Seligman Baer Bamberger

Ej att förväxla med Seligman (Isaac) Baer, ​​en masoretisk och liturgisk forskare.

Rabbi Seligmann Bär Bamberger minnesplatta vid Würzburg Lehrerbildungsanstalt, Domerschulstraße 6, Jüdische Gemeinde Würzburg

Seligman Baer (Isaac Dov) Bamberger (född Wiesenbronn , nära Kitzingen , Bayern, 6 november 1807, död Würzburg 13 oktober 1878) var en talmudist och ledare för ortodox judendom i Tyskland. Mellan 1840 och sin död tjänade han som rabbin i Würzburg, och omnämns därför ofta av sin position som Würzburger Rav .

Liv

Han började sina yeshivastudier i Fürth vid femton års ålder, under rabbinerna Wolf Hamburger och Judah Leib Halberstadt. Fem år senare fick han semicha (rabbinprästvigning), men kom inte in i rabbinatet eftersom det krävdes en universitetsexamen för det i 1800-talets Tyskland. Han öppnade en allmän affärsbutik i Kitzingen. Butiken var inte framgångsrik (möjligen för att Bamberger föredrog att lägga så mycket tid som möjligt på att studera Talmud). Han gifte sig två år senare, med dottern till rabbinen Seckel Wormser från Fulda .

1838 representerade han det ortodoxa lägret vid en konferens som instiftats av den bayerska regeringen, vid vilken flera reforminriktade notabiliteter hade hoppats kunna åstadkomma förändringar i de judiska samfundens organisation. Som ett resultat av hans framgång vid denna konferens blev han inbjuden att efterträda Abraham Bing som rabbin i Würzburg .

I Würzburg öppnade han snabbt en yeshiva . 1855 öppnade han en folkskola, den första i sitt slag i Tyskland (tidigare hade barn fått undervisning i små synagogskolor). 1864 öppnade han också ett seminarium speciellt för utbildning av lärare i judiska ämnen, som det rådde brist på i Tyskland. Detta seminarium kallades Bais Medrash L'Morim (בית מדרש למורים - A House of Learning for Teachers) eller på tyska Israelitische-Lehrer-Bildungs-Anstalt ("Judiska Lärarutbildningsinstitutet") som ofta refereras till med sina initialer ILBA ILBA överlevde till 1938 ; dess lärare och elever deporterades till koncentrationslägren Buchenwald och Dachau .

Arbetar

Bamberger var en av de sista rabbinska författarna i Tyskland. Hans första verk var Melecheth Shamayim (מלאכת שמים - The Work of the Heaven, Altona, 1853, en hänvisning till Babylonian Talmud , Eruvin 13a) om lagarna som hänför sig till Torahroller , tefillin (fylakterier) och mezuzot (dörrrullar). Den återpublicerades 2022.

Ett verk som först publicerades 1858 med titeln Amirah le-Beth Ya'akov (אמירה לבית יעקב - Ord till Jakobs hus, en hänvisning till 2 Mosebok 19:2 och Rashis kommentar där) handlar om de tre områdena av praktisk judisk lag som hänför sig till specifikt till kvinnor: niddah (separation under menstruation), challah (ett tionde från deg) och tändning av ljus på sabbatsnatten . [Det finns också ett avsnitt som behandlar lagarna i Melicho .] Ursprungligen publicerat på hans modersmål tyska, har efterföljande publikationer gjorts på flera språk. Den ursprungliga hebreiska översättningen producerades av Rabbi Simcha Bamberger. En engelsk översättning producerades av Rabbi I. Nathan Bamberger. Mer än ett dussin upplagor har publicerats hittills. Den har blivit allmänt översatt och används fortfarande idag. Den berömda Korban Mincha Siddur (סידור קרבן מנחה) inkluderar en kopia av Amirah le-Beth Ya'akov . Andra rabbiner inklusive Shlomo Zalman Auerbach och Rabbi Tzvi Pesach Frank skrev tillägg till detta verk som är en del av de senaste utgåvorna.

En modern chalitza-sko designad efter chalitza-sko som används av Würzburger Rav, Rabbi Seligmann Bär Bamberger.

Moreh la-Zovechim (מורה לזבחים - Lärare för dem som kommer med offer, 1863) behandlar de praktiska lagarna för shechita (rituell slakt). Nachalath Devash (נחלי דבש - An Inheritance of Honey, 1867) behandlar i första hand halizah -ritualen, och hans verk Yitzchak Yeranen (יצחק ירנן - Isaac will Rejoice, 1861-2, en referens till sabbatseftermiddagsbönen) är en kommentar till Shaarei Simcha (שערי שמחה) av Rabbi Yehuda ibn Gayat. Särskilt detta verk var ett stort genombrott i den akademiska världen eftersom det var första gången som detta manuskript trycktes. Koreh be-Emeth (קורא באמת - Reading in Truth, 1871 och 1879, en hänvisning till Psaltaren 145:18) tar upp Torah-exegetik där Talmud eller Midrash använder ändringar i bokstäver för att härleda betydelser från särskilda ord.

1850 publicerade han en broschyr som beskriver inställningen till icke-judar i Talmud . Detta var avsett att informera om en debatt i det bayerska parlamentet om medborgerliga rättigheter för judarna.

Austrittsgesetz _

En krönika i den Wien-baserade tidningen Die Neuzeit om incidenten.

Den 28 juli 1876 antog det tyska parlamentet Austrittsgesetz , som tillät judar att skilja sig från sin religiösa gemenskap. Många judiska samhällen hade vid den tiden dominerats av reformrörelsen , med ortodoxa medlemmar som bildade informella grupper (minyanim) för att representera deras intressen. Efter antagandet av Austrittsgesetz förklarade rabbinen Samson Raphael Hirsch från Frankfurt , som hade kampanjat för att lagen skulle antas, att ortodoxa judar i Frankfurt hade skyldigheten att officiellt avskilja sig från liberala Grossgemeinde . Bamberger besökte Frankfurt och förklarade att detta inte var obligatoriskt. En hetsig öppen brevväxling följde mellan rabbinerna. Konflikten ledde i slutändan till att endast ett relativt litet antal ortodoxa judar skiljde sig från huvudgemenskapen, och fram till andra världskriget fanns det två ortodoxa samhällen i Frankfurt: en under Grossgemeindes beskydd och den andra var Hirschs gemenskap Adath Yeshurun. Se vidare under Samson Raphael Hirsch #Frankfurt am Main .

Källor

• N. Bamberger, Rabbiner Seligman Bär Bamberger , Würzburg, 1897;
• Meyer Kayserling , i Gedenkblätter , 1892, sid. 6; i Allg. Zeit. des Judenthums , 1878, sid. 716;
• Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "BAMBERGER, SELIGMAN BAER" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.