Påven Pius IX och Italien
Utländska förbindelser mellan påven Pius IX och Italien kännetecknades av en omfattande politisk och diplomatisk konflikt om det italienska enandet och Roms efterföljande status efter de liberala revolutionärernas seger.
Inledande liberala reformer
Som liberal och medveten om de politiska påtryckningarna inom de påvliga staterna , tog hans första handling av en allmän amnesti för politiska fångar inte hänsyn till dess potentiella implikationer och konsekvenser: De frigivna revolutionärerna återupptog bara sina tidigare aktiviteter och hans eftergifter framkallade bara större krav som patriotiska Italienska grupper sökte inte bara en konstitutionell regering , som han var sympatisk för, utan också enandet av Italien under hans ledning och ett befrielsekrig mot det katolska Österrike , som gjorde anspråk på de norditalienska provinserna som sina egna.
Hans första politik skapade en sensation bland italienska patrioter, både hemma och i exil, vilket bäst exemplifieras av följande brev skrivet av Giuseppe Garibaldi från Montevideo , Uruguay.
Om dessa händer, vana att slåss, skulle vara acceptabla för Hans Helighet, så ägnar vi dem tack och lov åt honom som förtjänar så väl av kyrkan och fosterlandet. Sannerligen glada skall vi och våra följeslagare vara i vars namn vi talar, om vi får tillåtas att utgjuta vårt blod till försvar av Pio Nonos frälsningsverk" (12 oktober 1847)
1848 års revolution
I början av 1848 började hela Västeuropa krampas i olika revolutionära rörelser. Påven, som påstod sig stå över nationella intressen, vägrade att gå i krig med Österrike , vilket totalt vände på den hittills populära synen på honom i hans hemland Italien. Hans situation komplicerades ytterligare av starkt motstånd mot honom och hans politik inom Vatikanen och de påvliga staterna, med ursprung i styrkorna, som han hade besegrat i påvvalet två år tidigare.
Påven hade vädjat till den österrikiske kejsaren att frivilligt avstå från de italienska provinserna, vilket avvisades i Wien, där Pius IX:s liberala politik betraktades med rent förakt. Pius utsåg en liberal Pellegrino Rossi till sin chefsminister för de påvliga staterna, vilket resulterade i ytterligare negativa känslor som nu också riktades mot Rossi.
I ett beräknat, väl förberett drag mördades Rossi den 15 november 1848, och dagarna efter avväpnades de schweiziska gardet, vilket gjorde påven till en fånge i sin Quirinal . I denna offentliga oordning tvingades Pius IX att medge en lekmannatjänst med personer som var fientliga mot den heliga stolen, och en konstitution . Men den offentliga oredan växte, med upprepade upplopp ; Pius IX flydde från Rom och flydde i förklädnad som en vanlig präst till Gaeta den 24 november i Konungariket de två Sicilierna, och lämnade Rom till radikalerna och pöbeln.
romersk republik
En romersk republik utropades i februari 1849. Påven svarade från sin exil genom att bannlysa alla aktiva deltagare. Republiken var öppet fientligt inställd till den katolska kyrkan, och firade långfredagen med enorma fyrverkerier på Petersplatsen och vanhelgade Peterskyrkan på påskdagen med ett sekulärt republikanskt segerfirande.
De offentliga finanserna användes frikostigt vilket ledde till en tidig finansiell katastrof; palats, kloster och kyrkor plundrades för värdesaker och konstverk. Förutom det officiella plundrandet strövade privata gäng genom staden och landsbygden, mördade, våldtog och stal och spred rädsla bland medborgarna i de påvliga staterna.
Påvlig politik i de påvliga staterna
Han besökte sjukhusen för att trösta sårade och sjuka men han verkade ha förlorat både en del av sin liberala smak och sitt förtroende för romarna, som hade vänt sig mot honom 1848. Pius bestämde sig för att flytta sin bostad från Quirinalen inne i Rom till Vatikanen, där påvar bott sedan dess. Han reformerade de påvliga staternas regeringsstruktur den 10 september 1850 och dess finanser den 28 oktober samma år. Senare skar han upp sina påvliga stater i tjugo provinsenheter med 1219 samhällen. Dessa reformer var viktiga men hade inte den liberala känslan av hans verksamhet före 1848 års revolution. Kardinalutrikesministern Giacomo Antonelli ledde nu ett kabinett med fem ministrar varav tre var lekmän . Ändå var en av anklagelserna mot denna regim dess alltför klerikala karaktär, med de viktigaste positionerna reserverade för prästerskapet, men vissa kardinaler vid den tiden var inte ens präster, först och främst Giacomo Antonelli .
Slutet på de påvliga staterna
Efter att ha besegrat den påvliga armén den 18 september 1860 i slaget vid Castelfidardo och den 30 september vid Ancona tog Victor Emmanuel alla påvliga områden utom Latium med Rom. År 1870, efter att de franska trupperna som försvarade Rom återkallats på grund av det fransk-preussiska kriget, intog Victor Emmanuel staden i september, vilket gjorde den till huvudstad i ett nytt enat Italien efter det att den intogs den 20 september.
Den svarta adeln och de flesta som hade ämbeten i de påvliga staterna förlorade sin anställning. Anställda vid påvliga institut avskedades. Pius IX, omgiven av laddade vapen, förklarade att garantilagen var ett hyckleri och orättvisa och vägrade acceptera italienska månatliga stipendier. Jag behöver pengar, det är sant. Mina barn över hela världen kommer att möta mina önskemål
Romersk fråga
Pius IX:s pontifikat från hans återkomst till Rom i april 1850 till 20 september 1870 beskrivs av Raffaele De Cesare på följande sätt:
Den romerska frågan var stenen som var bunden till Napoleons fötter - som drog honom ner i avgrunden. Han glömde aldrig, ens i augusti 1870, en månad före Sedan, att han var suverän i ett katolskt land, att han hade blivit kejsare och fick stöd av de konservativa rösterna och prästerskapets inflytande; och att det var hans högsta plikt att inte överge påven. [...] I tjugo år hade Napoleon III varit den sanna suveränen i Rom, där han hade många vänner och släktingar [...] Utan honom skulle den tidsmässiga makten aldrig ha återupprättats, och inte heller, när han återskapades, skulle den ha bestått.
Påvens mottagande av San Martino (10 september 1870) var ovänligt. Pius IX lät våldsamma utbrott undkomma honom. Han kastade kungens brev på bordet och utbrast: "Bra lojalitet! Ni är alla en uppsättning huggormar, vita gravar och saknar tro." Han syftade kanske på andra brev från kungen. Efter att ha blivit lugnare utbrast han: "Jag är ingen profet eller son till en profet, men jag säger dig, du kommer aldrig in i Rom!" San Martino var så upprörd att han lämnade nästa dag.
Verkningar av garantilagen
Han gav Pius IX garantilagen (13 maj 1871) som gav påven användningen av Vatikanen men förnekade honom suveränitet över detta territorium, trots att han gav honom rätten att skicka och ta emot ambassadörer och 3,25 miljoner lira om året. Pius IX avvisade officiellt detta erbjudande och behöll sitt anspråk på hela det erövrade territoriet. Även om han inte var förbjuden eller förhindrad att resa som han ville, kallade han sig själv fånge i Vatikanen . Se även septemberkonventionen . Med slutet av de påvliga staterna 1870 var påven Pius IX således den siste påven som innehade tidsmässiga makter.
Garantilagen verkade, åtminstone på pappret, vara en rimlig lösning efter övertagandet i Rom. Men för påven var det en PR-fars. Katolska kloster, kyrkor och sjukhus beslagtogs för baracker, regeringskontor och stall. Medan den suveräna påvens person högtidligt förklarades helig och okränkbar, var Pius IX:s bostad omringad av beväpnade soldater, som inte tillät påven att visa sig offentligt. Artikel två föreskrev att alla som attackerade bilden av påven skulle straffas, men, som Vatikanen påpekade, straffades inte många grupper och folkhop som fördömde påven och brände hans bild på något sätt.
Planerar att lämna Rom
Flera gånger under sitt pontifikat övervägde Pius IX att lämna Rom. En händelse var 1862, när Giuseppe Garibaldi var på Sicilien och samlade volontärer för en kampanj för att ta Rom under parollen Roma o Morte (Rom eller Döden). Den 26 juli 1862, innan Garibaldi och hans volontärer stoppades vid Aspromonte :
Pius IX anförtrodde sina farhågor till Lord Odo Russell , den brittiske ministern i Rom, och frågade om han skulle beviljas politisk asyl i England efter att de italienska trupperna hade marscherat in. Odo Russell försäkrade honom att han skulle beviljas asyl om behovet uppstod, men sa att han var säker på att påvens farhågor var ogrundade.
Två andra fall inträffade efter tillfångatagandet av Rom och avstängningen av Första Vatikankonciliet . Dessa anförtrodde Otto von Bismarck till Moritz Busch :
I själva verket har han [Pius IX] redan frågat om vi kunde ge honom asyl. Jag har inget emot det - Köln eller Fulda. Det skulle vara konstigt, men trots allt inte så oförklarligt, och det skulle vara mycket användbart för oss att bli erkända av katoliker som vad vi verkligen är, det vill säga den enda makt som nu existerar som är kapabel att skydda huvudet på deras kyrka. [...] Men kungen [William I] kommer inte att samtycka. Han är fruktansvärt rädd. Han tror att hela Preussen skulle vara perverst och att han själv skulle bli tvungen att bli katolik. Jag sa dock till honom att om påven bad om asyl så kunde han inte vägra det. Han skulle behöva bevilja den som härskare över tio miljoner katolska undersåtar som skulle önska att se överhuvudet för sin kyrka skyddas.
Rykten har redan cirkulerat vid olika tillfällen om att påven har för avsikt att lämna Rom. Enligt den senaste av dessa kommer rådet, som ajournerades på sommaren, att återupptas på en annan plats, några personer nämner Malta och andra Trient. [... ] Utan tvivel kommer huvudsyftet med denna sammankomst att vara att framkalla från de församlade fäderna en stark deklaration till förmån för den Temporala Maktens nödvändighet. Uppenbarligen skulle ett sekundärt syfte för detta biskopsparlament, sammankallat bort från Rom, vara att visa Europa att Vatikanen inte åtnjuter den nödvändiga friheten, även om garantilagen bevisar att den italienska regeringen i sin önskan om försoning och sin beredskap för att möta Curians önskemål, har faktiskt gjort allt som ligger i dess makt.
Källor
- Duffy, Eamon (1997). Saints and Sinners: A History of the Popes. New Haven, Connecticut: Yale University Press.
- Schmidlin, Josef. Papstgeschichte . München: Köstel-Pusztet.(1934).
- Shea, John Gilmary (1877). Påven Pius IX:s liv. New York: np
externa länkar
- The Last Days of Papal Rome av Raffaele De Cesare (1909) London, Archibald Constable & Co.