San Miguel Ixtapan (arkeologisk plats)
| Otomi Culture – Arkeologiska platsen | ||
| Namn: | San Miguel Ixtapan arkeologiska plats | |
| Typ | Mesoamerikansk arkeologi | |
| Plats |  San Miguel Ixtapan, Tejupilco (kommun) , delstaten Mexiko Mexiko
|
|
| Område | Mesoamerika | |
| Koordinater | Koordinater : | |
| Kultur | Otomí – Toltec – Aztec | |
| Språk | Otomí – Nahuatl | |
| Kronologi | 500 till 1500 e.Kr | |
| Period | Mesoamerikansk klassisk, postklassisk | |
| Höjdpunkt | 750 till 900 e.Kr | |
| INAH webbsida | San Miguel Ixtapan arkeologiska plats (på spanska) | |
San Miguel Ixtapan är en arkeologisk plats belägen i kommunen Tejupilco ( Nahuatl "Texopilco" eller "Texopilli"), i delstaten Mexiko.
Tejupilco ligger cirka 100 kilometer väster om staden Toluca, Mexico State, på den federala motorvägen 134. Platsen ligger cirka 15 kilometer söder om kommunhuvudet, på statlig motorväg 8 som leder till Amatepec.
Den här webbplatsen är en av de få som utforskats i den sydvästra regionen av delstaten Mexiko, som har tillhandahållit en del arkeologisk information om ett område som praktiskt taget inte utforskades.
Dess apogee var i efterdyningarna av Teotihuacans nedgång. San Miguel Ixtapan, beläget i ett område som förmodligen fungerade som en förbindelse mellan de centrala högländerna och regionerna Michoacán och Guerrero, hade sin största tillväxt mellan 750 och 900 e.Kr. Sedan når platsen en betydande expansion och byggde de flesta strukturerna i det ceremoniella området som nu är synligt, de representerar bara en del av det som var platsen i sin prakt. San Miguel Ixtapan låg på en privilegierad plats med avlagringar av basaltprismor som används för konstruktion, bördig mark och en av de större flödeskällorna i staten.
Bakgrund
Det tidigaste beviset på mänsklig bosättning i delstaten är en kvartsskrapa och ett obsidianblad som finns i Tlapacoya-området , som var en ö i den tidigare sjön Chalco . De är daterade till Pleistocene eran som daterar mänsklig bosättning tillbaka till 20 000 år. Dessa första folk var jägare-samlare. Stenåldersredskap har hittats över hela territoriet från mammutben, till stenredskap till mänskliga kvarlevor. De flesta har hittats i områdena Los Reyes Acozac , Tizayuca , Tepexpan , San Francisco Mazapa, El Risco och Tequixquiac . Mellan 20 000 och 5 000 f.Kr. gick människorna här så småningom från jakt och insamling till sedimentära byar med jordbruk och tama djur. Huvudgrödan var majs, och stenredskap för malning av denna säd blev vanliga. Senare grödor inkluderar bönor, chilipeppar och squash som odlas nära etablerade byar. Bevis på keramik förekommer runt 2500 f.Kr. med de tidigaste artefakterna av dessa i Tlapacoya, Atoto , Malinalco , Acatzingo och Tlatilco .
Den tidigaste större staden i delstaten är Teotihuacan , byggd mellan 100 f.Kr. och 100 f.Kr.
Mellan 800 och 900 e.Kr. etablerade Matlatzincas sitt herravälde med Teotenango som huvudstad.
Under Axayacatls regeringstid (1469–1481) erövrade aztekerna och Purépecha en stor del av Matlazincas bosättningar och imponerade namn som: Metepec, Capulhuac Quauhpanoayan, Xochiaca Tzinacantepec, Zoquitzinco, Toluca, Xiquipilco, Tenantango och Calixotenantinco.
Andra herravälde under den prehispanic perioden inkluderar Chichimecas i Tenayuca och Acolhuas i Huexotla , Texcotizingo och Los Melones. Andra viktiga grupper var Mazahuas i Atlacomulco -området. Deras centrum var vid Mazahuacán, bredvid berget Jocotitlán . Otomis var centrerade i Jilotepec .
Toponymi
Platsens namn är sammansatt av orden "Iztatl" (salt) och "pan" (plats): "plats där det finns salt", detta hänvisar till den betydelse som saltutvinningen hade från förspansk tid, det berodde i grunden p.g.a. saltpeter ( Kaliumnitrat ) vattenbrunnar som fanns nära staden. (Fortfarande bryts, men i mindre skala)
I förhållande till Tejupilco finns det ingen säkerhet om den verkliga innebörden av ordet Tejupilco förrän idag, det är känt att en stor vulkanisk sten som har ett mänskligt fotavtryck i Huarache Hill öster om San Simón, gav namn åt platsen.
Texopilco, som det var känt för spanjorernas ankomst och flera decennier efteråt, har haft flera versioner av sin betydelse: Texo (fotavtryck), pilli (liten), plats för litet fotavtryck, Te (ej eget), xopilli (tår) ). Plats för konstiga fotspår, eller Tetl (sten), xo (fot), pilli (son eller prins) Plats för viktiga personers fotspår.
Tolkningar har förändrats genom århundradena, enligt författarnas kunskap, känslor, åsikter och åsikter.
Utredningar
De första undersökningarna av denna plats skedde 1985, den fokuserade på den hittade modellen. Platsen upptäcktes av bönder som plöjde marken, när stenar och andra rester upptäcktes.
Det är svårt att bestämma webbplatsens konstruktörer, även om filiation från etnohistoriska källor indikerar att de var nära besläktade med Otomi -kulturen.
Den första rapporten om platsen gavs 1958, när man upptäckte den så kallade "modellen", en basaltisk sten där staden ristades i miniatyr. Stenen ligger nu under tak, under ett skydd intill museet. Man trodde från början att det var en representation av den arkeologiska platsen; efterföljande utgrävningar visade dock att så inte är fallet och har hittills inte hittat en plats som matchar dess design; nu anses det vara en idealisk representation av en stad eller ett skulpterat ceremoniellt centrum skulpterat, dra fördel av bergets morfologi.
Yrken
Som ett resultat av platsfältsundersökningar upptäcktes minst fyra ockupationsstadier.
- Första ockupationen. Motsvarar de sista åren av den klassiska perioden (500 till 750 e.Kr.), den innehåller rester av en bostadsstruktur där figuriner av typ Teotihuacan III och IV upptäcktes.
- Andra sysselsättningen. Är kronologiskt placerad under den epiklassiska perioden (750 till 900 e.Kr.), anses vara platsens apogee, när platsens huvudstrukturer konstrueras.
- Tredje sysselsättningen. Det är placerat under den tidiga postklassiciteten (900 till 1200 CE), de viktigaste monumenten återanvänds, med flera arkitektoniska modifieringar, tillägg och utbyggnader.
- Fjärde yrket. Efter 1200 e.Kr. är platsen övergiven under en tid, tills den tidpunkt då platsen delvis återupptas av en kulturell grupp som är del av den mexikanska eller aztekiska kulturen; de byggde enkla hus över resterna av äldre strukturer och förblev på platsen tills den spanska invasionen. En av de möjliga anledningarna till att aztekerna anlände till området är att det ligger på en strategisk plats, för handelskontroll av varor från Tierra Caliente mot det centrala höglandet och vice versa. Förutom de tidigare nämnda salpeterbrunnarna, en produkt som var mycket uppskattad under förspansk tid.
Tejupilco kronologi
Dokumenterade perioder av regional ockupation.
12000 f.Kr
De äldsta bevisen på mänsklig ockupation av dessa länder går tillbaka till mer än 12 tusen år, ungefärligt datum när Tejupilco grottmålningar var. Tidiga jägare-samlare som anlände till regionen i slutet av den tredje glaciationen utvecklades till att bli stillasittande grupper av bönder, komplexa samhällen och kulturer som utgjorde en del av andra civilisationer.
De rikliga naturresurserna, en följd av den oländiga geografin som bildades för miljoner år sedan, lockade till Tejupilco-regionens tidiga nybyggare för minst 10 tusen år sedan, datum då jägare-samlargrupper skapade grottmålningarna vid "Cueva de los Monitos" ; ligger norr om "Bejucos" vid foten av Nanchititla Sierra. Jägare- och samlargrupperna har utvecklats till stillasittande stammar genom fredliga eller våldsamma utbyten med andra kulturer, till området jordbruk och domesticering av djur, grundläggande astronomisk, medicinsk och vetenskaplig kunskap.
Dessa bosättningar spridda över hela regionen utvecklades, några till att bli komplexa kulturer med språk och religion, skiktade samhällen och prästerliga klasser. Andra kollapsade och glömdes bort tills den senaste upptäckten av dess ruiner och studier av lämningar som omplacerade dem som nyckeldelar för studiet och förståelsen av regional historia.
2000 f.Kr
Den mest avlägsna arkeologiska upptäckten ligger i det arkeologiska området San Miguel Ixtapan, på toppen av en pyramidkällare, fortfarande outforskad; en mask och ett jadehalsband hittades vid sidan av organiska rester. Dessa artefakter tillhör en okänd kultur som blomstrade i San Miguel Ixtapan, men över två tusen år innan platsen registrerade historia.
Platser som "Río Grande" och "Pararrayos de San Miguel", bevisade kollapsen av bosättningen från hundratals eller tusentals år före erövringen av Mexiko. I San Miguel Ixtapan upptäcktes en människokropp, medan man grävde för att installera en blixtledare, tillsammans med beredd mat, ovanpå en pyramidliknande källare. Kroppen gav en kronologisk placering till 2000 år fvt vilket betyder att det fanns en kultur för ca 4 tusen år sedan, som troligen kollapsade på grund av en invasion, bredvid kroppsfyndet hittades ett halsband och grön stenmask, dessa finns utställda i museet i San Miguel Ixtapan. På samma plats ligger San Miguel Ixtapan-ruinerna, en mycket senare kultur.
450 e.Kr
San Miguel Ixtapan, den enda arkeologiska platsen måttligt utgrävd och studerad, av de mer än 180 platser som finns i regionen. San Miguel Ixtapan-kulturen blomstrade från 450 till 1522 e.Kr., möjligen Chontalkulturen från Balsas med nära kulturella och kommersiella band med Teotihuacan, Tula och Central Highlands såväl som andra punkter i Tierra Caliente.
Den komplexa kulturella överlagringen som finns i Mesoamerika genom århundraden, existerade även i Tejupilco, där så småningom ett Chontal Kingdom bildades (Chontal betyder främling eller inte aztek) förmodligen Matlazinca med Tejupilco som huvudstad och komponerat, enligt Gaspar de Covarrubias av 18 grupper
1475 e.Kr
Aztekerna erövrade Tejupilco-riket.
Tejupilco erövrades av mexikanerna eller aztekerna runt 1475–1476, under Axayacatls regeringstid, följaktligen talades Matlazinca och Nahuatl eller mexikanskt i regionen vid tiden för erövringen
Platsen
Trots fyndet av "modellstenen" 1958, startade formella arkeologiska utgrävningar först 1985 och museets byggande startade 1993.
Förutom arkeologiska monument har San Miguel ett platsmuseum som innehåller och visar många föremål som hittats på plats och som har återfunnits under kontrollerade utgrävningar. Detta material erbjuder information om kulturen, materialen och livsstilen för de gamla bosättarna i regionen.
Några av figurerna som finns i San Miguel Ixtapan indikerar ett yrke som går tillbaka till den formativa perioden, mellan 800 och 200 f.Kr., de är mycket lika den utarbetade Tlapacoya- och Tlatilco-keramiken; några av dem mycket märkliga föreställer gravida kvinnor. Andra lerfigurer liknar de som upptäcktes i Teotihuacan fas III och IV (500 och 750 e.Kr.) och bekräftar en fortsatt ockupation under den klassiska perioden. Många av dessa föremål hittades i de djupare lagren av bollplanen. Stadiet för ytterligare expansion av San Miguel Ixtapan är emellertid under den mesoamerikanska epiklassiska perioden (750-900 e.Kr.). Sedan är det när de viktigaste monumenten på platsen byggs som matchar prakten av Xochicalco , Morelos; Teotenango , söder om dalen Toluca och Cholula , Puebla, städer som blomstrade efter Teotihuacans nedgång .
Huvudverken som ställs ut i museet tillhör den epiklassiska mesoamerikanska perioden, eftersom de antropomorfa skulpturerna med korsade armar, keramiska masker med en slags ögonmaskering, bollplanen (tlachmalacátl) stenringen och stenskivorna snidade med bilden av en dubbel orm i mitten. Denna period motsvarar skulpturområdet, där det finns två antropomorfa stela huggna i grön sten och inbäddade i marken.
Under denna tid är inflytandet från Balsas kultur starkare än någonsin, det kan uppskattas av den stora mängden keramik som visar stillikhet. Vissa fartyg är identiska med de som hittades vid Caracoldammen, nära Arcelia, Guerrero. Det starka kulturella utbytet som fanns mellan kulturerna i Michoacán och Guerrero är ökänt, och i södra delstaten Mexiko, men också matlatzincas inflytande noteras.
I den sena postklassiska perioden ockuperades regionen av aztekerna, som införde hyllning eller bildade arméallianser mot Purépecha. Den konstruktiva aktiviteten är mycket dålig, men denna period motsvarar några av begravningarna med påkostade offer. Skalpärlor, halsband, kukarnålar, örhängen, obsidian "bezotes", spjutspetsar, pilar och många vaser följde de döda på deras resa till underjorden. Många av dessa föremål har bevarats perfekt och kan ses i olika museumsmontrar.
I centrum av staden ligger kyrkan San Miguel Ixtapan, dess konstruktörer använde snidade stenblock från de arkeologiska konstruktionerna, och i kyrkans atrium finns ett annat kvarter.
Strukturer
När man kommer in på platsen, till höger finns två enorma jordhögar som innehåller förhispaniska ruiner, och till vänster är bollplanen.
Förspansk modell
Modellen [Maqueta, (på spanska) ], enligt arkeologer, tillhör den tidiga postklassiska tiden (900 till 1200 e.Kr.), San Miguel Ixtapan fortsatte att vara ockuperad och dess byggnader modifierades ständigt.
Är en tre gånger fyra meter lång basaltisk stenutväxt, där de gamla invånarna på platsen ristade med stor skicklighet en rad arkitektoniska element som: bollplaner, plattformar eller fundament, trappor med sidor, takförsedda tempel, etc., som visar en exceptionell skala ceremoniellt centrum. Som ett resultat av undersökningar av denna plats och angränsande områden har det varit möjligt att fastställa att detta arkitektoniska komplex inte verkar referera till någon av de kända platserna hittills. Därför, mer än en "skalmodell", verkar det vara ett votivofferelement där någon typ av riter och ceremonier genomfördes.
Forskare har kallat "The model", en klipphäll som skildrar den arkitektoniska utformningen av en stad, men frågan är: vilken stad?
Kan mycket väl vara en stad som fortfarande är förlorad; Det kan också vara ritningen av en stad som ännu inte har byggts.
Specialister är inte benägna på ett eller annat sätt: det är den arkitektoniska modellen av en stad, kanske tänkt på den tiden, den innehåller till och med flera utrymmen (upp till fem) i form av bollplaner.
Bollplan
Spelplanen har en kontur orienterad i öst–västlig riktning; det är format "I" med versaler eller dubbelt "T", domstolens område är 50 meter långt och 7,50 brett. Headers i båda ändar mäter 15 gånger 7,8 meter. En speciell egenskap hos denna bollplan består av det faktum att marken grävdes ut för dess konstruktion under höjd, anledningen till att tillträdestrappor byggdes för att komma in på banan. Mot den södra sidan tillkom en plattform (Platform1), där många mänskliga begravningar hittades innehållande rika offer, från dess egenskaper placeras detta inom den postklassiska perioden.
Källare 2
Den sägs knappt ha utforskats, på grund av trädet på toppen (se Bild källare 2).
På dess östra sida finns rester av rött stuckatur. På dess västra sida finns en infälld trappa.
Källare 3
Det är den viktigaste strukturen på webbplatsen.
Strukturen består av tre överlagrade kroppar, med en serie rum i sin överlägsna del, som nås via en trappa med mellanliggande lutande väggar (alfardas). Den andra nivån av detta monument, ett komplex av överlagda bostads-ceremoniella inhägnader, ligger fördelat på olika nivåer, säkert som en konsekvens av behovet av att göra ändringar i utrymmen och åtkomster.
Ovanför strukturen finns ett rum, med stuckaturer i golv och väggar, som troligen tjänade kungen till vila.
I det nordvästra hörnet finns en liten nisch med en Tlaloc-skulptur, vattnets gud, mycket viktig i detta område för majsplantering, andra produkter och saltinsamling var områdets huvudsakliga inkomstkällor.
Trappa 4
På norra sidan av källare 3 finns en trappa som leder ner från Tlaloc-nisch på platsnivå, den är gjord av stora basaltblock, nedanför finns en extern uteplats, omgiven av en mur. Det finns rester av ett dräneringssystem.
Nedsänkt uteplats 5
På södra sidan av källaren 3 finns "Patio Hundido" (nedsänkt uteplats), som användes för hundratals år sedan för att ge erbjudanden och ritualer: strategiskt placerad så att deltagarna kunde fokusera på den, inuti finns en offersten.
Den har två åtkomsttrappor, en med sidorna färdiga, som leder direkt till "Sculptures Enclosure".
Strukturer 6, 7 och 8
Dessa strukturer är inte tillgängliga för besökare, den nedsänkta uteplatsen och strukturerna är kedjade av.
Dessa ligger söder om källare 3 och väster om den nedsänkta uteplatsen, i nordvästra hörnet.
Inhägnaderna sägs innehålla "Recinto de la Banqueta" och "Recinto de las esculturas", med åtkomster som vetter mot öster respektive väster.
- Recinto de la Esculturas. Ligger inuti den första strukturen, återfanns en stor mängd erbjudanden och figurer, förutom två skulpturer gjorda med grön sten, inbäddade i golvet, föreställande Huiztocihuatl (saltvattensgudinna) och Tlaloc (Regnguden). Denna struktur kallades
så kallad eftersom de flesta av de figuriner som ställdes ut på platsen Museum från den arkeologiska platsen, gjorda av basaltgrön sten hittades på denna plats.
- Recinto de la Banqueta. Det är ett av de två rummen, innehåller stuckaturrester i golv och väggar, som troligen tjänat till vila för kungen. Denna plats är känd som "Recinto de la banqueta". Den innehåller också en sorts ceremoniell gångväg, som prydnad visar en list med arkitektoniska stenspik.
Många strukturer är täckta med stuckatur, kanske för att skydda dem från förstörelse på grund av de många invasioner som drabbades av den aztekiska ockupationen.
Site Museum
Museet öppnades 1995 av "Instituto Mexiquense de Cultura".
San Miguel har ett museum som visar en stor mängd återvunna föremål. Detta material gav information om kulturen och livsstilen för de gamla invånarna i regionen.
Museet är litet; har dock en samling på mer än 800 föremål, många i perfekt bevarandetillstånd och skickligt distribuerade enligt museografen Jorge Carrandis layout. Detta material har upptäckts, mestadels som en del av bårhusoffer. Efter keramisk typ och stil på skulpturerna har den placerats kronologiskt från den postklassiska mesoamerikanska perioden.
Några av de keramiska figurerna inkluderar kvinnofigurer, några gravida, som går tillbaka till 800 f.Kr. till 200 e.Kr.
Andra pjäser tillhör praktperioden, mellan 750 och 900 e.Kr. Inklusive kärl, gudomsrepresentationer, fjädrar och skelettet av en viktig man, utställda som hittades i en av de yttre högarna.
Bibliografi
externa länkar
- Encyclopedia of Mexican States. (på spanska)
- Encyclopedia of Mexican States, H. AYUNTAMIENTO DE TEJUPILCO. (på spanska)
- San Miguel Ixtapan (Tejupilco) (på spanska)