Scherpenheuvel-Zichem
Scherpenheuvel-Zichem | |
---|---|
Koordinater: Koordinater : | |
Land | Belgien |
gemenskap | flamländska samfundet |
Område | flamländska regionen |
Provins | Flamländska Brabant |
Arrondissement | Leuven |
Regering | |
• Borgmästare | Manu Claes (CD&V) |
• Regeringsparti(er). | CD&V - Öppna VLD |
Område | |
• Totalt | 51,15 km 2 (19,75 sq mi) |
Befolkning
(2018-01-01)
| |
• Totalt | 22 952 |
• Densitet | 450/km 2 (1 200/sq mi) |
Postnummer | 3270-3272 |
Riktnummer | 013, 016 |
Hemsida | www.scherpenheuvel-zichem.be |
Scherpenheuvel-Zichem ( nederländskt uttal: [ˌsxɛrpə(n)ɦøːvəl ˈzɪxɛm] ( lyssna ) ; franska : Montaigu-Zichem ) är en stad och en kommun belägen i provinsen Flemish Brabant , stad av flamländska regionen Avbroeker, Belgien . , Okselaar, Scherpenheuvel , Schoonderbuken, Keiberg, Kaggevinne, Testelt och Zichem (stavades tidigare Sichem , som den bibliska staden). Den 1 januari 2020 hade Scherpenheuvel-Zichem en total befolkning på 23 135. Den totala ytan är 50,50 km 2 vilket ger en befolkningstäthet på 458,1 invånare per km 2 .
Helig plats
Scherpenheuvel (engelska: "sharp Hill"), den viktigaste pilgrimsfärdsplatsen ( romersk-katolsk ) i Belgien, ligger cirka 50 km öster om Bryssel . Dess ursprung går tillbaka till den hedniska dyrkan som fortfarande överlevde under medeltiden runt en helig ek på denna kulle. Det korsformade trädet ”kristnades” alltså med en staty av den heliga Maria.
Legenden säger att omkring år 1500 e.Kr. utförde Jungfru Maria ett mirakel här och frös på plats en herdepojke som försökte ta hem den lilla statyn och på så sätt förhindra stölden. Från och med 1550-talet kom en flod av hängivna pilgrimer, som anlände från omgivande områden, till trädet för att be för hälsa och tillfrisknande för sina sjuka nära och kära. 1580 försvann statyn när holländsk-protestantiska ikonoklaster plundrade regionen. Sju år senare ersattes den av en ny, som fortfarande står på altaret till den nuvarande pilgrimskyrkan. Eken som nästan var död men fortfarande inspirerade till fetischistisk dyrkan vid sidan av den romersk-katolska hängivenheten till Maria fälldes på order av biskopen av Antwerpen . Ett första träkapell byggdes på platsen och ett antal statyer av den heliga jungfrun utskurna ur stammen hittade sin väg till olika helgedomar (som Luxemburg). Berömmelsen om Scherpenheuvel ökade och ett ökande antal människor anlände och bad om skydd mot pest och hungersnöd som svepte över de låga länderna som en konsekvens av det "åttioåriga kriget" ( nederländska revolten ). Kapellet blev snart alldeles för litet för dem.
I januari 1603 rapporterades ett annat mirakel: statyn grät tårar av blod. Den religiösa schismen i Nederländerna fick skulden för smärtan som Mary kände. I november 1603 besegrade den spanska armén protestantiska trupper som belägrade 's-Hertogenbosch , en viktig befästning i norra Brabant.
Ärkehertig Albert av Österrike (utsedd av kungen av Spanien till guvernör i de låga länderna ), och hans hustru, ärkehertiginnan Isabella (dotter till kung Filip II av Spanien ) donerade medel för byggandet av ett stenkapell i Scherpenheuvel och gjorde en pilgrimsfärd själva.
År 1604, några månader efter dess invigning av biskopen av Mechelen , plundrades det nya kapellet av nordliga trupper. Statyn säkrades av jesuiter. Två månader senare jagades protestanterna ut från Oostende, deras sista fäste i södra Nederländerna . Återigen tillskrevs denna seger till den heliga jungfrun. Scherpenheuvel var privilegierad som stad.
År 1604 beskrev Philips Numann, tjänsteman hos ärkebiskopen av Mechelen , legenden om Scherpenheuvel i sin Historie der Mirakelen (Miraklarnas historia). Legenden klassades som en "folksaga", men han rapporterade också om de mirakel som erkändes som sådana av de katolska myndigheterna. Hans bok översattes från holländska till franska, spanska och engelska och spred Scherpenheuvels berömmelse över hela Västeuropa.
År 1607 fick den berömde arkitekt-ingenjören Wenceslas Cobergher i uppdrag att bygga en bastion av katolsk motreformation: hela staden skulle vara en allegorisk hyllning till Guds moder, en hortus conclusus som symboliserar hennes eviga oskuld. Sju körfält leder mot kyrkan. Dess layout är baserad på en 7-uddig stjärna, som står för överflöd av Guds nåd. I kyrkan tillkännages Jesu tillkomst av sex Gamla testamentets profeter och förverkligas av Maria som föder Messias. 1609 sattes den första stenen på plats för den unika strukturen i högt utvecklad barockstil, som slutligen invigdes 1627. Gatorna och planlösningen i själva staden utformades för att spegla formen. Med sin omgivning är det nu ett av de bästa exemplen på kontrareformationens triumfalistiska arkitektur i Belgien. Kupolen, prydd med 298 gyllene stjärnor, symboliserar kosmos. Huvudaltaret sägs vara placerat på exakt den plats där den gamla eken en gång stod. Ärkehertiginnan Isabella deltog i invigningsmässan utan sin avlidne make. Hon kom till fots från närliggande Diest , vilket gav upphov till fotpilgrimsfärderna som fortfarande lever kvar från platser så avlägsna som Maastricht och Bergen op Zoom . Hon ställde allt sitt guld och sina smycken framför altaret, en sed som består än i dag, i form av myntkastning.
Pilgrimsfärden vid Scherpenheuvel blomstrade. Oratorianen " barockgalleriet". De jagades bort under den franska ockupationen efter 1797 års revolution och återvände inte förrän efter den religiösa restaureringen i början av 1800-talet.
1927 utropades kyrkan till en romersk-katolsk "basilica minor".
Andra traditioner som överlevt århundradena i Scherpenheuvel är Kaarskensprocessie (Ljusprocessen) den 2 november och välsignelseprocessioner för människor, husdjur och djur samt fordon. Pilgrimsfärdens popularitet har också mycket att göra med den året runt nöjesstämning som kännetecknar platsen: Många stånd som säljer souvenirer, godis, typiska bakverk som "pepernoten" och "noppen", hotell, barer och restauranger av olika slag.
externa länkar
- Geschiedenis - Scherpenheuvel en Kevelaer (på holländska)