Påve

Popé-
statyn av Popé av Cliff Fragua (2005) som representerar New Mexico i National Statuary Hall
Född	c. 1630 Ohkay Owingeh , Nya Spanien
dog	c. 1692
Nationalitet	Tewa

Popé eller Po'pay ( / ˈ p oʊ p eɪ / ; ca 1630 – ca 1692) var en Tewa religiös ledare från Ohkay Owingeh (som döptes om till San Juan Pueblo av spanjorerna under kolonialtiden), som ledde Pueblo-revolten i 1680 mot det spanska kolonialstyret. I den första framgångsrika revolten mot spanjorerna drev Pueblon kolonisterna och höll dem utanför territoriet i tolv år.

Bakgrund

Spanskt styre av Pueblo-indianerna i Rio Grande- dalen i New Mexico började 1598. Även om de uppgick till 40 000 till 80 000 personer vid den tiden, kunde de många oberoende städerna, som ofta talade olika språk och var fientliga mot varandra, inte enas i opposition till spanskan. Revolter mot spanskt styre var frekventa, men spanjorerna förträngde hänsynslöst oliktänkande. Pueblon drabbades av övergrepp från spanska överherrar, soldater, präster och deras mexikanska indiska allierade, många från Tlaxcala . I synnerhet undertryckte spanjorerna de religiösa ceremonierna i Pueblo. Effekterna av våld, tvångsarbete och europeiska sjukdomar (mot vilka de inte hade någon immunitet) reducerade Pueblo-befolkningen till omkring 15 000 under de senare åren av 1600-talet.

Po'pay framträder i historien 1675 som en av 47 religiösa ledare i norra Pueblo som arresterades av Juan Francisco Trevinos regering för "häxkonst". Tre avrättades och en begick självmord. De andra piskades, fängslades i Santa Fe och dömdes att säljas till slaveri . Sjuttio Pueblo-krigare dök upp på guvernörens kontor och krävde, artigt men ihärdigt, att Po'pay och de andra skulle släppas. Guvernören efterkom, förmodligen delvis för att kolonin var allvarligt måltavla av Apacherna och Navajo och han hade inte råd att riskera en Pueblo-revolt. Po'pay beskrevs som en "hård och dynamisk individ ... som inspirerade respekt på gränsen till rädsla hos dem som handlade med honom.

Efter sin frigivning drog sig Po'pay i pension till det avlägsna Taos Pueblo och började planera ett uppror. Po'pays budskap var enkelt: förstör spanjorerna och deras inflytande och gå tillbaka till de gamla sätten att leva som hade gett Pueblos relativ fred, välstånd och självständighet. Pueblo-revolten visade "alla klassiska egenskaper hos en vitaliseringsrörelse ... framväxten av en karismatisk ledare, utvecklingen av en kärngrupp av anhängare som spred profetens budskap till en bredare allmänhet; och i slutändan den framgångsrika omvandlingen av Pueblo-kulturer och samhällen."

Po'pay inledde hemliga förhandlingar med ledare från alla andra pueblos. De kom överens om att påbörja upproret den 13 augusti 1680 och löpare skickades ut till varje Pueblo med knutna snören, antalet knop motsvarade de dagar som återstod innan upproret skulle börja. Revolten började faktiskt innan dess. Måttet på Pueblos hat mot spanjorerna indikeras av det faktum att han kunde hålla planerna hemliga, även om de involverade många olika ledare och städer. Po'pay mördade sin egen svärson, Nicolás Búa, eftersom han fruktade att han skulle förråda komplotten till spanjorerna. Endast Tiguex -området, nära den spanska maktens säte i Santa Fe och kanske den mest odlade av Pueblos, avböjde att gå med i revolten. Södra Piros var tydligen inte inbjudna att gå med i revolten.

Revolten

Huvudartikel: Pueblo Revolt

De senaste åren hade varit relativt tysta och fria från inre oliktänkande, och spanjorerna i huvudstaden Santa Fe blev förvånade när en rapport kom till guvernören tidigt på morgonen den 10 augusti om att en spansk präst hade dödats vid en Pueblo. bara nio miles från Santa Fe. Den 15 augusti hade 1 000 spanjorer tagit sin tillflykt till guvernörens palats i Santa Fe, och de belägrades av en indisk armé ledd av Popé som de uppskattade (eller överskattade) till 2 500. Andra spanska överlevande hade tagit sin tillflykt till den vänliga Pueblo of Isleta, varifrån de flydde söderut mot Mexiko.

Den 21 augusti bröt spanjorerna ut ur palatset och började en lång vandring söderut, lämnade New Mexico bakom sig och stannade inte förrän de nådde El Paso, Texas . Pueblos antastade inte de avgående kolonisterna. De överlevande uppgick till nästan 2 000 personer. Revolten kostade 400 spanska liv, inklusive 21 av de 33 prästerna i New Mexico.

Efter revolten

Po'pay hade lyckats driva ut spanjorerna från New Mexico och enligt senare berättelser, möjligen fördomsfullt, ställde han upp sig som ensam härskare över alla Pueblos. Han försökte förstöra varje spår av den spanska närvaron i New Mexico. "De kristnas Gud är död", förkunnade han. "Han var gjord av ruttet trä."

En spansk styrka på 300 man försökte återfå fotfäste i New Mexico 1681, men stöttes tillbaka av Po'pays armé. En annan spansk insats 1687 misslyckades också. Men utvisningen av spanjorerna hade inte skapat fred och välstånd till Pueblos. En återgång till den traditionella religionen ledde inte till regn för att lindra en torka som förstörde skördar. Apacherna och Navajo intensifierade sina räder mot Pueblos och indianerna mindes att spanjorerna hade gett ett visst skydd från anfallarna . Traditionella rivaliteter delade Pueblo-byarna. Po'pays ansträngningar att härska över alla Pueblos var förbittrade och han ansågs vara en tyrann av många Pueblos. Dessutom fanns bland Pueblos uppriktiga kristna med familjeband och vänskap med spanjorerna. Motståndet mot det spanska styret hade gett Pueblos incitament att förena sig, men inte medlet att förbli enade när deras gemensamma fiende väl besegrats.

Po'pay dog, troligen 1688, med den förenade Pueblo-staten han föreställde sig splittrad och svag. År 1692 försökte guvernör Diego de Vargas, med en armé på 150 spanska soldater och pro-spanska Pueblo-krigare, återerövra. Vargas lovade klokt benådning snarare än straff och de flesta av Pueblos anslöt sig gradvis till det spanska styret, även om våldsamt motstånd mot det spanska styret fortsatte i flera år. Endast den avlägsna Hopi , som bor i vad som idag är Arizona , behöll sin självständighet även om många Pueblos också tog upp residens bland Navajo och Apacherna.

Efterspel och bedömning av Po'pay

Skulptören Cliff Fragua och avtäckningen av statyn i Washington DC

Enligt Matthew Martinez från Po'pays hem Pueblo, Ohkay Owingeh , "krävdes det en unik individ för att iscensätta revolten över två dussin samhällen som talade sex olika språk och var utspridda över ett avstånd på nästan 400 miles." Det lilla vi vet om Po'pay mannen är förvrängd genom linserna hos de spanska krönikörerna och deras indiska informanter, av vilka de flesta var motståndare till Po'Pay.

Både spanjorerna och Pueblos decimerades av revolten och dess efterdyningar. Vad som dock kan sägas med säkerhet är att relationerna mellan spanska och Pueblos var mycket annorlunda efter revolten än tidigare. Det fruktade encomienda- systemet (tvångsarbete) var förbjudet i New Mexico. Franciskanska präster störde inte Pueblos religiösa ceremonier förutsatt att Pueblos observerade katolicismens yttre former. Pueblo-krigaren och spansk soldat blev allierade i kampen mot sina gemensamma fiender, Apacherna, Navajo, Utes , och ett nytt och ännu större hot mot New Mexicos överlevnad, Comanchen . Således blev New Mexico en blandning av spansk och pueblokultur.

Erkännande

Den 22 september 2005 avtäcktes Po'pay-statyn för National Statuary Hall i rotundan i den amerikanska kongressbyggnaden. Konstnären, Cliff Fragua , var den första indiankonstnären som fick en staty placerad i Statuary Hall. Statyn, som är något större än naturlig storlek, visar Po'Pay som håller ett knutet snöre i sin vänstra hand, signalen för att revolten inleds. I hans högra hand finns en björnfetisch och bakom honom en kruka, som båda symboliserar Pueblovärlden och religionen. På hans rygg finns ärren från piskningen han fick som en konsekvens av att han observerade Pueblo religiösa ceremonier. Herman Agoyo från Ohkay Owingeh sa: "Till Pueblo-folket här är Po'pay vår hjälte. Stammar var på väg att förlora sin kulturella identitet när Pueblo-revolten förde allt tillbaka på rätt spår för vårt folk." Det är en av två statyer som presenterades av New Mexico till National Statuary Hall Collection . Den visas för närvarande i Capitol Visitors' Center.

Po'pay nämns av den kontroversielle Taos -prästen Fader Martinez i Willa Cathers död kommer för ärkebiskopen, som ledare för den indiska revolten som "så förstärkte den spanska martyrologin." Popé är också namnet på "vilden" från New Mexico i Huxleys dystopiska roman Brave New World där han är känd för att hålla fast vid traditionella övertygelser.

externa länkar

Media relaterade till Popé på Wikimedia Commons