Pendrani
Gudinnan Pendrani är en legendarisk gudom i Umerkote , en stad i Nabarangpur-distriktet i Odisha, Indien . Ett tempel har byggts i västra delen av staden för att skapa en plats för tillbedjan för lokalbefolkningen. Söndag är den enda vardag då templet är öppet. Människor från långt borta platser besöker gudinnan.
Maa Pendrani från Umerkote är född ur en legend. En liten by Pendra (Pendrahandi) nära Umerkote dyrkar en ren själ Pendrani, en gift flicka som var ett offer för hemlig svartsjuka mot sina egna bröder. Som historien går, blev hennes man öppet bortskämd av sina föräldrar som fick honom att stanna i deras hushåll utan arbete att bry sig om. De fyra bröderna av ren svartsjuka konspirerade och lyckades döda hennes oskyldiga man (Pendara) och begravde honom på deras fält. När Pendrani kände ett fult spel kunde han utveckla det avskyvärda brottet och hoppade uppenbarligen in i sin mans begravningsbål och omkom i dess lågor. Dagar senare troddes hennes ande ströva omkring i byarna och hjälpa dem som litade på hennes övernaturliga förvandling. Människor avgudar hennes offer och tillbedjan i ett tempel uppfört i Umerkote. Att den lokala examen College är uppkallad efter henne är en hyllning till sagan om högsta uppoffring.
Hennes heliga nåd lockar många människor från omgivande platser. Under Ratha Yatras tid i Umerkote firar folk den årliga mässan nära templet. Människor från närliggande byar kommer och besöker firandet som inkluderar basarer och mandi och utbyte av kulturella faktorer mellan stam- och stadsfolk.
Gudinnan hade dyrkats på ett öppet citadell som gradvis har gjorts med en vanlig träkammare. Med hjälp av lokalbefolkningen har ett nybyggt tempel invigts för att dyrka gudinnan med ett storslaget invigningsfirande från 20 till 30 juni 2010.
En annan legend relaterad till ursprunget till Maa Pendrani är följande: Gudinnan Pendragarhien, även känd som Pendrani, dyrkas av stamfolket i västra Odisha och de angränsande distrikten Chhattisgarh . Den har en historia på de senaste 400 åren. En myt om gudinnan Pendranis ursprung; följt av en komplex ritual, finns i dessa områden.
Det centrala temat för myten handlade om en Gond-brud Pendrani; vars man (brudtjänst) dödades av sina sju bröder för att få bra skörd genom att offra människooffer till Jordmodergudinnan. Pendrani, sökte efter sin man och fann till slut att hennes egna bröder hade offrat hennes brudtjänsteman. Medan hon undrade i skogen åt en tiger upp henne och efter det blev hennes ande en gudinna. Under de senaste 400 åren har hon förvandlats från en hämndlysten gudinna till en salig gudinna. Hon dyrkas nu som rikedomens gudinna i västra Odisha och östra Chhattisgarh.
Syftet med artikeln är att förklara hur en vanlig kvinna blev en gudinna och kämpade mot den manliga dominansen. Hennes skapelsemyt blev så populär att hon blev en populär gudinna och därmed uppstod en ny kult som Pendrani gudinna kult. Även om hon har sitt ursprung som en stamgudinna blev hon gudinnan för både stam- och icke-stamsamhällen i regionens sociohistoriska process. Kulten representerad med religiös tro och tro utforskar att nu Pendrani är en av de mest populära och prestigefyllda gudinnorna. Ett enormt tempel byggs i Umerkote stad, förutom installation av hennes kult i tusentals byar i stamområden. Ett försök har gjorts i denna artikel att undersöka de sociohistoriska processerna i ursprungssamhällena och dynamiken i omvandlingen av en kvinna till gudinna i samhällenas kollektiva minne. Det rituella utförandet av firandet och adoptionen av gudinnan i ett hus eller i en by är en komplex rituell process som fångar de sociopsykologiska fenomenen. Manliga shamaner använder för att spela rollen som gudinnan och spådomen av Pendrani gudinna är etablerad.
Slutsatsen av Pendrani-kulten är en bestridande av manlig dominans över kvinnorna och hela det rituella systemet som antagits i kulten, hyllad av män som spelar rollen som kvinnlig gudinna, betyder att män är underkuvade den kvinnliga gudinnan, och kompenserar därigenom orättvisan som tillfogas Gudinnan Pendrani när hon var en vanlig kvinna; innan hennes gudomlighet.
- Citat
- Källor
- från kvinna till gudinna Maa Pendra Garhien: A Contested Discourse of Gender in Tribal Religious Cult: papper presenterad i SAARC Writers Conference 2011
