Social död

"Socialt självmord" omdirigerar hit. För annan användning, se Socialt självmord (album) och Socialt självmord (film) .

Social död är tillståndet för människor som inte accepteras som helt mänskliga av samhället i stort. Det används av sociologer som Orlando Patterson och Zygmunt Bauman och historiker av slaveri och förintelsen för att beskriva den roll som statlig och social segregation spelar i den processen. Exempel på social död är:

Man skulle kunna säga att degenerationsteorin och teorier som liknar denna teori är de mest extrema exemplen på social död. Tanken på degeneration har varit populär i både höger- och vänsterpolitik. Både vänster- och högerpolitik har använt ordet dekadens för att beskriva sociala grupper vars sociala, moraliska, religiösa, estetiska eller politiska åtaganden tenderar mot att hämma någon eller alla former av framsteg (som används av vissa kritiker till vänster). för att beskriva sina motståndare till höger) eller mot att undergräva grundläggande ordningsformer (som används av vissa kritiker till höger för att beskriva sina motståndare till vänster). I endera politisk optik kan dekadensens krafter vara interna eller externa. Internt kan medlemmarna i den politiska oppositionen representera dem som har låtit väsentliga ideal förfalla från deras syn på världen. Externt kan medlemmar av ett annat samhälle betraktas som omhuldade ideal som introducerar kollapskrafter i de världar där de är invandrare.

Slaveri och social död

Den främsta förespråkaren för förhållandet mellan social död och slaveri är Orlando Patterson , som anger sina resultat i sin bok från 1982, Slavery and Social Death: A Comparative Study . Patterson definierar först slaveri som "en av de mest extrema formerna av dominansrelationen, närmar sig gränserna för total makt ur mästarens synvinkel och total maktlöshet ur slavens synvinkel." Social död hade både inre och yttre effekter på förslavade människor, och förändrade deras syn på sig själva och hur de betraktades av samhället. Slaveri och social död kan kopplas samman i alla civilisationer där slaveri existerade, inklusive Kina, Rom, Afrika, Bysans, Grekland, Europa och Amerika.

Början av social död kommer från den inledande förslavningsprocessen, som med största sannolikhet skulle komma från tillfångatagande under en strid. En fånge skulle skonas från döden och skapa en slav, även om detta var en villkorlig omvandling eftersom döden bara avbröts så länge slaven underkastade sig sin maktlöshet. Denna benådning från döden ersattes med social död, som skulle visa sig både fysiskt och psykiskt.

Externt skulle slavar genomgå förlust av sin identitet genom sådana metoder som att ersätta sina namn, bli stämplade för att indikera sitt sociala tillstånd, givet en specifik klädkod som ytterligare etablerade dem som slavar till allmänheten, kastrering och att få sina huvuden rakade. Var och en av dessa handlingar alienerade slavarna från deras tidigare identiteter och symboliserade deras förlust av frihet och makt och deras totala beroende av sin herres vilja. Den sociala dödens psykologiska process inkluderade effekten av avslag som medlem av samhället och att bli genealogiskt isolerad genom förlusten av arv och rätten att föra över sina anor till sina barn. Faktum är att alla sociala band sågs som illegitima om de inte validerades av mästaren. Förslavade människor nekades en oberoende social struktur och ansågs inte ens vara helt mänskliga, eftersom de bara sågs som en representation av sin herre och inte hade någon egen heder eller makt. Graden i vilken dessa praktiker ägde rum baserades på de två sätten för social död, påträngande och extrusiv. I det påträngande läget utvecklades ritualer för att införliva en yttre fiende i kulturen som slav. I det extrusiva läget utvecklades traditioner för att inkludera de som har "fallit i slaveri" inifrån samhället i slavstatus. Båda dessa lägen gav en process för institutionalisering av socialt döda individer.

Makt spelade en väsentlig roll i förhållandet mellan en slav och herre, och våld ansågs ofta vara en nödvändig del av slaveriet. En slav sågs inte ha något värde. De hade inget eget namn och ingen heder. Istället överfördes deras värde och ära till mästaren och gav honom en förhöjd social status bland sina kamrater. Våld inom relationen ansågs väsentligt på grund av de förslavade människornas låga motivation, och det var också en faktor för att skapa social död och utöva makt över slavarna. Piskning var inte bara en metod för bestraffning utan också en medvetet vald symbolisk anordning för att påminna slavar om deras status. Detta fysiska våld hade också andra psykologiska effekter, vilket gradvis skapade en attityd av självbeskyllning och ett erkännande av den fullständiga kontroll som en mästare hade. Intervjuer med före detta amerikanska slavar inkluderade uttalanden som "slavar får de mästare de förtjänar" och "Jag var så dålig att jag behövde piskningen", vilket demonstrerade motiveringen att slavar inte hade rätt att förvänta sig vänlighet eller medkänsla på grund av deras status i samhället och förödande mentala effekter från social död.

Dessa effekter visade förväntningarna på beteendet hos en slav som hade upplevt social död. Individerna som betraktades som de ultimata slavarna, palatseunuckerna från Bysans och Kina, var i grunden en paradox. Dessa slavar var betrodda av kejsare och kunde vara extremt inflytelserika. De förväntades vara lojala, modiga och lydiga, men de ansågs fortfarande vara låga och förnedrade och avvisades av samhället.

Medan Orlando Patterson ger den mest omfattande studien om slaveri och social död, har han flera kritiker av hans analys. De som recenserade boken ogillade hans vägran att definiera slavar som egendom eftersom andra grupper kunde passa denna definition också, inklusive kvinnor och barn. Patterson jämför inte heller behandlingen av slavar med andra socialt marginaliserade grupper, såsom prostituerade, kriminella och kontrakterade tjänare. Den tredje kritiken som ges om Pattersons bok är bristen på primära källor. Kommentatorer noterade att argumentet i Slavery and Social Death skulle ha varit mycket starkare om Patterson använt vittnesmål från förslavade människor om deras åsikter och betydelser av heder, dominans och gemenskap.

Andra definitioner

I hälsosammanhang kan social död – när den sjuka personen inte längre har medvetandet att kommunicera med andra – inträffa. Social död inträffar under utvecklingen av Alzheimers sjukdom och hos patienter som gjorts medvetslösa genom palliativ sedering (en typ av vård i livets slutskede) för att minska smärta före en nära förestående död. Anställda som går i pension från sina karriärer kan uppleva ytterligare ett exempel på social död på grund av att de avlägsnas från arbetskamraternas dagliga arbetsliv. [ citat behövs ]

Se även

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Social_death&oldid=1113521323 "