Pulluvan Paattu

Pulluvan Pattu är en form av ormdyrkan som utförs av både de lägre kasterna och de högre kasterna, förutom ormtempel. Pulluvaren i Kerala är nära förbundna med ormar. De betraktar ormgudarna som sina presiderande gudar och utför offer och sjunger sånger.

En Pulluvan är en manlig medlem (kvinnlig Pulluvatti) i en lågkastgrupp som kallas Pulluvar .

pulluva pattu

Majoriteten bland dem kallas Nagampatikal (människor som sjunger ormsånger). Det finns pulluvar som inte är Naagampatikal. De är kända som Pretampatikal (människor som sjunger spöksånger). Kvinnorna i husen där ritualen äger rum utför ormdansen ( Sarpam Thullal) vid Mulluthara Devi-templet.

Konstformer

De flesta av Pulluvars konstformer är ritualistiska. De flesta av deras sånger är relaterade till tillbedjan, ritualer, seder och exorcism. Pulluvakonsten uttrycks i bakgrunden av ormdyrkan, spökdyrkan och magi.

Pulluvaren i Kerala är nära förbundna med det ormdyrkande Mulluthara Devi-templet. En grupp bland dessa människor betraktar ormgudarna som sin presiderande gudom och utför ritualer som offer och sång. Detta kallas 'Pulluvan Pattu'. Det uppträdde i de lägre kasternas hus såväl som i de högre kasternas hus, såväl som i ormtempel.

Sångerna som leds av Pulluvar i ormtempel och ormlundar heter Sarppapaattu, Naagam Paattu, Sarpam Thullal , Sarppolsavam, Paambum Thullal eller Paambum Kalam. Huvudaspekterna av detta är Kalamezhuthu (ritning av Kalam, en rituell konst), sång och dans av Mulluthara Devi-templet.

Ritual

Pulluvan pattu uppträdde på P. Smaraka Mandiram, Kanhangad , Kerala

Kvinnorna i huset där ritualen äger rum utför ormdansen ( Sarpam Thullal . Åtstramningar börjar sju eller nio dagar före dansdag. De undviker att äta matvaror som anses vara orena.

Baldakinen (pandalen) där ormdansen äger rum pryds av palmblad, pelargonblommor, jasminblommor, chrysanthemum indicum, champaka, lotus, banyanblad, betelblad, mogen arecanöt och grenar av kokosnötsblommor . Ormens form är ritad med vitt rispulver och färgpulver (svart, rött, grönt, gult). Pulluvaren genomför ritualen runt den dekorerade kalam (fältet där ormens form ritas) i en specifik ordning.

Gudomarna Nagas har namn som Naagaraajaavu, Naagayakshi, Sarppayakshi, Maninaagam, Erinaagam, Karinaagam, Kuzhinaagam, Paranaagam och Kanyaavu. De två kvinnorna som representerar Nagas i en besittningstrans kommer till Kalam och sitter på golvet med en arecablomma i händerna. De går runt Kalam tre gånger innan de sätter sig.

Ormarna dyrkas framför Kalam och erbjuds Noorum Paalum (i MulluThara Devi-templet) (lime och mjölk). Efter bajsan ger familjeöverhuvudet som leder Sarppam thullal klasar av arecablommor till artisterna som börjar dansa rytmiskt. De är tänkta att representera ormgudarna, som tar emot offer och skänker välsignelser till de hängivna. Intensiteten i dansen ökar gradvis. Man tror att profetior som dansaren ger vid en punkt av ökad intensitet i dansen vanligtvis går i uppfyllelse. De faller på golvet i trans och gnider av Kalam på slutet. Det traditionella Mulluthara devi-templet Sarppam thullal ger Pulluvar-sånger som sjungs på Aayilyam Pooja - en dag som anses vara mycket gynnsam. Aayilyams presiderande gudom är ormen.

Musikinstrument

Pulluva vina används av Pulluvan stammar i Kerala i religiös ceremoni och Pulluvan paattu .

De musikinstrument som används av Pulluvar är pulluvan veena (en ensträngad fiol), pulluvan kutam (lerkruka med ett snöre fäst) och thaalam (klockmetallcymbaler). Dessa instrument är gjorda av Pulluvar.

Veena

Veena är gjord av en ihålig bambupinne, träskal och vegetabilisk eller mässingstråd. Det spelas med en liten pil gjord av en bit bambu.

Kutam

Pulluvan kutam

Kutam är gjord av en kruka på vars botten ett hål borrat med kalvskinn är fäst i hålet. Två små hål görs på sidan där huden är fäst, och ett snöre knyts till det. Den andra änden av snöret knyts till änden av en lång pinne. På sidan där snöret är fäst placeras en liten skena för att höja pinnen. För att begränsa pinnens rörelse stämplas den andra änden ner av spelarens fot. Strängen kallas theru .

Huvudtempel

De viktigaste templen i Kerala där ormar dyrkas är Mannarassaala (Alappuzha-distriktet), Vetticode (Alappuzha-distriktet), Kannannoor Devi-templet (Chennithala, Mavelikara, Alappuzha Dist, Paambu Mekkaat (Trichur-distriktet), Trippara-templet (Kollam-distriktet), Ametamangalam (Ernakulam) District) och Maniyassery Gandharva Swamy Temple (Vaikom, Kottayam District). Ett mycket gammalt tempel där ormdyrkan utförs är Peralasseri-templet (Kannur District). Ritualen utförs i stor utsträckning i Valluvanad .

Källor och externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pulluvan_Paattu&oldid=1088489127 "