Qui pluribus
|
Qui pluribus encyklika av påven Pius IX | |
|---|---|
 | |
| Signaturdatum | 9 november 1846 |
| Ämne | Fördömande av rationalism och fideism |
| siffra | 1 av pontifikatet, 41 av det totala |
| Text | |
Qui pluribus (med undertiteln "Om tro och religion") är en encyklika som offentliggjordes av påven Pius IX den 9 november 1846. Den var den första encyklikan under hans regeringstid, och skriven för att uppmana prelaterna att vara på sin vakt mot farorna från rationalismen . , panteism , socialism , kommunism och andra populära filosofier. Det var en kommentar till den utbredda civila oron som spred sig över Italien, då nationalister med en mängd olika övertygelser och metoder strävade efter Italiens enande .
Sammanhang
Pius IX valdes in i påvedömet i juni 1846. Följande november riktade han denna encyklika till "Alla patriarker, primater, ärkebiskopar och biskopar", och uppmanade dem att vara vaksamma mot farorna med rationalism, panteism, kommunism och modernitet. "Därför, eftersom Vi nu har antagit det högsta pontifikatet..., sänder vi detta brev till er utan dröjsmål, i enlighet med våra föregångares etablerade praxis. Dess syfte är att uppmana er att hålla nattvakterna över flocken anförtros åt din vård med största möjliga iver, vakenhet och ansträngning..."
Enligt Thomas W. O'Brien skrevs mycket av dokumentet av Luigi kardinal Lambruschini , utrikesminister till Pius föregångare, den starkt konservative påven Gregorius XVI .
Innehåll
kommunism
Encyklikan riktar sig särskilt mot socialister och kommunister, som genom "sina besynnerliga misstag och sina många skadliga metoder, komplotter och påhitt... som de använder för att sätta igång sina planer för att släcka folks iver efter fromhet, rättvisa och dygd, att korrumpera moral, att förvirra alla gudomliga och mänskliga lagar och att försvaga och till och med möjligen störta den katolska religionen och det civila samhället."
"Qui pluribus" innehåller det första omnämnandet av kommunism i någon påvlig encyklopedi. Pius beskrev kommunismen som "...en doktrin som mest motsatte sig själva den naturliga lagen. För om denna doktrin accepterades, skulle en fullständig förstörelse av allas lagar, regeringar, egendom och till och med av det mänskliga samhället självt följa."
Hemliga sällskap
Den italienska nationalismen exploderade under åren efter Napoleon, vilket ledde till upprättandet av hemliga sällskap som strävade efter ett enat Italien. Efter 1815 var frimureriet i Italien förträngt och misskrediterat på grund av sina franska kopplingar. Ett tomrum lämnades som Carbonari fyllde med en rörelse som nära liknade frimureriet men med ett engagemang för italiensk nationalism och ingen koppling till Napoleon och hans regering. Carbonari var ett hemligt sällskap uppdelat i små hemliga celler utspridda över Italien. De var starkt anti-klerikala i både sin filosofi och program. Carbonari-rörelsen spred sig över Italien. En välkänd medlem av Carbonari var Giuseppe Mazzini som 1831 grundade ännu ett hemligt sällskap, Young Italy (historiskt) , vars medlemmar planerade revolter i uppror i Savoy och på andra håll. En annan framstående medlem var Giuseppe Garibaldi , som 1834 anslöt sig till Mazzini i ett misslyckat uppror i Piemonte. Garibaldi gick med i frimureriet 1844.
Pius fördömde "hemliga sekter som har kommit ut från mörkret för att förstöra och ödelägga både det heliga och det civila samväldet." Även om han inte specifikt nämner frimureriet, listar Hermann Gruber, som skriver i Catholic Encyclopedia , Qui pluribus bland de påvliga uttalandena mot frimureriet.
Religiös pluralism
År 1844 utfärdade påven Gregorius XVI encyklikan "Inter praecipuas machinationes", mot den anti-katolska propagandan i Italien från London Bible Society och New York Christian Alliance, som med viss framgång försökte sprida antiklerikalism bland befolkningen . Pius upprepade Gregorys fördömande av "...De listiga bibelsällskapen som förnyar kättarnas gamla skicklighet och oupphörligt påtvingar människor av alla slag, även de outbildade, Bibelns gåvor. De ger ut dessa i stort antal och till stora kostnader, i folkliga översättningar... Kommentarerna som ingår innehåller ofta perversa förklaringar, så efter att ha förkastat gudomlig tradition, fädernas lära och den katolska kyrkans auktoritet, tolkar de alla Herrens ord efter sin egen privata bedömning, och därmed förvränga deras mening."
Utbildning av präster
Som ett delvis botemedel talade Pius sedan lite längre om utbildning och träning av prästerskapet, "Men, präster är de bästa exemplen på fromhet och gudsdyrkan, och människor tenderar i allmänhet att vara av samma kvalitet som sina präster. ministrar är okunniga eller försummar sin plikt, då sjunker också folkets moral omedelbart." Han uppmanade biskoparna att noggrant välja ut de kandidater som skulle antas till seminariet. "Du måste med större flit undersöka moralen och kunskapen hos människor som har anförtrotts själars omsorg och vägledning, så att de kan vara ivriga att ständigt föda och bistå de människor som anförtrotts dem genom sakramentens förvaltning, predikan av Guds ord och exemplet på goda gärningar...Inviga med heliga befallningar och främja till fullgörandet av de heliga mysterierna endast de som har blivit noggrant granskade och som är dygdiga och visa."