Sankt Mikaels basilika
| Bazilika e Shën Mehillit | |
|---|---|
|
Infödda namn albanska : Bazilika e Shën Mëhillit | |
 Basilica of Saint Michael
| |
| Plats | Arapaj , Durrës län |
| Koordinater | Koordinater : |
| Byggd | 5-600-talen e.Kr |
.svg)  Placering av Bazilika e Shën Mehillit i Albanien
| |
Basilikan Sankt Mikael ( albanska : Bazilika e Shën Mëhillit ) är en före detta basilika tillägnad Sankt Mikael , belägen i Arapaj , Durrës . Dess ruiner har förklarats som ett kulturmonument i Albanien . Basilikan Sankt Mikael är en tidig palaeo-kristen kyrka som tros dateras till 500- eller 600-talet. En mosaik som grävts fram i basilikan visar också hur invandad kristen kultur senare var med det tidiga bysantinska riket .
Bakgrund
Den monogrambeläggning som finns i atriumet går tillbaka till den bysantinske kejsaren Anastasius I (491–518), baserat på vilken konstruktionen av basilikan går tillbaka till 500- och 600-talen. Basilikan tros ha varit tillägnad ärkeängeln Mikael och var i bruk fram till 1000-talet, då byggnaden enligt forskning sattes i brand av den normandiska armén ledd av Robert Guiscard, som ockuperade Dürrakhion 1081. I området av den förstörda basilikan begravdes medlemmar av livvakten för den bysantinske kejsaren Alexius I som hade stupat i strid.
Utifrån de sporadiska fynden som hittats här kan den tidigare kyrkans smalare omgivningar ha varit bebodda fram till 1200-talet, men basilikan var bortglömd i århundraden framöver. Ruinerna upptäcktes inte förrän 1974 av ett par albanska arkeologer, Hava och Sali Hidri, och sedan 1981–1983 grävdes grunden till byggnaden och den berömda mosaiken ut.
Beskrivning
Basilikan ligger 5 km sydost om centrum av Durrës, 10 km på väg, på den södra gränsen till byn Arapaj, på sidan av St. Mikaels kulle (Kodra e Shën Mëhillit). Platsen är omgiven av ett staket, men kan nås och gås in genom en port som öppnas från norra sidan. Den östvända basilikans längdaxel är ca. 60 meter, 20 meter bred vid narthexen och 30 meter vid gångarnas absid. Den är av treflikig typ, det vill säga att de östra ändarna av både de två gångarna och det av dem inneslutna huvudskeppet slutar i en absid, en halvcirkelformad helgedom. Utifrån konsthistorisk forskning karakteriserade den treflikiga planlösningen basilikan som tilldelats helgon- och martyrkulten i regionen, och antagligen kan Arapajs huvuduppgift ha varit att bevara en relik. De fyra ingångarna till byggnaden öppnades från narthexen som gränsar till atriumet på västra sidan, två till huvudskeppet och en till gångarna. Basilikans inre delades av en uthuggen kolonn, men några fragment av sten- och bronsstatyer grävdes också fram under utgrävningarna. På basilikans södra sida finns en mindre gravkammare nedgrävd i marken, i vilken lämningar av en man och en kvinna har grävts fram av arkeologer. Gravens topp är täckt av en rikt färgad (polykrom) 54 kvadratmeter stor mosaik som har överlevt till denna dag (dock är den av bevarandeskäl täckt med ett lager grus så det syns inte). Representationer av samtida geometriska mosaiker som är kända från det nuvarande Albaniens territorium, men också att flytta bort från det sakrala (mytiska eller bibliska) i riktning mot det profana, gör Arapaj-platsen speciell. Två scener kan ses på mosaikytan: i en del sitter två samtida bönder - en kvinna och en man - utomhus omgivna av sina hundar, hästar, getter och får; den andra halvan av panelen föreställer en tvåörad krater, från vars mynning vinet rinner i två riktningar, och en hjort och en ko närmar sig varje gren av den resulterande vinströmmen för att släcka sin törst. Man tror att den första bilden skildrar det avlidna parets paradisliv, medan vinet som rinner ut ur kratern är en ikonografisk referens till Kristi död och nattvarden, som möjligen visar hur ett allegoriskt par i rådjur dricker från källan till evigt liv efter döden.
