Simla Hadasha

Simla Hadasha (שמלה חדשה) är ett kompendium om de judiska lagarna för rituell slakt ( Shechita ). Den skrevs av rabbinen Alexander Sender Shor 1733.

Författare

Rabbi Shor var son till Rabbi Ephraim Zalman Shor, en direkt ättling till Rabbi Joseph Bechor Shor från Orleans, en av de mest kända av de franska tosafisterna . Redan i sin ungdom var rabbinen Alexander Sender Shor överdomare vid den rabbinska domstolen i staden Hovniv direkt utanför Lvov. Medan hans verk publicerades bodde han i staden Zelkava. Rabbi Shor dog tisdagen den 29 januari 1737 eller den 27:e Shevat under det hebreiska året 5497. Hans gravsten finns fortfarande kvar på den judiska kyrkogården i Zelkava.

Godkännande

Användningen av Simla Hadasha har blivit så allestädes närvarande att den har ersatt Shulchan Aruch som det definitiva verket om rituell slakt [ . Varje kandidat som vill bli shochet (rituell slaktare) testas inte längre av rabbiner på lagarna som finns i Shulchan Aruch – han testas istället på sin kunskap om Simla Hadasha [ . Den berömda rabbinen Moshe Sopher, även känd som Chassam Sofer , beskriver Simla Hadasha med följande ord, "Hans ord är den levande Gudens ord". Verket publicerades långt över hundra gånger.

Det är av stort intresse att notera att Simla Hadasha endast har mottagits universellt av den hasidiska och ashkenaziska judendomen . Den sefardiska världen har inte anammat dess användning. Shechita-historiker har pekat ut två möjliga orsaker till denna skillnad. Det första skälet är att författaren till Simla Hadasha har tagit ett extremt starkt ställningstagande mot författaren till Pri Hadash , en sefardisk armatur, och säger att verket är fyllt med fel eftersom författaren bara hade ägnat två år åt att skriva det. Det andra skälet är att Simla Hadasha är en förespråkare för idén att gnugga (מיעוך) Sirchos (lungadhesioner). Detta är rent anathema i sefardiska kodifierares ögon. Kanske var sammanflödet av båda skäl ansvarig för att Simla Hadasha inte accepterades i den sefardiska världen.

Innehåll

Simla Hadasha är i huvudsak en omformulering av Yoreh De'ah -delen av Shulchan Aruch som handlar om lagarna för rituell slakt och några av lagarna för defekta djurlungor.

• Kapitel ett till fem handlar om den rituella slaktarens lagar och hans avsikter.
• Kapitel sex till tio handlar om slaktknivens lagar.
• Kapitel elva och tolv handlar om platsen och tiden för rituell slakt.
• Kapitel tretton till sjutton handlar om djuret som slaktades.
• Kapitel arton till tjugofem handlar om slaktförfarandet.
• Kapitel tjugosex till tjugoåtta handlar om olika andra lagar.

Simla Hadasha hoppar sedan till avsnittet av Shulchan Aruch som handlar om defekter i lungorna och fortsätter med en omformulering av kapitel trettiofem till trettionio.