Seir al-Ebad elal-Ma'ad
| Från artikelserie om: |
|
Sanai (473-545 AH) |
|---|
 |
Seir al-Ebad elal-Ma'ad (som betyder: tjänarnas resa i retur till ursprunget) är en poesibok av Sanai i form av Masnavi där moraliska frågor diskuteras. Dess utgivning går tillbaka till år 1131 AD (525 AH). I den här boken diskuterar Sanai skapandet av människan och psyken och visdomarna genom allegori . Masnavi från Seir al-Ebad elal-Ma'ad komponerades i samma rytm som Hadiqat ul-Haqiqah och är cirka 800 verser lång .
Sanai komponerade Seir al-Ebad elal-Ma'ad i Sarakhs , Razavi Khorasan-provinsen , Iran och avslutade det med beröm av någon som heter Abu al-Mafakher Saif al-Din Muhammad ibn Mansour , Sarakhs domare.
Seir al-Ebad elal-Ma'ad är i själva verket en anspelning på mystikerns resa i förintelsens auktoriteter. Under den berättar poeten historien om själens gång, vägledande av intellekt genom nivåerna och gardinerna i en neoplatonistisk värld. Liknande detta verk i europeisk litteratur är Dantes gudomliga komedi . I förislamisk litteratur skildrar texten i Arda Virafs bok ett bestående tema av andlig resa till den andra världen.
I de tre omvandlingarna av Sanais liv befinner sig Seir al-Ebad elal-Ma'ad i det skede där Hakim Sanai överförs från sin ungdoms rena poetiska period till sufismperioden . Detta arbete ändrades och återpublicerades av Mohammad Taghi Modarres Razavi under namnet "Masnavis of Sanai" 1969 med föreningen för University of Teheran Press .
Synopsis
Seir al-Ebad elal-Ma'ad är en masnaviform poetbok som kan studeras utan avbrott, utan uppdelningar och kapitel. Detta arbete har i grunden en inledning och tre huvudavsnitt: Introduktion i beskrivningen av vind; Det första avsnittet handlar om livet eller orgelvärlden eller ljusets uppträdande i livet i den materiella världens mörker; Den andra delen är resan i elementens eller själens värld och den tredje delen är medvetandestadiet eller Reason . I allmänhet är denna ordnade poetbok bara en berättelse när det gäller storyline och andra delhistorier har inte avbrutit den.
Seir al-Ebad elal-Ma'ad har i början ingen erkännande och tacksamhet och sådana introduktioner. Berättelsen börjar med den mänskliga själens nedstigning från den övre världen till den lägre världen och förklarar själens och djursjälens stadier och deras resultat. Sökaren hamnar i klorna på orent humör. Å ena sidan kallar den rationella själen upp honom, och å andra sidan drar humöret honom till marken. Omedveten och förvirrad söker han vägledning tills han slutligen konfronteras med en "mild och andlig gubbe". Den gamle presenterar sig som en budbärare för hela intellektet som har stigit ned för att rädda honom. De börjar resan tillsammans och gubben sätter sig på sökarens axel. Därefter följs resstegen.
Provdikt
Några verser från denna bok översatts till engelska enligt följande:
|
من بمانده درین میان موقوف |
Jag har fastnat här mitt i universum |
|
مقصدم دور و راه نیک مخوف |
Min destination är långt borta och den goda vägen är fruktansvärd |
|
خانه پر دود و دیدگان پر درد |
|
|
راه پر تیغ و تیر و من نامرد |
Stigen är full av rakhyvlar och pilar och jag är feg |
...
|
نی مرا علم و اجتهادی بود |
Det finns ingen mental förmåga och ingen kunskap för mig |
|
نه بر اینهام اعتمادی بود |
Även om man inte kan lita på användningen av båda |
...
|
روز آخر براه باریکی |
Sista dagen på en enkel väg |
|
دیدم اندر میان تاریکی |
Jag såg i lösningen mitt i mörkret |