Paul Tournier

Paul Tournier

Paul Tournier (12 maj 1898 – 7 oktober 1986) var en schweizisk läkare och författare som hade fått en världsomspännande publik för sitt arbete med pastoral rådgivning . Hans idéer hade en betydande inverkan på de andliga och psykosociala aspekterna av rutinmässig patientvård, och han har kallats 1900-talets mest kända kristna läkare.

Liv och utbildning

Tournier föddes i Genève , Schweiz, son till pastor Louis Tournier och Alisabeth Ormond. Hans 70-årige far, som var en högt respekterad präst vid Peterskyrkan, dog tre månader efter hans födelse. Vid sex års ålder blev han föräldralös när hans mamma, då 42, ​​dog i bröstcancer. Efteråt uppfostrades Tournier och hans 10-åriga syster av hans farbror och moster, herr och fru, Jacques Ormond.

Denna smärtsamma upplevelse hade en djupgående effekt på Tournier. Han drog sig tillbaka in i sig själv och blev ensam och blyg. Under hela sin tonårstid upprätthöll han en känsla av osäkerhet, som han skulle gömma bakom en intellektuell fasad, accentuerad av hans matematiska framgångar i grundskolan och av en grekisk lärare på gymnasiet.

År 1923 fick Tournier en MD - examen vid universitetet i Genève . Under sina studentår agerade han som schweizisk president för studentrörelsen Zofingia och blev Röda Korsets delegat för repatriering av österrikiska och ryska krigsfångar i Wien .

Den 4 oktober 1924 gifte han sig med Nelly Bouvier. Paret fick två barn. 1984, tio år efter sin första frus död, gifte han sig med Corinne O'Rama i Genève.

Tournier dog av karcinom i sitt hem Le grain de blé (vetekornet) i Troinex , Schweiz.

Karriär

Till och med 1924 var Tournier biträdande läkare vid Medical Polyclinic i Genève under Prof. Bickel. 1925 öppnade Tournier en privat klinik i Genève och började arbeta som allmänläkare.

Tournier blev allt mer intresserad av kalvinismen och den reformerta tron , och var starkt involverad i medborgerliga och medicinska grupper. 1932 gick han med i Oxford Group . Som ett resultat av sina intressen undersökte han förhållandet mellan medicin, rådgivning och andliga värden. Även om han först övervägde att ge upp medicin för rådgivning, bestämde han sig till slut för att kombinera de två, och 1937 förvandlade han sin privata läkarmottagning till en rådgivningsverksamhet.

1940 publicerade han sin första bok Médecine de la Personne (övers. The Healing of Persons ), som tillägnades Frank Buchman , grundaren av Oxford Group, där han förespråkar att människan är mer än bara kropp och sinne, han är också en andlig varelse. Denna kombination är det som gör människan till en person. Därför är det omöjligt att känna till och behandla honom om man bortser från hans djupaste verklighet. Efter framgången med Médecine de la Personne blev han en produktiv författare av böcker som behandlade ämnet. Även om han inte hade någon formell utbildning i psykiatri eller teologi , har hans författarskap påverkat en generation av medicinska och religiösa yrkesverksamma över hela världen. Hans böcker skulle så småningom översättas till 13 språk.

Omkring 1946 tog han avstånd från Oxfordgruppen (nu kallad Moral Re-Armament) . Han skulle så småningom (1982) försona sig med gruppen (omdöpt igen till Initiatives of Change ).

Psykosomatisk medicin var fortfarande i sin linda, och Tournier observerade att den samtida inställningen till sjukdom var rent organisk och misslyckades med att beakta patienten som en helhet. Tournier såg behovet av att överväga inte bara de fysiska aspekterna av hälsa, utan också de psykologiska och andliga dimensionerna. Han bjöd därför in läkarkollegor från en mängd olika områden och ett antal filosofer att reflektera över detta tillsammans med honom. Denna internationella studiegrupp som heter Médecine de La Personne träffades för första gången 1947 och har träffats årligen sedan dess. Enligt gruppen:

Personens medicin är inte bara en annan gren av medicinen. Det är ett förhållningssätt till kontakt, ett förhållningssätt till patientvård, tillämpligt inom alla områden. Den lägger tonvikten på medvetenhet om patienter som hela personer, med platser i deras samhälle och samhälle. Både det organiska och det psykologiska förhållningssättet är integrerade delar av Medicin av personen, liksom hänsyn till sambandet mellan hälsotillstånd, livshändelser, social insättning och andlighet.

Tournier och två andra läkare etablerade den ekumeniska gruppen Bossey (uppkallad efter Chateau de Bossey, nära Genève). Hans bok, A Doctor's Casebook in the Light of the Bible , växte fram ur denna ansträngning. Hur Tournier utövade sitt arbete kan ses i A Tournier Companion .

Under hela sin karriär var Tournier känd för sin närvaro, milda personlighet och uppriktiga uppförande och sin förmåga att kommunicera över språkbarriärer. När hans åsikter blev mer populära, blev han inbjuden att föreläsa utomlands. Han skulle därefter resa mycket för att främja sina idéer.

Tourniers världsbild och filosofi

Två religiösa upplevelser skulle ligga till grund för Tourniers senare arbete. När han var 12 blev han kristen. När han växte upp blev han aktiv i kyrkan, började skriva artiklar om kalvinism och argumenterade för ortodoxi och mot liberalism . Hans kristna erfarenhet blev dock inte helt meningsfull för honom förrän en andra erfarenhet, som han kallade ett "öga mot ansikte möte med Gud". Detta möte förvandlade hans liv och förändrade allt, och gav honom ett vitalt intresse för "den andra sidan av livet, för dess inre dimension, så nödvändig för oss."

Detta möte fick honom att radikalt ändra sin medicinska praktik. Istället för att bara behandla sina patienters fysiska störningar började han ta itu med hela personens djupare problem. 1937 skrev han ett brev till alla sina patienter och informerade dem om denna nya inriktning.

Tournier beskriver sitt nyfunna intresse för hela människan så här:

Jag kan tala i det oändliga om mig själv, till mig själv eller till någon annan, utan att någonsin lyckas ge en fullständig och sanningsenlig bild av mig själv... Samma sak händer med alla dessa människor som kommer för att träffa mig, och tar så mycket besvär över sina ansträngningar att beskriva sig själva för mig med strikt noggrannhet; oundvikligen bildar jag en bild av dem som kommer lika mycket från mig själv som från dem. Om de går och träffar en av mina kollegor kommer han säkerligen inte att se dem precis som jag. Och de för sin del kommer inte att visa sig för honom på samma sätt som de visar sig för mig.

Läsaren kommer nu att se varför det är så att detta problem med personen i tjugo år har varit av så upptagande intresse för mig. Den har en allmän betydelse som är av vital betydelse för all tanke och civilisation: vad är människan? Men det har också en speciell betydelse, som är lika viktig för mitt eget liv: vem är jag egentligen själv?

Vissa har hävdat att Tournier trodde på universell frälsning , att alla så småningom skulle bli frälsta; det är dock mer korrekt att säga att han trodde på det goda över det ondas slutliga triumf i mänskligheten genom Kristi försonande verk. Som svar på ett brev från en doktorand som skrev en masteruppsats om sin teologi, skrev Tournier:

Att du som teolog säger att jag är en universalist är uppenbart, i den meningen att jag tror att Jesus sändes till världen för att rädda de syndare som vi alla är. Detta är vad jag förstår att Paulus säger när han nämner att synden har kommit in i världen genom en människa, Adam, och spridit sig till alla människor, och att han kallar Jesus för den andre Adam genom vilken återlösning kom in i världen för alla människor, och till och med som han säger "hela skapelsen", att Kristi återlösning är Guds seger över fallet. Jag tror att denna stora frälsningsplan är universell, berör inte bara alla människor utan världens universalitet och att Jesus på korset har åstadkommit denna frälsning, denna försoning av människor med Gud, att "tuktan" som Jesaja säger är fallen på honom för att befria människor från syndafallets förbannelse. Denna Guds plan verkar därför vara kollektiv, global, universell.

Tournier var aktiv i det ekumeniska institutet för kyrkornas världsråd .

Arv

Böcker av och om Paul Tournier

Tourniers arbete har fått ett brett internationellt intresse och hyllning. Enligt Viktor Frankl :

Han [Paul Tournier] var pionjären inom personcentrerad psykoterapi. Psykoterapi bör också ha en andlig dimension, som handlar om varje person i hans eller hennes unika och individualitet. Psykoterapi kan inte vara tillräckligt personlig.

Paul Tournier är ihågkommen av ansträngningarna av:

• Paul Tournier Institute , en avdelning av Christian Medical and Dental Associations (CMDA). Paul Tournier Institute är en utbildningsverksamhet som tillhandahåller unika resurser utvecklade och publicerade av CMDA.
• Association Paul Tournier , en ideell organisation som främjar idéer från Paul Tournier.
• International Group of Medicine of the Whole Person , en organisation som ägnar sig åt att främja hela personens medicin genom årliga möten.
• År 2006 listade tidningen Christianity Today Paul Tourniers The Meaning of Persons som en av de 50 bästa böckerna som har påverkat hur evangelikala tänker, pratar, vittnar, dyrkar och lever.

Se även

• Själavård
• Biopsykosocial modell
• Hälsopsykologi
• Existentiell terapi
• Holistisk medicin

Bibliografi

• Helande av personer
• Escape from Loneliness ( De la solitude à la communauté , Delachaux & Niestlé, Neuchâtel / Paris, 1943/1948)
•   The Person Reborn ( Technique et Foi ), övers. Edwin Hudson (SCM Press, 1966, 1967) ISBN 0334012414
• Hela personen i en trasig värld
• De starka och de svaga
• A Doctor's Casebook in the Light of the Bible ( Bible et Médecine , Delachaux & Niestlé, Neuchâtel / Paris)
• Gränsen mellan psykoterapi och själsläkning
• Personernas betydelse ( Le personage et la personne , Delachaux & Niestlé)
• Skuld och nåd
• Innebörden av gåvor
• Livets årstider
• Att göra motstånd eller att ge upp?
• Äktenskapssvårigheter
• Att förstå varandra
• Mot en kristen antropologi
• Trötthet i det moderna samhället
• Hemligheter
• The Adventure of Living ( L'Aventure de la Vie , Delachaux et Niestlé, Neuchâtel et Paris, 1965)
• Förlåtelse och mental hälsa
• Vad är mental hälsa?
• "The Person in an Age of Conformity" i Are You Nobody?
• En plats för dig ( L'Homme et son lieu , Delachaux et Niestlé, Neuchâtel, 1966)
• En dialog mellan läkare och patient
• Lyssna på Gud
• Det är en ny värld på väg
• Lär dig att bli gammal
• Mitt religiösa yrke som läkare
• Namngivning av personer
• Känslans gåva
• Innebörden av besittande
• Creative Suffering ( Face a la souffrance , Labor et Fides 1981)
• The Violence Within, Harper & Rowe, 1978
• En Tournier-följeslagare

externa länkar

• Föreningen Paul Tournier