San Francesco, San Gemini
San Francesco är en romersk-katolsk kyrka i gotisk stil på en piazza med samma namn i staden San Gemini , regionen Umbrien , Italien. Kyrkan från 13-1300-talet uppfördes av franciskanerorden och tillägnad St Francis , som besökte staden minst två gånger under sin livstid.
Historia
Enligt Tommaso da Celanos Life of Saint Francis , (Giovanni di Pietro di Bernardone), vars smeknamn var Francesco (f.1181 – d.1226) besökte San Gemini två gånger. Första gången 1213, när han var gäst hos greve Pietro Capitoni vars fru var besatt av en demon. Helgonet utförde ett mirakel genom att beordra demonen att lämna kvinnan.
Någon gång efter San Franciskus död donerade familjen Capitoni 1226 marken till kyrkan och franciskanerklostren. Franciskus av Assisi blev under sin livstid en extremt populär predikant, särskilt i Umbrien, och i praktiskt taget varje stad fanns det grupper av hans anhängare. Strax efter hans död och helgonförklaring 1228 byggdes franciskanerkyrkor och kloster. Denna kyrka var ursprungligen belägen utanför stadsmuren, vänd mot huvudstadsporten (porta Burgi) och ett område som användes som huvudmarknad. Det var vanligt på den tiden att klosterkomplex låg utanför stadens gränser, för att upprätthålla ett större oberoende från de lokala biskoparna. Familjen Capitoni var den främsta beskyddaren under byggandet av kyrkan, deras vapen visas tydligt i huvudstäderna i entrédörrens karmar.
Byggandet av kyrkan börjar troligen under andra hälften av 1200-talet, i romansk stil, och är inte färdig förrän i början av 1300-talet, då den tar formen av en enkel kyrka i franciskansk-gotisk stil. Absiden och den främre portalen, som är utförda i en mer genomarbetad gotisk stil, är förmodligen de sista komponenterna som byggs. Kyrkan hade vid denna tid tre sidokapell i gotisk stil längs den vänstra sidoväggen.
Kyrkan verkar ha genomgått tre stora renoveringar: en på 1400-talet, på 1700-talet och 1953–55.
1400-talsrenovering
På 1400-talet stängs de tre sidokapellen och ersätts av ett enda stort sidokapell som motsvarar den stora halvcirkelformade bågen i mitten av vänster sida. På den motsatta väggen byggs en serie altare, de liknar förmodligen den befintliga med statyn av Madonnan och barnet. Under denna period är förmodligen alla freskmålningar från 1300-talet övermålade och kyrkan får en mer sober renässansinredning.
1700-talets renovering
Någon gång efter jordbävningen 1703 renoveras kyrkan under sponsring av Santa Croce, de feodala herrarna i San Gemini. Samtidigt byggs det intilliggande franciskanerklostret om och tar sin nuvarande aspekt. Några nya element införs i kyrkan, minst tre nya sidoaltare byggda i murverk och stuckatur i barockstil. Vid någon senare tidpunkt, kanske i mitten av 1800-talet, introduceras två 1600-talsaltare i trä. De verkar inte vara gjorda för den här kyrkan utan flyttade från en annan plats (kanske kyrkan Santo Gemine, vars interiörer är helt omgjorda i mitten av 1800-talet). Vid denna tid förefaller absidens utsmyckningar göras om med nya vägg- och valvmålningar, i kyrkans framsida över ingången byggs en träkor, och rosenfönstret ersätts med ett rektangulärt. Altaret görs om, och en låg mur skiljer presbyteriet från absiden, och klocktornet repareras eller byggs om. Kyrkans innerväggar var troligen dekorerade med målade för att efterlikna stenarbeten och arkitektoniska element.
Efter Italiens enande beslagtogs kyrkan och klostret av den nya italienska staten som en del av 1866 års lag om konfiskering av kyrkliga egendomar. Klostret blev en allmän skola och är fortfarande mellanstadiet i San Gemini. Kyrkan blev magasin och köptes tillbaka av församlingen och öppnade igen som kyrka 1898. Vid denna tidpunkt var mycket av interiören vitmålad.
Renoveringar efter 1950-talet
Tillvägagångssättet vid den tiden var att föra tillbaka kyrkan till sitt ursprungliga medeltida tillstånd, mestadels genom att de tillägg och utsmyckningar som infördes på 1700-talet avlägsnades. Tre murade och stuckaturaltare. Eftersom det inte finns mycket kvar av den medeltida dekorationen, är resultatet av detta tillvägagångssätt att innerväggarna är tomma med några fragment av väggmålningar. 1700-talets altare och skiljeväggar togs bort, alla 1700-tals vägg- och takmålningar avskalades från väggarna, ett nytt fönster i gotisk stil lades till i absiden och rosfönstret rekonstruerades från några kvarvarande fragment. Kyrkans golv är helt nytt förutom kryptaluckorna. Nya värme- och elsystem infördes i byggnaden. På 1960-talet tillkommer ett fristående altare. Från 1994 till 2020 sponsrar Associazione Valorizzazione del Patrimonio Storico Onlus och Massimo Violati restaureringen av ingångsdörrens dörrposter, Bruno Brunis restaurering av den keramiska bysten av San Bernardino och restaureringen av 1300-talets träentrédörrar.
År 2020 kommer San Gemini Preservation Studies Program och Associazione Valorizzazione del Patrimonio Storico Onlus att starta en kampanj för att återställa kyrkans främre fasad, som involverar rengöring och spetsning av stenmurverket.
Arkitektur och inredning
Denna enkla vita kalkstensfasad är ett bra exempel på ren franciskansk-gotisk arkitektur, den uttrycker deras religiösa ideologi om fattigdom och enkelhet. Fasaden har mycket begränsade dekorativa element mestadels runt portalen. Ursprungligen hade rosenfönstren troligen ett genomarbetat spårmönster som nu är förlorat. De dekorerade dörrposterna visar liksom absiden en rikare kvalitet av gotiska detaljer som troligen kom i slutet av konstruktionen. På huvudstäderna i de engagerade kolumnerna finner man familjen Capitonis vapen, vilket indikerar deras beskydd av kyrkan. Ytterdörrarna i trä är original från 1300-talet.
Ovanför portalen finns en välvd nisch med en väggmålning föreställande Sankt Franciskus målad på 1950-talet av den lokale målaren Tullio Bertozzi. Ovanför nischen finns det rekonstruerade rosenfönstret, vars kant delvis är original, resten byggdes om 1953. Ovanför fönstret finns franciskanerordens vapen, ett kors med Sant Franciskus två händer med stigmata.
Kyrkans inre är ett enkelt oavbrutet rektangulärt utrymme. Mitt emot ingången ligger den åttkantiga absiden och prästgården. Det finns inga sidoöar, även om det ursprungligen fanns tre kapell längs den högra sidoväggen, som nu är inmurade. Kyrkan är helt på ett plan, prestegården är något upphöjd för att förbättra sikten. Denna organisation av kyrkan, som introducerades av franciskaner, är ett brott med den medeltida traditionen av 3-nivåkyrkan (kyrkan på entréplan, kryptalkapell och upphöjt presbyterium). Taket bärs upp av en serie tvärgående spetsbågar i tegelkonstruktion som vilar på stenfästen på sidoväggarna. De stöder taket direkt utan vindsnivå. Denna typ av struktur gjorde det möjligt för byggarna att ha ett brett spann för att täcka ett stort öppet utrymme. Denna nya organisation av kyrkan, som gjorde det möjligt för församlingen att samla alla i ett enda oavbrutet utrymme, speglar delvis en mer jämlik filosofi från Franciskanerorden men också den ökande betydelsen av predikan och predikan med den franciskanska religiösa rörelsen.
För närvarande är innerväggarna mestadels i odekorerad gips med fragment av freskmålningar från olika perioder. Ursprungligen var 1300-talets väggar typiskt täckta med freskmålningar. Det verkar som om basen på väggarna hade helgonbilder inramade av röda, vita och svarta randkanter. Den övre delen av väggarna har typiskt målningscykler som på vänster sida visar berättelser från det gamla och nya testamentet och på den högra väggen berättelser från den helige Franciskus liv.
Entréhallen i trä i motfasaden är troligen gjord på 1700-talet. Det fanns en korplattform i trä över ingången fram till 1953 då den togs bort. På insidan av fasadväggen har vi flera freskfragment som ligger över varandra. På höger sida kan man se ett fragment av en 1400-tals tillbedjan av magi som är mycket försämrad, även en 1400-talsmadonna och barn och andra splittrade helgonbilder.
Vänster sida (när man tittar på altaret) Fyra stenbågar avslöjar den tidigare existensen av sidokapell som för närvarande är stängda med murade väggar; de tre första är i gotisk stil från XIII-XIV-talen, den centrala rundbågen är i renässansstil från 1400-talet. Fönstren på den övre väggen varierar i stil och avslöjar att kyrkan först startades i romansk stil på 1200-talet med rundbågar och senare anpassades för att inkludera ett treflikigt gotiskt motiv på 1300-talet när den gotiska stilen hade slagit rot. Kyrkor under denna period byggdes långsamt under många decennier och visar ofta variationer i de arkitektoniska stilar som äger rum under deras konstruktion.
På vänster sida finns en predikstol i trä från 1600-talet med karyatider installerade ovanpå en nyare biktstol; den nås från sakristian. Bortom predikstolen finns en målad korsfästelse 1300-talsstil inramad av en målad gotisk båge under korset, där i en relikviekista inbyggd i väggen bakom ett järngaller. I kistan finns en träskulptur av den döde Kristus. Ovanför, I den övre väggen finns två fresker från tidigt 1400-tal: den övre föreställer Madonnan på tronen och den nedre föreställer helgonen Cosma och Damian med resten av bilden saknad.
Den högra väggen (när den är vänd mot altaret)
Fyra nischer med fragmentariska väggdekorationer finns kvar från gamla altare eller helgedomar som sedan tagits bort. Från framsidan till baksidan St. Luci mellan Saint John Baptist och Saint Rocco gjord på 1400-talet, en korsfästelse mellan Saint Gerome och Saint Leonard daterad 1599, St Thomass incredulity 1500-talet, bortom finns ett sidoaltare ursprungligen från 1400-talet med en modern staty av Jungfru Maria och barnet, bortom i en rund nisch är en nyrestaurerad keramikbyst från 1400-talet av San Bernardino som ursprungligen var belägen vid Oratoriet i San Bernardino (nu Bar Paretti på via Roma).
Den främre väggen
På väggen runt absidöppningen finner vi en serie fresker från 1600-talet som föreställer franciskanerhelgon, bland annat Sankt Antonius av Padua.
Apsiden och altaret
Kyrkans absid är fem sidor och är täckt av utstrålande gotiska valv som springer upp från toppen av ingripande pelare vilande på stenfästen belägna ungefär en tredjedel av vägen upp på sidan av murarna. Apsidens kolonner, kapitäler och revben är i en mer genomarbetad stensättning som liknar det som finns på kyrkans främre portal. Det gjordes troligen samtidigt och av samma murarbesättningar på portalen. Det bakre fönstret i gotisk stil med målat glas som föreställer St. Franciskus St. Gemine, St. Rocco och St. Matilda är nytt och gjordes allt på 1950-talet. De murade valven och övre väggarna är nu kala. Väggmålningarna, troligen 1700-talet, togs bort 1953. I nedre delen av absidväggen syns fortfarande några intressanta fragment av 1300-talets freskdekorationer, man kan på höger sida se Sankt Franciskus avbildad, även Sankt Cristofer och heliga Cosmas och Damian. På den motsatta sidan finns en fresk av korsfästelsen.
De nuvarande altaren är nya: det bakre större byggdes under 1953 års renovering. Den mindre fristående tillkom på 1960-talet efter andra Vatikankonciliet, ett nytt fristående altare läggs till kyrkan.
klocktorn
Klockstapeln är fäst på baksidan av kyrkan på höger sida. Den byggdes efter den ursprungliga strukturen och basen är rektangulär. Ursprungligen hade toppen troligen ett tak med välvda öppningar runt klockorna. Den nuvarande toppen av segeltyp byggdes på 1700-talet, troligen efter att ha skadats under jordbävningen 1703.