Sociologi av frånvaro

Frånvarosociologin är en sociologisk teori utvecklad av Boaventura De Sousa Santos som, säger han , "syftar till att visa att det som inte existerar faktiskt aktivt produceras som icke-existerande, det vill säga som ett otroligt alternativ till vad som antas. att existera".

Södra epistemologier. Medborgarrörelser och kontroverser om vetenskap är titeln på verket där Boaventura föreslår denna uppfattning, som artikuleras kring följande tes: " global rättvisa är inte möjlig utan global kognitiv rättvisa ".

För en avkolonial sociologi

Frånvarosociologin strävar efter att producera en epistemologi i söder och strävar efter att vara en kritisk, avkolonial sociologi som avvisar eurocentrisk universalism. Det är därför en kritik av den eurocentriska epistemologins upplevda hegemoni; ett alternativ till en enda tanke och standardiseringen av världen.

Kritik av västerländsk modernitet

I Boaventuras tanke finns det i moderniteten en avgrundsgräns mellan två typer av varelser på planeten: de som lever ovanför denna linje och de som lever under. De första är i det som Frantz Fanon kallar för att vara. De andra befinner sig i icke-varandets zon och genomgår en rasmässig underlägsenhet som visar sig både på nivån av processerna för ekonomisk och politisk dominans och exploatering, och på nivån av epistemologiska processer. Därav uppfattningen om epistemisk rasism som resulterar i "en hierarki av kolonial dominans där kunskapen som produceras av västerländska subjekt i zonen av vara anses a priori överlägsen den kunskap som produceras av icke-västerländska subjekt. Kunskapen som produceras av ämnen som hör till zonen av vara antas vara automatiskt och universellt giltiga för alla sammanhang och alla situationer i världen. Denna situation utgör en eurocentrisk fördom som Boaventura kallar: trögt förnuft. Det är, säger han, en rationalitet som anser sig vara unik och exklusiv, som inte gör tillräckliga ansträngningar för att se på världens outtömliga rikedom. Den visar sig i två former: metonymisk förnuft och proleptisk förnuft. ”Som ett metonymiskt skäl förminskar det nuet; som ett proleptiskt skäl utvidgar det framtiden till oändlighet. Boaventura föreslår en annan modell i stället för dessa: kosmopolitisk rationalitet, vars en av de viktigaste processerna är frånvarosociologin.

I detta avseende skriver Edgar Morin: ”Rationalitet är inte en egenskap som den västerländska civilisationen skulle ha som monopol. Det europeiska västern har länge trott sig vara ägaren till rationalitet, och bara se fel, illusioner och efterblivenhet i andra kulturer [...]”.

Syfte med frånvarosociologin

Målet med denna sociologi är att göra omöjliga föremål möjliga, att göra frånvarande föremål närvarande. För att uttrycka det på ett annat sätt, det gör det möjligt att kartlägga den ovan nämnda avgrunden och den beskriver mekanismerna för att förkasta vissa former av sällskaplighet till icke-existens, till radikal osynlighet, till det försumbara och det obetydliga. Den analyserar de processer genom vilka kolonialism , kapitalism och patriarkat fortsätter att producera avgrundsdjupa uteslutningar. Den belyser det sätt på vilket positivistisk vetenskaplig hegemoni förkastar en kategori av kunskap. Denna förkastade eller förkastade kunskap utgör en form av kognitiv orättvisa som har kallats epistemicider.

Produktionslogik av frånvaro

Boaventura presenterar fem logiska formuleringar som utgör sätt att producera frånvaro, av icke-existens.

Det första är att ignorera. Det härrör från "kunskapens och stringens monokultur". Den speglar tanken att den enda rigorösa kunskapen är vetenskaplig kunskap och betraktar ämnet som inte motsvarar det som okunnigt. Den utesluter alla andra former av kunskap som inte överensstämmer med den epistemiska stadgan som den uppfattas av positivistisk vetenskap. Den andra är baserad på "monokulturen av linjär tid" som är en logik enligt vilken historien bara har en mening och bara en riktning. Dessutom rymmer det allt som är asymmetriskt i förhållande till vad som anses avancerat av västerländsk modernitet. Den tredje är den av "monokulturen av naturalisering av skillnader". Den består av att klassificera befolkningar efter ras- eller könskategorier för att naturalisera de hierarkier som dominerande relationer är resultatet av. Den fjärde hänvisar till logiken i den "dominanta skalan". I västerländsk modernitet formaliseras den dominerande skalan genom universalism och globalisering. De producerar en icke-existens som tar formen av det särskilda eller det lokala. Den sista är baserad på "monokulturen av kriterierna för kapitalistisk produktivitet". Det gör ekonomisk tillväxt till ett obestridligt rationellt mål. Därmed blir det improduktiva en icke-existens.

Epistemologiska alternativ

Boaventura strävar efter att utveckla en ny epistemologi som kan gynna den egalitära teoretiska dialogen mellan kunskapen om norden och kunskapen om södern . Följaktligen uppstår begreppet sociologi om emergenser.

Sociologi av emergenser

Uppkomsternas sociologi utforskar de möjliga alternativen till logikerna för produktion av frånvaro. Den föreslår, som en lösning på monokulturer, ekologier som skulle göra det som uppfattas som frånvarande närvarande. Till exempel, inför kunskapens och stringens monokultur, föreslår den kunskapens ekologi, där en oändlighet av diversifierad kunskap samexisterar, utan hierarki eller privilegier, utan att separeras. Denna form av ekologi är ett förhållningssätt som gör att vi kan tänka på kunskapsteoretisk, politisk och ekonomisk pluralism. Det korrelerar med länkens epistemologi, som är ett sätt att skapa sociologisk kunskap utan likgiltighet, märken av epistemologiska privilegier och raderingslogiken.

Söderns epistemologi

Frånvarosociologin och emergenssociologin är två kompletterande begrepp som gör det möjligt att konstituera ett alternativ som Boaventura kallar ”Sydens epistemologi”. Det är "en nyproduktion och utvärdering av kunskap eller giltig kunskap, vetenskaplig eller inte". Det är med andra ord ”nya relationer mellan olika typer av kunskap, baserade på praktiker hos klasser och sociala grupper som systematiskt har lidit av kapitalismens och kolonialismens ojämlikheter och diskriminering”. Denna epistemologi bygger på två postulat. Enligt den första går förståelsen av världen långt bortom västerländsk kunskap om världen. När det gäller det andra antyder det att världens mångfald är oändlig. Den söker erkännande för icke-vetenskaplig kunskap tillsammans med vetenskaplig kunskap som utvecklas genom "icke-extraktiva metoder i syfte att bidra till kunskapsekologin". Den främjar idén om att "veta med den andre, och inte om den andre", vädjar om en omvänd process av kunskapsspridning där "istället för att överföra den från universitetet till samhället, handlar det nu om att föra icke-vetenskaplig kunskap från utanför universitetet innanför dess väggar för att främja dialoger och interkulturell översättning, och på så sätt stärka den sociala kampen mot dominans”.

Det bör förtydligas att denna epistemologi inte är ett anspråk till förmån för en geografisk region. Begreppet "Söder" är här inte synonymt med en geografisk enhet. Snarare förstås det som en metafor för att indikera det mänskliga lidande som orsakas av den dominerande världsordningen.

Dessutom motsvarar denna epistemologi det epistemologiska, etiska och politiska idealet om begreppet kognitiv rättvisa som den tolkas av den öppna vetenskapsrörelsen.

Se även

Vidare läsning

de Oliveira, Inês Barbosa (2017). "Frånvarons sociologi och uppkomsternas sociologi". Boaventura och utbildning . Rotterdam: SensePublishers. s. 43–69. doi : 10.1007/978-94-6300-998-0_3 . ISBN 978-94-6300-998-0 . </ref>
TAMAYO, JJ (2019). Boaventura de Sousa Santos: Sociología de las ausencias y de las emergencias desde las epistemologías del Sur / Boaventura de Sousa Santos: sociologier av frånvaro och nödsituationer från Sydens epistemologier. Utopía y Praxis Latinoamericana, 24(86), .
Silva, RRCC, & Neto, LM (2016). Social förvaltning från en kritisk syn på frånvarosociologin och sociologi av emergenser (Boaventura de Santos Sousa). Administração Pública e Gestão Social, 8(1), .
Coti-Zelati, Paolo Edoardo; Teixeira, Maria Luisa Mendes; Machado, Michel Mott; Araújo, Davi Lucas Arruda de; Pereira, Rafael Morais (2021-09-13). "Uppfattning om frånvarons sociologi i leverantörskedjan för jordbruksmaskiner. " Revista de Economia e Sociologia Rural (på portugisiska). 60 . doi : 10.1590/1806-9479.2021.247901 . ISSN 0103-2003 . Hämtad 2022-08-11 .
Machado, CJS, Mello, MBC d., & Branquinho, F. (2012). Ett teoretiskt förhållningssätt mellan antagandena om ideal hållbarhet och Sociology of Absences av Boaventura Sousa Santos. Revista brasileira de gestão e desenvolvimento regional, 8(1), .