Ayodhya-avskjutningsincident
Ayodhya-tvist |
---|
Organisationer |
Ayodhya- skjutningen beskriver tillfället då Uttar Pradesh-polisen öppnade eld mot civila två olika dagar, 30 oktober 1990 och 2 november 1990, i efterdyningarna av Ram Rath Yatra . De civila var religiösa frivilliga, eller kar sevaker , samlade nära Ram Janmabhoomi- platsen i Ayodhya . Delstatsregeringens officiella register rapporterar att 50 människor dödades.
Bakgrund
I september 1990 kampanjade Vishwa Hindu Parishad (VHP), Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) och Shiv Sena för att Ram-templet skulle återuppbyggas på Ram Janmabhoomi-platsen. Situationen blev flyktig, med LK Advani som genomförde rath yatra och VHP mobiliserade människor till platsen. Delstatsregeringen, under Mulayam Singh Yadav , lovade skydd och en fullständig avstängning av platsen och staden. Yadav lugnade allmänheten: "Ingen fågel skulle kunna flyga in i Ayodhya".
Tidslinje
21 oktober 1990
Volontärer, eller kar sevaks, samlades först i Ayodhya , på uppdrag av LK Advani från BJP och Ashok Singhal från VHP, den 21 oktober 1990.
30 oktober 1990
Kallas "Karsevas D-dag" Den 30 oktober började oöverträffade säkerhetsarrangemang. Polisen spärrade alla buss- och tågtjänster till Ayodhya. De flesta kar sevaker nådde Ayodhya till fots; några simmade över Sarayufloden . Polisen barrikaderade också den 1,5 km långa stigningen till den omtvistade strukturen och införde ett utegångsförbud. Enligt den undersökande från Liberhan-kommissionen , som utfärdades efter händelsen:
- 28 000 Uttar Pradesh Provincial Armed Constabulary personal utplacerades i Ayodhya
- Av 40 000 kar sevaker lyckades bara 10 000 nå Ayodhya
Vid 10-tiden gick en stor grupp kar-sevaker mot platsen, ledda av Vamadev, Mahant Nritya Gopal Das och Ashok Singhal från VHP. Ashok Singhal sårades i huvudet av en polisbatong. Detta bråk ledde till en pöbelfrenesi och öppen konfrontation mellan civila och poliser.
Vid 11-tiden lyckades en hinduisk heligman eller sadhu få kontroll över en väpnad konstabulärbuss där polisen höll fångar. Sadhu körde bussen rakt igenom barrikaderna och röjde en väg för de andra att följa efter till fots . Säkerhetsstyrkorna övertogs och tvingades jaga omkring 5 000 kar sevaks , som stormade genom den hårt bevakade platsen. Enligt ögonvittnen monterade bröderna Kothari en saffransflagga på toppen av Babri Masjid .
1 november 1990
Hindugrupper tog en dag på sig att kremera och hylla de liv som förlorades den 1 november.
2 november 1990
Församlade kar sevaker bad (Pooja) i Ramlila på morgonen den 2 november och fortsatte sedan till Babri Masjid . Medlemmar av folkmassan använde strategin att röra säkerhetspersonalens fötter, vilket fick dem att dra tillbaka ett steg. Detta fungerade ett tag, och processionen fortsatte. Polisen vidtog dock kraftfulla åtgärder genom att använda tårgas och batongladdningar för att skingra folkmassan. Icke desto mindre nådde några kontingenter av kar sevaker och skadade delvis moskén.
Som svar öppnade polisen eld för andra gången på 72 timmar och jagade kar sevaks genom gränderna runt Hanumangarhi . På ett ställe, senare kallat Shaheed Gali eller Martyr's Alley, dödade polisen många karsevaker – detta inkluderade Kothari Brothers, som påstås ha släpats ut ur ett hus.
Vissa indier har anklagat polisen för att göra sig av med många döda kroppar, antingen genom att kremera dem på okända platser eller genom att dumpa dem i Saryufloden i säckar.
Dödsfall
Lista över dödade karsevaker och deras hemstad:
- The Kothari Brothers ( Kolkata )
- Setharam Mali ( Jodhpur )
- Ramesh Kumar ( Ganganagar )
- Mahavir Prasad ( Faizabad )
- Ramesh Pandey ( Ayodhya )
- Sanjay Kumar ( Muzaffarpur )
- Professor Mahendranath Arora (Jodhpur)
- En icke namngiven sadhu
- Rajendra Dharkar
- Babulal Tiwari (från byn Nemavar)
Sårade överlevande
Sårade överlevande från attacken inkluderar:
- Sangram Keshari Mohapatra (Odisha)
- Sunil Kumar
- Rajnarain Singh ( Sultanpur )
- Vishwajeet ( Patel Nagar , Delhi )
- Rambahadur ( Badayun )
- Abhay Kumar ( Asansol )
Verkningarna
Nyheter om skottlossningen förträngdes mestadels från indiska medier , men några lokala och internationella medier nämnde dem. Avskjutningsincidenten hade en stor inverkan på Uttar Pradesh och på den indiska nationella politiken .
Uttar Pradeshs chefsminister fick beteckningen " Mulla" Mulayam Singh för hans promuslimska hållning under incidenten. Han förlorade valet 1991 till Bharatiya Janata-partiet . han beskrev sitt beslut att skjuta mot folkmassan i Ayodhya som "smärsamt men ändå nödvändigt eftersom det beordrades av högsta domstolen att upprätthålla fred, lag och ordning tills domen kommer."
Folk från det hinduiska samfundet arrangerade ett minnesmöte för de döda Karsevakerna den 4 april 1991 på Boat Club, New Delhi, vilket lockade en stor publik. De lanserade också ett rikstäckande informationsprogram som visar Asthi Kalash (begravningsurnor) för dem som dog i skottlossningen. Under de följande åren fick dessa organisationer och deras framstående ledare både politiskt och moraliskt stöd.
Den 6 december 1992 demolerade en stor grupp kar sevaker Babri Masjid fullständigt .