenar i form av stenfår där man ristade scener relaterade till fårskötsel, träffas på territoriet Yardimli , Lerik , Kalbajar, Fuzuli , Ordubad och andra distrikt i Azerbajdzjan SSR, och även i Sisian-distriktet i den armeniska SSR . Bilder på dem visar särskilt gränsscener, knivar för att klippa får, svärd och poniarder.

Galleri

Gravsten i form av en bagge på den armeniska kyrkogården i Jugha (Julfa)
Gravsten i form av en bagge på den armeniska kyrkogården i Jugha (Julfa)
Gravsten i form av en bagge på den armeniska kyrkogården i Jugha (Julfa)
Gravsten i form av en bagge på den armeniska kyrkogården i Jugha (Julfa)

Stenskulptur av får i Nakhchivan .
Stenskulpturer av får i museets park under bar himmel som kallas "Gizlar bulagi" (flickkällan) i Nakhchivan .

Stenskulpturer av får som hålls på gården till khanaki i Icheri Sheher, Baku
Stenskulptur av får, 1200-1500-talen.
Stenskulptur av får, 1200-1500-talen.
Stenskulptur av får, 1800-tal.

externa länkar

Foton av andra skulpturer: byn Abdallar (Beylik) , byn Zabukh , [1] , [2] , byn Pirjan , byn Jijimli , byn Gushchu .

Litteratur

И. М. и С. К. Джафарзаде. Азербайджанские намогильные камни. // журнал: Советская этнография . — Народный комиссариат просвещения, Академия наук СССР, Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая: Издательство Академии наук СССР, 1956. — С. 104–106.
Кандидат исторических наук Мубариз Халилов. Древние каменные изваяния Южного Кавказа. // журнал : IRS Наследие. — 2003. — Nr 8.
Доктор исторических наук М. С. Нейматова. Эпиграфические памятники Карабаха. // журнал : IRS Наследие. — 2005. — Nr 2-3 (14-15).