Presumtiv regenerering
Presumtiv regeneration (även förutsatt regeneration ) är idén som ofta förknippas med Abraham Kuyper att föräldrar bör döpa sina barn utifrån en presumtion om att barnet är återskapande .
Synoden 1905 för de reformerade kyrkorna i Nederländerna , sammanträde i Utrecht ( Utrechts slutsats), förklarade:
Enligt våra kyrkors bekännelse ska förbundets säd, i kraft av Guds löfte, anses återskapad och helgad i Kristus, tills motsatsen skulle bli uppenbar av deras lära och uppförande när de växer upp
— akter, artikel 158
Dessa "Conclusions of Utrecht" från 1905 antogs av den kristna reformerade kyrkans synod i Nordamerika 1908. De utmanades då och då, fick en "officiell tolkning" av synoden 1962 och lades slutligen åt sidan 1968.
Teologer från de befriade , fria reformerade och nederländska reformerade traditionerna motsätter sig doktrinen. De anklagar denna lära för att ge föräldrar och särskilt unga vuxna en falsk grund för försäkran om deras frälsning. Föräldrar börjar betrakta sina barn som frälsta eftersom de döptes. Unga vuxna börjar betrakta sig själva som pånyttfödda eftersom de döptes. Pastorer börjar anta att alla i deras kyrka är pånyttfödda. Därför är mycket lite av predikan riktad till icke omvända personer och försummar ofta nödvändigheten av omvändelse. [ citat behövs ]
Dessa teologer skulle peka på ett dokument som Westminster Larger Catechism som lärde ut den sanna grunden för ens försäkran om sin egen frälsning.
Fråga 80: Kan sanna troende vara ofelbart försäkrade om att de är i nådens egendom och att de kommer att framhärda där till frälsning? Svar: Sådana som verkligen tror på Kristus och strävar efter att vandra i allt gott samvete inför honom, kan utan extraordinär uppenbarelse genom tro grundad på sanningen av Guds löften och genom Anden som gör det möjligt för dem att i sig själva urskilja vilka nåder som livets löften görs, och genom att med sina andar vittna om att de är Guds barn, var ofelbart försäkrad om att de är i nådens stånd och kommer att framhärda där till frälsning. Fråga 81: Är alla sanna troende hela tiden försäkrade om att de är i nådens egendom och att de kommer att bli frälsta? Svar: Försäkran om nåd och frälsning är inte av trons väsen, sanna troende kan vänta länge innan de får den; och, efter att ha njutit därav, kan den få den försvagad och upphörd, genom mångfaldiga besvär, synder, frestelser och deserteringar; ändå lämnas de aldrig utan sådan närvaro och stöd från Guds Ande som hindrar dem från att sjunka ner i fullständig förtvivlan.
Vissa nederländska reformerta kyrkans teologer kan dessutom peka på en mystisk uppenbarelse av Gud för själen som utgör den sanna grunden för ens försäkran. [ citat behövs ] Sådan är deras tolkning, till exempel, av Romarbrevet 8:16.
Anden själv vittnar med vår ande om att vi är Guds barn. Om vi nu är barn, så är vi arvingar – Guds arvingar och Kristi medarvingar, om vi verkligen delar i hans lidanden för att vi också ska få del i hans härlighet.
Termen "förnyelse" påverkas också av subtila förändringar i betydelse. John Calvin ansåg att regeneration representerade New Births aktivitet - inte dess fullbordande. Medan den nuvarande användningen av termen ser tillbaka på nyfödelse, innebar det tidigt själva processen med nyfödelse, det vill säga att Gud arbetar i sina barns liv. Hans kommentar till Johannes 3 och många av hans försvar av barndop i instituten visar detta intresse att inte betrakta förnyelse bara som en enda händelse i den troendes liv.
- ^ Återlösare
- ^ CCEL .
- ^ CCEL , arkiverad från originalet 2007-02-06 .