Samshvilde
სამშვილდე | |
Plats | Tetritsqaro kommun , Kvemo Kartli , Georgia |
---|---|
Koordinater | Koordinater : |
Typ | Lösning |
Längd | 2,5 m (8 fot 2 tum) |
Bredd | 0,4 km (0,25 mi) |
Historia | |
Perioder | Tidig bronsålder till tidig modern |
Samshvilde ( georgiska : სამშვილდე , [sɑmʃvildɛ] ) är en förstörd befäst stad och arkeologisk plats i Georgia , i landets söder, nära den homonyma moderna byn i regionen Tetritsq , Kvemo Municipality . Ruinerna av staden, mestadels medeltida strukturer, sträcker sig över en sträcka av 2,5 km långa och 400 meter (1 300 fot) i bredd i Khrami- floddalen . Några av de mest kända monumenten är Samshvilde Sioni-kyrkan och ett citadell uppfört på en stenig flodudde.
Samshvilde finns i de medeltida georgiska annalerna som en av de äldsta städerna i antika Kartli , med anor från 300-talet f.Kr. På medeltiden var det ett viktigt fäste samt en livlig handels- och industristad. Samshvilde bytte ägare flera gånger. I slutet av 900-talet blev det huvudstad för de armeniska kungarna av Tashir-Dzoraget och införlivades i kungariket Georgien 1064. Från mitten av 1200-talet och framåt, när den medeltida georgiska monarkins förmögenheter bleknade, gick Samshvilde in i nedgång och reducerades till en perifer militär utpost. I slutet av 1700-talet låg det i ruiner.
Etymologi
Etymologin för namnet Samshvilde registrerades först av den 10-talets armeniska krönikören Hovhannes Draskhanakerttsi som betyder på georgiska "tre pilar", från sami ("tre") och mshvildi ("båge"). Faktum är att toponymen är konstruerad genom ett georgiskt geografiskt omkrets sa⟩ ⟨e och betyder "[en plats] för bågen".
Historia
Förhistoria
Samshvilde är centrerat i ett naturligt befäst läge, en stenig terräng vid sammanflödet av floderna Khrami och Chivchavi, 4 km söder om staden Tetritsqaro . Den arkeologiska expeditionen 1968–1970 avslöjade två lager av den tidiga bronsålderns Kura–Araxes-kultur vid Samshvilde, i Karnkali-bergets södra sluttningar, med anor från mitten av det 4:e millenniet f.Kr. respektive 3:e millenniet f.Kr. Denna horisont omfattade en bosättningsplats och gravfält samt en cirkulär kultbyggnad. Artefakter som grävdes fram var keramik från bronsåldern och olika obsidianverktyg.
Antiken
Enligt de medeltida georgiska krönikorna var Samshvilde tidigare känt som Orbi, ett slott vars grund tillskrevs Kartlos , den mytiska etnark av georgierna i Kartli , och som hittades kraftigt befäst, men belägrad och erövrad av Alexander den store under hans påstådda kampanj i de georgiska länderna. Under 300-talet f.Kr., under kungarna av Kartli , kända för den grekisk-romerska världen som Iberia, blev Samshvilde ett centrum för en av kungadömets underavdelningar, som drivs av eristavi ("hertig"), först utnämnd av Parnavaz , den första i riket. den traditionella listan över kungarna i Kartli. Kung Archil (ca 411–435) gav Samshvilde i apanage till sin son Mihrdat som sedan efterträdde på Kartlis tron. Mihrdats iranska fru Sagdukht , en konverterad till kristendomen, tillskrivs av en georgisk krönika att ha byggt kyrkan Sioni i Samshvilde.
Medeltiden
Gränserna för hertigdömet Samshvilde fluktuerade under historiens gång, eftersom den södra delen av det ofta tvistades mellan Kartli och de närliggande kungarna av Armenien . Själva staden förblev en av de viktigaste bosättningarna i Iberia. Tillsammans med Tbilisi och Mtskheta , är Samshvilde listad som en av de tre största städerna i det landet i 600-talets armeniska geografi av Anania Shirakatsi . Den georgiska inskriptionen från 700-talet vid Sioni-kyrkan, i en asomtavruli -skrift, nämner två personer från huset till pitiakhsh , en lokal dynast i iransk stil som verkar ha varit i besittning av Samshvilde. Vid den tiden föll regionen runt Samshvilde under inflytande av det nyinrättade muslimska emiratet, centrerat i Tbilisi , den tidigare kungliga huvudstaden Kartli. Från och med denna tid tävlades Samsvhilde bland olika georgiska, armeniska och muslimska härskare.
Omkring 888 ockuperades Samshvilde av Bagratid -kungen Smbat I av Armenien , som anförtrodde staden åt de två bröderna i familjen Gntuni , Vasak och Ashot. Bröderna visade sig vara oregerliga och Smbats efterträdare, Ashot II , var tvungen att föra dem tillbaka till lojalitet med vapenmakt ca. 915. Vasak Gntuni var fortfarande motsträvig och, ca. 921, hoppade av till den georgiske prinsen Gurgen II av Tao , vilket fick kung Ashot att sätta fästningen under belägring. När en styrka som skickades av Gurgen var på väg in i citadellet utbröt strider mellan den och Vasaks män som garnisonerade fästningen, som så småningom släppte in Ashots armé. I en efterföljande konfrontation togs Gurgens överlevande soldater till fånga och stympades, medan Samshvilde åter underkastade sig Armenisk kung.
Under det sista decenniet av 900-talet övergick Samshvilde till Kuirikids, en armenisk bagratidlinje för kungariket Tashir-Dzoraget, som valde den som sin huvudstad. På grund av detta kallades David I , kung av Tashir och Dzoraget, som Samshvildari , det vill säga "av Samshvilde", av en medeltida georgisk författare. År 1001 revolterade David, utan framgång, från hegemonin hos sin farbror, kung Gagik I av Armenien , som i en tre månader lång kampanj härjade Tashir , Samshvilde och georgiernas slätt ( Vrac'dast ), som historikern Stepanos Asoghik hänvisade till det omgivande distriktet.
Samshvilde tjänade som Kuirikids huvudstad tills en medlem av den dynastin, Kiurike II , gjordes tillfångatagen av kung Bagrat IV av Georgien och var tvungen att lösa sig själv genom att överlämna Samshvilde till georgierna 1064. Bagrats son, George II , medgav kontroll över staden till sin mäktige vasall Ivane I, hertig av Kldekari , och köpte därmed sin lojalitet 1073. Inom ett år eller så erövrades Samshvilde av seljuqerna under Malik -Shah I och förblev deras utpost i Georgien till 1110, då biskop George av Chqondidi belägrade och intog staden på uppdrag av kung David IV av Georgien . Detta fick Seljuqerna att hastigt evakuera de flesta omgivande distrikt. David gav sedan Samshvilde till sin lojala befälhavare, Ivane Orbeli, 1123. Staden förblev i besittning av klanen Orbeli, ärftliga överbefälhavare för kungariket Georgia, tills de förlorade den till kronan som ett resultat av deras misslyckade revolt mot Georg III av Georgien , varvid kungens lojala armé stormade fästningen 1178.
Nedgång
Samshvilde attackerades av de invaderande mongolerna på väg till Tbilisi, Georgiens huvudstad, 1236. I mars 1440 plundrades den av Jahan Shah , ledare för Kara Koyunlu , indignerad över vägran av Alexander I från Georgien att underkasta sig hans överhöghet. Enligt den samtida historikern Thomas av Metsoph erövrade Jahan Shah den belägrade staden "genom svek" på pingstdagen och massakrerade dess befolkning och byggde en minaret med 1 664 avhuggna människohuvuden vid stadens port; sextio kristna präster, munkar och adelsmän dödades för deras vägran att avfalla. Inte ens några av dem som gick med på att avsäga sig kristendomen räddades. Överlevande fick söka skydd i de täta skogarna runt Samshvilde.
Staden återhämtade sig aldrig helt från detta slag och förlorade sin tidigare betydelse, förutom sin funktion som en perifer fästning. Efter det slutliga sönderfallet av kungariket Georgien på 1490-talet blev det en del av kungariket Kartli . År 1578 ockuperades Samshvilde av den ottomanska armén under Lala Mustafa Pasha under dess segerrika fälttåg i Georgia, men 1583 återfanns den av kung Simon I av Kartli . År 1636 Rostom av Kartli Samshvilde i besittning till sin skattmästare, Shiosh Khmaladze, och 1693 skänkte Heraclius I från Kartli det till den adelsfamilj Baratashvili .
Samshvilde steg till relativ betydelse 1747, när den muslimske georgiske prinsen Abdullah Beg anställde lesgiska legosoldater och befäste Samshvilde-fästningen i sin strävan att utmana Kartlis grepp som hans kristna släkting Teimuraz II utövade . Abdullah Begs mönster krossades av Teimuraz son, Heraclius , som stormade Samshvilde och gjorde pretendenten till fånga 1749. Staden lämnades i händerna på Abdullah Begs yngre bror, Husayn Beg, som 1751 kapitulerade till Heraclius II och återbosatte sig. Tbilisi.
Monument
Den arkeologiska horisonten och de arkitektoniska monumenten i Samshvilde är inskrivna på listan över Georgias nationalarv som Samshvildes stad (სამშვილდის ნაქაქაქაქა). Arkeologiska studier av Samshvilde-området påbörjades 1948 och systematiska ansträngningar för bättre bevarande av platsen inleddes 1978. På 2000-talet ledde byggandet av stora internationella rörledningar i regionen till nya arkeologiska projekt och upptäckten av nya förhistoriska särdrag. Många av de senmedeltida och tidigmoderna strukturerna studerades ytterligare av Samshvilde Archaeological Expedition som organiserades av Tbilisi-baserade University of Georgia från 2012 till 2015.
Stadsplatsen upptar ett nästan triangulärt område på en udde vid sammanflödet Khrami–Chivchavi och är uppdelat i tre huvuddelar. Citadellet ligger i öster, på en brant kant av udden, och själva staden ligger i väster, med den muromgärdade fästningen mellan dem. Platsen innehåller ruiner av flera kyrkor, ett citadell, palats, hus, en bro över floden Chivchavi, vattencisterner, bad, en kyrkogård och andra tillbehörsstrukturer.
En liten hall-kyrka i St. George står i själva staden. En nu försvunnen georgisk inskription från 1672, publicerad av E. Takaishvili , identifierar damen som heter Zilikhan, en före detta vaktmästare till hustru till kung Vakhtang V av Kartli , som en renovatör av kyrkan.
Innanför fästningens murar står en liten stenkyrka, den av Dormition, som innehåller en stor, förhistorisk svart menhir , sotad av ljusslågor, med ett kors och en armenisk text som nämner prinsen Smbat inskriven i den på 1000-talet. Khrami-floden förbises av en annan kyrka, känd som Theogenida, troligen byggd på 1100- eller 1200-talet, nära vilken en struktur gjord av fyra stora stenar, en tetralith, finns.
Citadellet består av massiva murar, torn och tre större kyrkor. Bland dessa finns den kupolförsedda Sioni-kyrkan , nu i ruiner, det mest kända landmärket i Samshvilde. Den medeltida traditionen tillskriver sin konstruktion till 400-talets drottning Sagdukht, men den bevarade byggnaden dateras till ca. 759–777 som föreslagits av en georgisk inskription från den bättre bevarade östra fasaden, innehållande hänvisningar till de samtida bysantinska kejsarna Konstantin V och Leo IV Khazaren . Det finns en annan, hårt skadad, nästan oläslig georgisk inskription i den södra fasaden och bredvid den ett fragment på armeniska som identifierar den armeniska catholicos Gevorg III Loretsi (r. 1069–1072). Tsromi-kyrkan från 700-talet i Shida Kartli .
Väster om Sioni ligger en treskeppig basilika, troligen en armenisk kyrka, byggd av mörka basaltstenar på 900- eller 1000-talet. Den tredje kyrkan är en hall-kyrka design, med en utskjutande absid och en vägg inskription på georgiska, nämner kung David IV av Georgien (r. 1089–1125).
Anteckningar
- Bedrosian, Robert, red. (1987). T'ovma Metsobets'is historia om Tamerlane och hans efterföljare . New York.
- Emin, Nikita O., red. (1864). Всеобщая история Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию [ Universell historia av Stepanos av Taron alias Asoghik ] (på ryska). Moskva: Lazarev Institute of Oriental Languages.
- Gamkrelidze, Gela; Mindorashvili, Davit; Bragvadze, Zurab; Kvatsadze, Marine, red. (2013). "სამშვილდე [Samshvilde]". ქართლის ცხოვრების ტოპოარქეოლოგიექიეიე ნი [Topoarkeologisk ordbok över Kartlis tskhovreba (Georgiens historia)] (PDF) (på georgiska) (första upplagan). Tbilisi: Georgiens nationalmuseum. s. 440–446. ISBN 978-9941-15-896-4 .
- Hewsen, Robert H. (1992). Ananias geografi av Širak: Ašxarhac'oyc', de långa och korta recensioner . Wiesbaden: Reichert. ISBN 3-88226-485-3 .
- Kutateladze, Ketevan (1997). "Namnen och titulationen av Kvirikian-kungarna av Tashir-Dzoraget Kingdom". Bulletin från Georgian National Academy of Sciences — Moambe . 156 (1): 161–163.
- Lordkipanidze, Mariam (1987). Georgien under XI-XII århundradena . Tbilisi: Ganatleba.
- Maksoudian, Krikor H., red. (1987). Yovhannēs Drasxanakertc'is historia om Armenien . Atlanta, Georgia: Scholars Press.
- Muskhelishvili, David (2009). Некоторые вопросы истории Грузии в армянской историографии [ Några problem i Georgiens historia i armenisk historieskrivning ] (på ryska). Tbilisi: Universal. ISBN 978-9941-12-798-4 .
- Thomson, Robert W. (1996). Omskrivning av kaukasisk historia: den medeltida armeniska anpassningen av de georgiska krönikorna; de georgiska originaltexterna och den armeniska bearbetningen . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0198263732 .
- Toumanoff, Cyril (1963). Studier i kristen kaukasisk historia . Washington, DC: Georgetown University Press.
- Vivian, Katharine, red. (1991). Den georgiska krönikan: Giorgi Lashas period . Amsterdam: Adolf M. Hakkert. ISBN 90-256-0965-1 .