Paul R. Abramson

För den amerikanske statsvetaren, se Paul R. Abramson (statsvetare) .

Paul Richard Abramson (född 24 december 1949 i Norwalk, Connecticut ) är en psykologiprofessor vid UCLA , expertvittne , författare och musiker .

Liv och karriär

Den äldsta sonen till Leonard Abramson och Ethel Esther Sakowitz, Abramson växte upp i Norwalk, Connecticut, tog examen från Norwalk High School 1967. Han fick en kandidatexamen i psykologi från University of Miami 1971, en magisterexamen i psykologi från Connecticut College 1973, och en Ph.D. i psykologi från University of Connecticut 1976. Hans forskning fokuserade på samspelet mellan sexualitet och personlighet .

1976 blev Abramson biträdande professor i psykologi vid UCLA . Han gick sedan genom raden av docent och professor vid UCLA. Abramson undervisade i kurser om konst och trauma (grundutbildning), mänsklig sexualitet (grundutbildning och examen), Independent Study (grundutbildning och examen), Introduktion till psykologi (grundutbildning), Personlighet (grundutbildning och examen), Personlighetsbedömning (examen), Sex och Juridik (grund- och kandidatexamen) och handled doktorsforskning (examen).

Abramson var också gästprofessor i psykologi vid Kyoto University i Japan 1983, redaktör för Journal of Sex Research från 1988 till 1992 och teknisk rådgivare till Världshälsoorganisationens globala program för aids 1991. Han fick guldmedaljpriset för Feature Articles in Scholarly Journals 1997, och KPFK :s Reading Service Helen Keller Award 2013.

Abramson är gift med Tania Love Abramson. Han har två barn.

Med få undantag utförde Abramson sällan traditionell psykologisk forskning . Problem var hans borgen, och kritik hans prövsten. Han använde metoder – matematiska modeller , narrativa teorier, konstitutionell forskning , arkivforskning , epidemiologi , psykologiska intervjuer , etnografi , estetikfilosofin – som passade de problem han brottades med.

Varför är allvarliga trauman så utdragna och oförutsägbara? Är flera one-night stands med en kondom mer riskfyllda än seriell monogami utan dem? Kan estetikfilosofin utvidgas till allvarliga trauman? Varför är sex så njutbart? Varför har inte amerikaner 9:e tillägget konstitutionellt skyddade sexuella rättigheter ? Hur upplever en person som är blind sexuell attraktion ? Varför är sexuellt våld så överallt?

Mänsklig sexualitet

Abramson, tillsammans med Donald Mosher, var bland de första psykologiprofessorerna att lägga till vetenskaplig rigoritet till studiet av mänsklig sexualitet . Även om Kinsey forskat om hur amerikaner uttryckte sin sexualitet, och Masters & Johnson gjorde samma sak för den underliggande fysiologin, utökade Abramson och Mosher denna arbetslinje genom att introducera psykologiska variabler i mixen, särskilt skuld. Upplevelsen av sexuell skuld, till exempel, är ett av de bästa sätten att redogöra för variationen i mänskliga sexuella uttryck. Abramson utökade denna forskning genom att studera denna process tvärkulturellt, i synnerhet i Japan. Många andra studier om mänsklig sexualitets psykologi följde. Mest anmärkningsvärt av allt är dock arbetet han gjorde med sexuell njutning med sin tidigare elev Steven Pinkerton. Deras bok With Pleasure svarar på den mest grundläggande frågan om sex, nämligen varför känns det så bra? Den här boken omformulerade dialogen och forskningsagendan om studiet av sex.

HIV/AIDS-forskning

Efter att ha publicerat en serie studier om genital herpes i mitten av 1980-talet var Abramson väl positionerad för att övergå till forskning om HIV/AIDS . För att utmana några av de tidigare epidemiologiska scenarierna för spridningen av HIV, utvecklade Abramson och kollegor (särskilt Steve Pinkerton, Edward Kaplan och Bruce Rothschild) en Bernoulli-processmodell för HIV-infektion och riskminskning, en matematisk modell för AIDS-utbildning och en alternativ matematisk förutsägelse av HIV-infektion. Vikten av kondomer betonades genomgående, inklusive (1993) en rad utmaningar för finansieringsprioriteringarna bakom ett HIV-förebyggande vaccin med undantag för alternativa förebyggande strategier, såsom bättre kondomer eller HIV-förebyggande geler. Abramson fungerade också som teknisk rådgivare till Världshälsoorganisationens globala program för aids.

Sex och lagen

Den amerikanska konstitutionen garanterar vissa grundläggande rättigheter, såsom yttrandefrihet och religiös yttrandefrihet. Men vad garanterar våra sexuella friheter? Konstitutionstexten hänvisar inte till kön, familj eller fortplantning. Även om rätten till privatliv tangerar sex, finns det inte heller i grundlagen eller en förmodad sexuell rättighet. Det är helt enkelt ett hinder för att bli observerad eller inträngd av regeringen utan skälig anledning. Sexuellt beteende i sig uppfattas fortfarande inte ha något som helst grundlagsskydd.

Abramson försöker ändra på det genom sina böcker och undervisning. Abramson och hans tidigare elever (Steve Pinkerton och Mark Huppin ) hävdade att sexuell frihet är skuren från samma tyg som andra friheter som skyddas av Bill of Rights ( i boken Sexual Rights in America) att friheten att välja hur, när och med vem att uttrycka sexualitet är en väsentlig rättighet som skyddas av det nionde tillägget . Det nionde tillägget säger följande: "uppräkningen i konstitutionen av vissa rättigheter ska inte tolkas för att förneka eller nedvärdera andra som behålls av folket." Abramson noterar snett att utan sexuella rättigheter skulle det inte finnas några "människor". Ännu viktigare, han hävdar att sättet på vilket vi gör val om sex (bland samtyckande vuxna och utan påtaglig skada) är sättet vi utövar denna grundläggande rättighet som skyddas av det nionde tillägget (och utvidgas till stater genom det fjortonde tillägget).

Abramson utvidgade detta argument i en andra bok med titeln Romance in the Ivory Tower: The rights and liberty of conscience . Han hävdade att de val vi gör om kärlek och sex inte är mindre intima eller djupt personliga som de val vi gör om Gud eller religion. Tillsammans med det nionde tillägget, och rätten till privatliv, kombineras rättigheterna och samvetsfriheten för att skapa en zon av personlig autonomi som är immun från statliga intrång; inklusive beslut eller handlingar relaterat till sex, Gud eller kärlek.

För att främja detta undersökningsområde skapade Abramson också vid UCLA den första klassen i USA som ägnas åt studier av gränssnittet mellan sex och lag, eftersom det relaterar till brottsliga, civila och konstitutionellt relevanta tvister.

Sexuella övergrepp mot barn

Abramsons bok från 1984, Sarah: A Sexual Biography, var en av de första djupgående psykologiska skildringen av barndomens härjningar av sexuella övergrepp . En sann historia, det var också ett vittnesbörd om offrets psykologiska överlevnad. Även om amerikaner har vant sig vid de enorma sexuella övergreppen i barndomen genom dess skildring i tidningar, romaner, memoarer och filmer, var detta inte fallet 1984. När Los Angeles Times recenserade boken kort efter publiceringen, påpekade den: "Hur kan det så mycket intimt, destruktivt våld vara en del av vårt här och nu, nästan framför våra ögon? Ingen romanförfattare skulle våga, för fiktion kan varken lösa eller ens göra rimligt med detta material."

Abramson fortsatte att skriva om effekterna av sexuella övergrepp i barndomen, framför allt landets största barnpornografifall som involverade över 3 000 bilder av barn, upptäckta hemma hos chefen för en framstående förskola. En annan bok han skrev om detta ämne, tillsammans med medförfattaren Steven Pinkerton (en psykiatriprofessor vid Medical College of Wisconsin ), är A House Divided: Suspicions of mother-daughter incest. Boken beskriver ett fall av sexuellt ofredande av barn (som hämtats från hans tre decennier som expertvittne i civilrättsliga och straffrättsliga tvister) som gått chockerande snett, och avslutas med rekommendationer för policyändringar för att minimera falska anklagelser.

Filma

Tillsammans med sin tidigare fru, fotografen Ann Purdy, skrev och regisserade Abramson den korta experimentella filmen Regret is My Demon som hade premiär på Santa Barbara International Film Festival 2008. Regret is My Demon består nästan uteslutande av stillbilder med röstberättande. berättar historien om en tonårsflicka som skyller sig själv för sin mammas heroinmissbruk och för tidiga död. Chris Markers La Jetee (1962), Edgar Allan Poes " The Fall of the House of Usher " och Cindy Shermans Untitled Film Stills (1977–1982) är uppenbara influenser. Regret is My Demon producerades och redigerades av Blisss Productions.

musik

Abramson är sångare och textförfattare i bandet Crying 4 Kafka. De har sex CD-skivor, alla producerade av Paul du Gre för skivbolagen Waiting for Godzilla och Hellflowers i LA. Ytterligare låtar producerades av Abramson och Ian Putnam för Vending Machine Sound . CD-skivorna och låtarna finns tillgängliga på iTunes .

Abramson skrev pjäsen The Saint of Fucked Up Karma (2017). Han komponerade också musiken med Robin Finck från Nine Inch Nails och Crying 4 Kafka . The Saint of Fucked Up Karma framfördes som musikal i Los Angeles och Santa Barbara, Kalifornien 2013.

Böcker

Teckning

Abramsons teckningar illustrerar två böcker, The Saint of Fucked Up Karma (2017) och Erika Blairs The Sanctity of Rhyme: The Metaphysics of Crying 4 Kafka (2018) .

Journalistik

Abramson har skrivit för Boston Globe , LA Times . och LA Weekly

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paul_R._Abramson&oldid=1132951580 "