Radikal islam: Den iranska Mojahedin

Radikal islam: Den iranska Mojahedin
Radical Islam- The Iranian Mojahedin.jpg
Författare Ervand Abrahamian
Språk engelsk
Serier Samhälle och kultur i det moderna Mellanöstern
Releasenummer
 3
Ämne Irans politiska historia
Genre Facklitteratur
Utgivare IB Tauris , Yale University Press
Publiceringsdatum
1989 28 oktober 1992 (YUP)
Mediatyp Tryck (Inbunden och Pocketbok)
Sidor 315 sidor, 5½ x 8½
ISBN

9781850430773 (Inbunden) 9781850430834 (Paperback) 9780300052671 (YUP)
OCLC 17586359
322.420955 ABR
Föregås av Iran mellan två revolutioner
Följd av Khomeinism

Radical Islam: The Iranian Mojahedin är en bok av historikern Ervand Abrahamian om det sena 1900-talets politiska historia i Iran , och en grundlig fallstudie av People's Mujahedin of Iran (MEK). Boken innehåller också en kort biografi om Ali Shariati och en recension av hans verk för att utforska vilket inflytande detta hade på gruppens tidiga ideologiska drag. Boken var en dubblettpublikation av IB Tauris och av Yale University Press , som först publicerades av den förstnämnda 1989 i Storbritannien. Det anses allmänt som en viktig akademisk källa på MEK.

Använda källor

Många källor som används för boken är på persiska språket . För att studera MEK har Abrahamian främst förlitat sig på broschyrer och andra publikationer från gruppen. Broschyrerna handlade både om politiska och filosofiska ämnen. Andra tryckta källor som användes var iransk press, samt de från västerländska länder som Storbritannien och USA.

Han gjorde också långa personliga intervjuer med flera tidigare och förinställda medlemmar av MEK, inklusive gruppens ledare Massoud Rajavi .

Publiceringshistorik

Boken publicerades första gången 1989 av IB Tauris & Co., Ltd., ett oberoende förlag som specialiserat sig på Mellanöstern (för närvarande ett avtryck av Bloomsbury Publishing ) på dess "Society and Culture in the Modern Middle East"-serie. Den publicerades sedan av Yale University Press i New Haven, Connecticut den 28 oktober 1992.

Innehåll

Innehåll

Del I: Stat och samhälle

1. Pahlavi-monarkin
2. Den islamiska republiken

Del II: Mojahedin

3. Början
4. Ali Shariati
5. De bildande åren
6. Den stora schismen
7. Den stora frigörelsen
8. Till massorna
9. Vägen till Karbala
10. Sociala baser
11. Exil

Boken är uppdelad i två delar och elva kapitel. Del I går igenom Irans historia under Pahlavi-dynastins styre och sedan den iranska revolutionen och det första decenniet av landet under Irans regering, medan den mer långa delen II beskriver utvecklingen och erfarenheterna av MEK, som täcker mer mer än ett kvartssekel från dess ursprung i början av 1960-talet fram till dess omvandling i slutet av 1980-talet. Den innehåller också övertygande analyser av MEK:s sociala bakgrund, sociala baser och ideologi, inklusive hur MEK:s ursprungliga syfte var att "syntetisera islams religiösa värderingar med marxismens vetenskapliga tanke" och hur den injicerade gamla betydelser och dimensioner. Islamiska termer och symboler. Ett helt kapitel är tillägnat en biografi om Ali Shariati och en undersökning av hans verk och åsikter, för att ytterligare diskutera deras inverkan på MEK:s ideologi. Andra teman som utforskas är gruppens ledarskap, struktur och valresultat, det senare under 1979–1981. Med i boken finns också flera omfattande listor över MEK-medlemmar, med omfattande biografisk information. Boken diskuterar också splittringen inom Mojahedin 1975 ("Den stora schismen") som resulterade i "en splittring bland medlemmarna mellan islamiska Mojahedin och marxistiska Mojahedin." Boken förklarar också hur, trots schismen, Mojahedin blev vad Ayatollah Mohammad Beheshti beskrev som en av de tre grunderna för den islamiska revolutionen: "Imam Khomeini, Ali Shariati och Mojahedin-organisationen". Resten av boken förklarar de problem som Mojahedin (liksom andra motståndsgrupper) fick möta efter att Khomeini och det religiösa partiet tog makten och hur Mojahedin till en början försökte samarbeta med den nya regimen, men det stod snart klart att Islamiska republiken skulle inte acceptera ett demokratiskt flerpartisystem.

Tänkte på boken, Abrahamian hävdar att MEK hade upprättats av medelklassens intelligentsia och unga människor som var djupt påverkade av landets ojämlikheter och förtryck som spelade en viktig roll i att störta Pahlavi-administrationen och vinna stöd och respekt från många iranier. Sedan, hur efter den iranska revolutionen, MEK snabbt framstod som ett av de största och bättre organiserade partierna i Iran, med sina demonstrationer som lockade tiotusentals deltagare. Abrahamian förklarar sedan hur Khomeini-regimen förtryckte MEK genom att avrätta och fängsla tusentals MEK-medlemmar och sympatisörer som samlade sig mot den nya regimen. och drar slutsatsen att Khomeini-regimen var framgångsrik i att hantera MEK:s offentliga stöd eftersom den undertryckte anti-regeringsmanifestationer med "brut våld". Under den iranska revolutionen växte Mojahedin fram som en livskraftig och populär organisation som spelade en avgörande roll för att störta shahens regering. Därefter beskriver Abrahamian den evolutionära karaktären hos Mojahedinernas ideologi, som anses vara ett av bokens viktigaste bidrag. Före och efter den iranska revolutionen 1979, stigmatiserade politiska motståndare till MEK den ofta som "marxistisk eller islamisk marxist" till den grad att sådana nedsättande valörer blev vanliga i att stereotypa organisationen i media och akademi. Enligt Abrahamian förstås MEK:s inflytande istället bättre genom analysen av dess "medvetna självidentifiering med shiaislam", som hade sitt ursprung i Irans urbana och medelklasskultur. MEK stödde och anpassade marxistiska sociala idéer (främst om klasskamp) för att "forma en materialistisk tolkning av islams historia", men beskrev aldrig sig själva som marxistiska. Enligt Abrahamian skiljde sig MEK:s revolutionära version av islam kraftigt från Ayatollah Khomeinis nya populistiska islam. Den anses också vara kritisk mot de styrande prästerna i Iran, såväl som militariseringen av MEK och dess tillflyktsort i Irak.

I bokens senare kapitel undersöker Abrahamian MEK:s sociala bakgrund och ideologi i detalj, samlar in och analyserar en stor mängd data i sammanhanget av den iranska staten och samhället. Abrahamian drar slutsatsen att även om MEK hävdade att shii-islam var "en inneboende revolutionär rörelse", ansåg den inte att den islamiska revolutionen också kunde bli en prästerlig revolution. Enligt David Menashri är Abrahamians försök att kartlägga historien om en fortfarande aktiv undergroundrörelse en av anledningarna till att bokens bild på MEK inte verkar komplett.

Reception

Akademiska recensioner

Sepehr Zabih menade att boken är "ett värdefullt tillägg till litteraturen om den iranska vänstern", men den kritiserade den för att den inte analyserade mer djupgående aspekter som röstdata under den iranska revolutionen.

Misagh Parsa sa att boken är en utmärkt analys av MEK som en viktig islamisk rörelse. Boken täcker en bred bild av iransk politik och observerar också pahlavis och den islamiska republikens regimer. Parsa finner att "även om man inte håller med om några av hans begrepp, statistik och tolkningar, har Abrahamian gjort ett obestridligt bidrag till att förstå inte bara Mojahedin, utan också iransk politik och teorier om staten och ideologi i allmänhet."

Eric Hooglund finner boken "mycket viktig", "rik på detaljer" och "måste att läsa för alla som är intresserade av det samtida Iran" i sin recension för Iranska studier . Enligt Hooglund är bokens viktigaste bidrag dess analys av MEK:s ideologi (före och efter revolutionen), något som hade varit "höljt i mystik, missuppfattningar och avsiktlig desinformation."

Reza Afsharis granskning i Middle East Studies Association Bulletin indikerar att slutsatser som Abrahamian dragit på sin granskning av MEK:s sociala grunder stämmer överens med rön från andra forskare som studerar islamistiska rörelser i andra länder. Han pekar på att författaren "rikt berättar" historien om MEK, men "kan ha blåst upp omfattningen av massstödet".

Mansour Farhang beskriver verket som en "inlärd, klarsynt och övertygande del" och även en "mästerlig exposé" av MEK:s historia i en recension publicerad av Middle East Report . Han tycker specifikt att den del som diskuterar Ali Shariati och hans förhållande till MEK:s ideologi är en styrka för boken. Enligt Farhand, "Abrahamian påtvingar inte etiketter på komplexa fenomen" utan "undersöker noggrant Mojahedinens anatomi och dess utveckling.

Oliver Leaman , i sin recension för British Society for Middle Eastern Studies Bulletin , berömmer Abrahamian för hans detaljerade och djupgående diskussioner, och beskriver boken som "en mycket framgångsrik blandning av historisk analys och politisk förståelse" och "en exceptionellt intressant bok om en svårt ämne". Han erkänner att boken kunde ha haft nytta av ytterligare analys av förhållandet mellan MEK och Irak eller jämföra MEK:s verksamhet med andra revolutionära gruppers i olika länder. Leaman drar slutsatsen att nackdelarna "minskar omfattningen, men inte kvaliteten, på denna märkliga bok".

ARH Kellas säger i sin recension av Asian Affairs att boken är "en av de bästa av så många böcker om Iran idag" och applåderar den för "genomtänksam analys" och "sympatisk förståelse av det iranska samhället". Enligt honom lägger författarens bakgrund inga religiösa fördomar i undersökningen av MEK. Han finner också att kombinerad användning av iranska och västerländska källor är en annan fördel.

Anthony Hyman menade i International Affairs att "detta är den mest objektiva och heltäckande studien som finns tillgänglig av denna viktiga iranska rörelse från dess ursprung till nutid", där författaren strävar efter att förbli objektiv utan att försöka döma gruppen.

Mangol Bayat kallar det "en nykter, och nykter, redogörelse för historien" och "av stor betydelse för alla historiker i det moderna Iran och moderna islamiska politiska rörelser" i The American Historical Review . När det gäller författarens partiskhet menar Bayat att "han avstår verkligen från att göra det [att skriva delvis] när det är möjligt."

I sin recension av verket för Die Welt des Islams beskriver Michel M. Mazzaoui boken som den andra volymen för Abrahamians Iran Between Two Revolutions (1982) och drar slutsatsen att "det finns mycket lite att kritisera i detta mästerligt skrivna stycke aktuell forskning. Dr. Abrahamian skriver sympatiskt och ibland dramatiskt – men alltid som en skicklig forskare”. Enligt Mazzaoui har författaren med all säkerhet gjort sitt bästa för att vara opartisk och lämna den slutgiltiga bedömningen åt läsaren.

David Menashri , som skriver en recension för Middle Eastern Studies , säger att författarens tillvägagångssätt är "ganska distinkt" och framgångsrikt när det gäller att svara på frågor genom att klargöra viktiga aspekter av den iranska revolutionen. Enligt Menashri är boken en "banbrytande studie" och ett "unikt bidrag", särskilt MEK:s sociala bakgrund i samband med politisk, social, ideologisk, ekonomisk och internationell utveckling. Han hävdar också att trots MEK:s betydelse hade det skrivits lite om dem, och mycket av det hade varit "polemiskt, missvisande och ibland helt enkelt fel". Menashri säger att Abrahamianen lyckades besvara de frågor som författaren satte sig för att analysera: "den sociala bakgrunden för organisationens grundare"; "ideologins huvuddrag"; "hur de lyckades locka till sig 'en massföljare' men misslyckades med att få politisk makt"; och "vad Mojahedins dragningskraft var och vilka grupper i synnerhet som drogs till dess led". Menashri drar slutsatsen att boken är "mycket värdefull och extremt hjälpsam för att möjliggöra en bättre förståelse av denna rörelse [=MEK]".

I en recension publicerad av Journal of the American Academy of Religion kommenterar William R. Darrow att författarens diskussion om Ali Shariatis verk och deras relation till MEK:s ideologi är anmärkningsvärd, och lovordar den "mycket användbara boken" för att ha uppmärksammat både ideologi och gruppens organisation i analyserna.

Asef Bayat skrev 1990 att "den överlägset bästa diskussionen om Shariati" erbjöds av Abrahamian i denna bok.

Andra recensioner

D. Pipes skrev i Choice Reviews att boken "har sin del av problem, men som den första fullängdsbehandlingen av detta ämne är den enormt värdefull för de mängder av data som den för fram och för dess insikter i nycklarna av livet i den iranska oppositionen”.

En recension av boken publicerad av The Economist , säger att "boken är viktig och användbar inte bara för att den är den första på engelska om sitt ämne, utan också för att... den är objektiv ", och finner också det faktum att författaren är en etnisk armenier , inte en shia, värt att notera.

skrev för den israeliska tidningen The Jerusalem Post och menade att Abrahamians bok ger användbara insikter om MEK-rörelsen och berättar "historien om revolutionen från insidan".

publicerade Association of Committed Professors of Iranian Universities, en brittisk organisation ansluten till MEK, en 96-sidig kritik med titeln Facts and Myths on the People's Mojahedin of Iran med den förklarande titeln Exempel på lögner, förvrängningar och Tillverkningar i Ervand Abrahamians The Iranian Mojahedin . Enligt författarna Boer, Tom de; Zieck, Marjoleine, denna kritik inkluderade ad hominem av Abrahamian.

Se även

Fotnoter

Källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Radical_Islam:_The_Iranian_Mojahedin&oldid=1136639763 "