Sidkias grotta

Sidkias grotta
Sidkias grotta
Plats	Jerusalem
Koordinater
Djup	9,1 m.
Längd	200 m.
Höjdvariation	4–15 m.
Upptäckt	1854
Visa grottan öppnad	1967
Belysning	Ja, i området öppet för besökare
Grottundersökning	1854 och 1873

Sidkias grotta

alternativt namn	Salomos stenbrott
Typ	Stenbrott
Anteckningar om webbplatsen
Arkeologer	Yehiel Zelinger
Allmänhetens tillgång	Ja

Ingången till grottan 1945 då den användes som skyddsrum

Sidkiahs grotta – även kallad Salomons stenbrott – är ett 20 000 m ^{2 tunnland} underjordiskt kalkstensbrott av meleke som går längs med fem stadskvarter under de muslimska kvarteren i Gamla stan i Jerusalem . Det ristades under en period av flera tusen år och är en kvarleva av det största stenbrottet i Jerusalem, som sträcker sig från Jeremias grotta och trädgårdsgraven till murarna i Gamla stan. Grottan har stor historisk betydelse inom frimureriet .

Grottan är öppen för allmänheten söndag till torsdag mot en inträdesavgift och det finns guidade turer.

Namn

Förutom Sidkias grotta och Salomos stenbrott har denna plats kallats Sidkias grotta , Suleimans grotta , kungliga grottor (eller kungliga grottor eller kungliga stenbrott ) och Korahs grotta . Det arabiska namnet Migharat al-Kitan (eller "Bomullsgrottan") har också använts; grottan tros en gång ha använts som förvaringsplats för bomull.

Geografi

Ingången till Sidkias grotta är precis under den gamla stadsmuren, mellan Damaskus- och Herodesportarna , cirka 150 meter öster om den förstnämnda. Bortom den smala ingången sluttar grottan ner i en stor 300 fot lång auditoriumliknande kammare. Vattendroppar, kända som "Sedkias tårar", sipprar genom taket.

Bortom "auditoriet" finns en serie konstgjorda gallerier huggna av gamla stenhuggare till kaotiska, ibland bisarra, mönster och formationer. Stigarna ger tillgång till varje hörn av stenbrottssystemet, vilket tar minst 30 minuter att utforska grundligt. Mejselmärken är synliga i många sektioner och i vissa gallerier är enorma, nästan färdiga byggstenar avsedda för någon gammal byggnad inlåsta i berget där stenhuggarna lämnade dem för århundraden sedan. På några få ställen är stenarna markerade med arabiskt, grekiskt, armeniskt och engelskt kol och graverad graffiti (t.ex. "WE Blackstone Jan. 1889"). Flera plaketter som förklarar några av de otaliga legender som är förknippade med platsen har monterats på grottväggarna.

Från ingången till den längsta punkten sträcker sig grottan cirka 650 fot (200 m). Dess maximala bredd är cirka 330 fot (100 m) och dess djup är i allmänhet cirka 30 fot (9,1 m) under gatunivån i det muslimska kvarteret, även om det finns flera lägre nivåer och blockerade tunnlar också.

Historia

Huvudkammaren i Sidkias grotta

En handstil på väggen i Sidkias grotta

Endast mynningen av Sidkias grotta är ett naturfenomen. Det inre av grottan ristades under en period av flera tusen år.

Herodes den store använde huvudbrottet vid Sidkias grotta för byggstenar vid renoveringen av templet och dess stödmurar, inklusive vad som idag är känt som den västra (klagomuren) . Sten från stenbrottet kan också ha använts för Herodes Agrippa I: s byggnadsprojekt . Det underjordiska stenbrottet skulle ha varit användbart under alla årstider och alla väder. Den romerskjudiske historikern Flavius ​​Josephus skriver om de "kungliga grottorna" i Gamla stan, som kan ha varit en referens till Sidkias grotta. Midrash Numbers Rabbah nämner grottan: "Den som höll sabbaten i en grotta, även om den är som Sidkias grotta, som var 18 mil lång, kan gå igenom hela den" .

Suleiman the Magnificent (1494–1566), den ottomanske sultanen som byggde de nuvarande murarna runt Gamla stan, bröt också uppenbarligen stenbrottet och förseglade det till slut omkring 1540 på grund av säkerhetsproblem. År 1854 följde den amerikanske missionären James Turner Barclay rykten om en grotta nära Damaskusporten och upptäckte uppenbarligen ingången med hjälp av sin hund. Barclay och hans två söner återvände i hemlighet på natten och utforskade grottan.

I mitten av 1880-talet ockuperades grottan av en tysk religiös sekt som så småningom evakuerades av den tyska konsuln i Jerusalem efter att många i gruppen insjuknade av att leva under de fuktiga, ohälsosamma förhållandena.

Vissa mindre stenbrott inträffade 1907 när sten erhölls för att användas i det osmanska klocktornet över Jaffaporten . I övrigt besöktes platsen inte igen förrän på 1920-talet, då den började bli något av en turistattraktion. I slutet av 1900-talet utförde East Jerusalem Development Corporation restaureringar av grottan. I mitten av 1980-talet Jerusalem Foundation stigar och installerade ljus i hela grottan, vilket underlättade turisttillgången.

1968 kontaktade en invånare i östra Jerusalem det israeliska finansministeriet med ett påstående om att hans farfar under den ottomanska perioden hade begravt tre lådor med guld i Sidkias grotta. Han hävdade att han kunde visa tjänstemän var skatten begravdes i utbyte mot 25 % av guldet. Ministeriet gick med på det, men enligt The Jerusalem Post hittades inget guld efter att ha grävt ett djupt hål.

Arkeologisk undersökning

Utgrävningar genomfördes 2000 och 2002 i syfte att bestämma användningsperioderna. Muren som allmänt tillskrivs den ottomanska eran visade sig ha byggts tidigare, under Mamluk-perioden (1200-talet). Ett litet antal fragment från järnåldern avslöjades, men de flesta lämningar var från den romerska och bysantinska perioden. Ytterligare utgrävningar 2011 fann ett område som hade stängts av för användning av stenbrottsarbetare, troligen under den sena islamiska perioden.

Layout av Sidkias grotta

Religiösa föreningar och legender

Den mest vördade legenden om grottan är att den fungerade som stenbrott för kung Salomos första tempel . Det finns dock inga historiska eller arkeologiska bevis som stödjer detta. ( Stenbrottets melekkalksten – som är stark, väl lämpad för snidning och motståndskraftig mot erosion – tros ha använts för kungliga byggnader. Namnet meleke kommer från hebreiska och arabiska ord som betyder "kunglig" eller "kunglig" .)

Al-Mukaddasi skrev på 1000-talet e.Kr .: "Det finns i Jerusalem, utanför staden, en enorm grotta. Enligt vad jag har hört från lärda män och även har läst i böcker leder den till platsen där folket som dödats av Mose ligger. Men det finns ingen säkerhet i detta, för tydligen är det bara ett stenbrott, med gångar som leder därifrån, längs vilka man kan gå med facklor." "Människorna som dödats av Mose" syftar på en berättelse som förekommer i både Bibeln och Koranen om en man vid namn Korah (arabiska, Karun) som gjorde uppror mot Mose och hans bror Aron och hävdade att de hade lett Israels barn ut ur Egypten under falska förespeglingar. Enligt Gamla testamentet slukades Kora och hans medrebeller upp av jorden.

Legenden om att grottan var ett gömställe för kung Sidkiah ( Tzidkiyahu ; en judisk kung på 600-talet f.Kr.) går tillbaka till åtminstone 1000-talet e.Kr. Vid den tiden skrev den bibliska kommentatorn Rashi att Sidkia försökte fly från trupperna som sändes av den babyloniske kungen Nebukadnessar för att belägra Jerusalem. (Berättelsen upprepades också under nästa århundrade av kommentatorn Radak .) Enligt Rashi: "Det fanns en grotta från Sidkias palats till Jerikoslätten och han flydde genom grottan." Han tillade att Gud skickade en bock som sprang längs ytan på toppen av grottan när Sidkia gick nere. Soldaterna jagade bocken och kom till utgången från grottan precis när Sidkia kom ut, vilket gjorde det möjligt för dem att fånga och blinda honom. Så föddes legenden och namnet på "Sidekias grotta".

Betydelse för frimurare

En frimurarceremoni hölls i grottan 1868, ledd av en tidigare stormästare i delstaten Kentucky. Den första frimurarlogen i det heliga landet, känd som Royal Solomon Mother Lodge nr 293, träffades i grottan den 7 maj 1873.

Interiör av Sidkias grotta (Salomons stenbrott)

Israels frimurare håller ofta ceremonier i Sidkias grotta och anser att det är en av de mest vördade platserna i deras historia. ( Frimurarritualen hävdar att kung Salomo var deras första stormästare – och vissa frimurare anser att grottan definitivt är Salomos stenbrott.) Enligt Matti Shelon, "Sedan 1860-talet har vi hållit ceremonier i grottan". Enligt staten Israels Supreme Grand Royal Arch Chapter har platsen "särskild betydelse för Mark Master Masons och Royal Arch Masons i synnerhet". Från och med det brittiska mandatet (1920-talet) användes grottan för ceremonin av Mark Master Masons. Även om denna praxis tillfälligt avbröts mellan åren 1948 och 1968, påbörjades den imponerande ceremonin för invigningen av det högsta kungliga bågkapitlet i staten Israel igen våren 1969, och ända sedan dess har Mark-graden utförts. i grottorna en gång om året i genomsnitt.

Den 10 maj 2015 hölls en frimurarinitiation i grottan med anledning av ett besök av en delegation av frimurare från Storlogen i Kalifornien till Israels Storloge. Länge medlemmar av Israels Storloge angav att det var första gången de kunde minnas att en sådan examen hölls där.