Obeliscus Pamphilius
.jpg)
Obeliscus Pamphilius är ett verk från 1650 av jesuitforskaren Athanasius Kircher . Den publicerades i Rom av Ludovico Grignani och tillägnades påven Innocentius X under hans jubileumsår. Ämnet för arbetet var Kirchers försök att översätta hieroglyferna på sidorna av en obelisk som restes på Piazza Navona .
Domitianus obelisken
Obelisken beställdes ursprungligen från Egypten av kejsaren Domitianus , förmodligen för Isis- och Serapis-templet . Kejsar Maxentius lät senare flytta obelisken utanför stadsmuren till Circus of Romulus på Via Appia . Där föll den i ruin, tills Innocentius X bestämde sig för att få sina trasiga delar förde till Piazza Navona framför sin familjs hus, Palazzo Pamphilj . Han gav Kircher i uppdrag att leda flyttningen och tolkningen av monumentet, och Gian Lorenzo Bernini att designa en fontän ovanför vilken obelisken skulle placeras, idag känd som Fontana dei Quattro Fiumi . Vid den tiden var ingen medveten om sambandet mellan Domitianus och obelisken, och den var känd som "Pamphilj-obelisken" efter påvens efternamn. Det var först 1827 som Champollion lyckades översätta hieroglyferna och avslöjade att de inkluderade namnen på Domitianus, hans far Vespasianus och hans bror Titus .
Obeliskens betydelse
För Kircher var obelisker och deras hieroglyfiska inskriptioner källan till hermetisk visdom som var äldre än, men kontinuerlig med kristen uppenbarelse. Han trodde att egyptierna var de första att förstå den underliggande kosmiska harmonin i universum, och att detta var grunden för deras religion och deras filosofi. När Kircher framförde detta argument utgick han från en sedan länge etablerad tradition av antika texter från Herodotos, Platon, Diodorus, Plutarchus och andra auktoriteter. Kircher var övertygad om att de förlorade sanningarna i hieroglyferna representerade det som beskrevs i den helige Paulus ord i det första brevet till korintierna - 'Men vi talar om Guds vishet i ett mysterium, ja, den dolda visdomen, som Gud förordnade förut. världen till vår ära' (Kor 1, 2:7). Kircher trodde att han genom att översätta obelisken skulle låsa upp den dolda visdom som förmedlats från Gud till patriarkerna för länge sedan.
Översättning
I början av projektet var obelisken inte intakt; såväl som de fem större bitarna fanns det många mindre bitar som inte omedelbart hittades. Som en del av sin rekonstruktion fyllde Kircher de saknade luckorna med de hieroglyfer som han trodde skulle passa texten bäst enligt hans förståelse av deras betydelse. Senare hittades de saknade delarna av arkeologen och fördes samman med obeliskens huvuddel, och till allas förvåning var hieroglyferna på de delarna, enligt Kircher själv, precis som han hade förutspått. Kardinal Capponi , som övervakade projektet, var så hänförd att han bad att det skulle skrivas upp, och detta var ursprunget till verket. I själva verket hade Kirchers studie avslöjat att samma inskriptioner upprepades på obeliskens olika sidor, så han kunde förutsäga vad som skulle hittas på delar han ännu inte sett.
Kirchers inställning till översättning var att anta (felaktigt) att hieroglyfer var ideografer snarare än representationer av ljud, och att de kommunicerade idéer utan grammatik eller syntax. Kirchers självbeskrivna översättningsmetod var först att göra en exakt kopia av varje individuell hieroglyf, sedan tänka på lämpliga handlingar för varje figur och slutligen avsluta den mystiska innebörden i var och en av dem.
Vi vet nu att bilderna på den övre delen av varje sida av obelisken är ikoniska och inte har någon textmässig betydelse; den nedre delen innehåller en kort text om Domitianus och Horus. På obeliskens södra sida står texten "Horus, stark tjur, Maats älskade." Denna Kircher översatte som:
'Till triformen Divinity Hemptha - första sinnet, alla tings motor, andra sinnet, hantverkare, pantamorfisk ande - treenig gudomlighet, evig, utan början eller slut, ursprunget till de sekundära gudarna, som spreds ut ur monaden från en en viss spets i bredden av den vardagliga pyramiden, skänker sin godhet först till andarnas intellektuella värld, som under Southern Choirs Guardian Ruler och genom snabba, effektiva och beslutsamma anhängare Genies som inte tar del av någon enkel eller materiell substans, kommunicera sin deltagande dygd och makt till den lägre världen...
Kirchers felaktiga översättningar ristades i granit och fixerades på sidorna av obeliskens piedestal, ovanför Berninis fontän, där de står än idag.
Beskydd
Kircher hade tillägnat Prodromus Coptus till sin sponsor, kardinal Francesco Barberini och han hade varit mycket nära Barberini-påven Urban VIII . Valet av Pamphilj-påven Innocentius X representerade ett stort skifte i makt- och beskyddarsystem. Kardinal Barberini var tvungen att fly i exil i Frankrike och Kircher behövde etablera sig under den nya regimen.
Ett av Kirchers mål med att publicera Obeliscus Pamphylius var att väcka intresset för hans planerade stora verk, Oedipus Aegyptiacus , och hitta sponsorer för det. Eftersom han hade för avsikt att vara ett stort och påkostat illustrera verk skulle det bli dyrt att producera. Han säkrade finansiering från påven, den helige romerske kejsaren Fredrik III och Ferdinando II de' Medici, storhertig av Toscana för att producera Obeliscus Pamphylius och hoppades att de skulle vara intresserade av det större projektet också. Det är också troligt att Kircher riktade in sig på sin gamle vän Fabio Chigi, senare påven Alexander VII .
Detta syfte att stimulera intresset för obelisken och säkra finansiering förklarar det faktum att översättningen endast upptar den sista femtedelen av verket - resten tas upp med dedikationer och med en historia av obelisken som förmedlas av Kircher som vi nu vet inte har något samband med verkligheten. Enligt Kircher hade monumentet beställts av farao Sothis, son till Amenophis, som hade återställt Egypten till sin ursprungliga styrka efter Moses och israeliternas avgång. Den har rests tillsammans med tre andra obelisker nära Thebe omkring 1336 f.Kr. Under det andra århundradet e.Kr. hade kejsar Caracalla fört den till Rom. Det mesta av resten av arbetet är en förklaring av den antika egyptiska kulturens betydelse för de antika grekiska, romerska och hebreiska civilisationerna, dess inflytande på islamisk och rabbinsk tradition.
Censur
Alla böcker avsedda för publicering av jesuitförfattare måste godkännas av ordens egna censorer. År 1652 klagade Nicolaus Wysing, som var en av de fem generalrevisorerna för Kirchers senare arbete Oedipus Aegyptiacus , över att Kircher inte hade uppfyllt kraven från censorerna med avseende på Obeliscus Pamphilius . Kircher hade uppenbarligen lagt till nytt material efter att censorerna hade avslutat sin granskning, och omorganiserade det material de redan hade granskat för att göra det svårt att se om han hade följt deras instruktioner eller inte.
Illustrationer
Utöver ett antal träsnittsillustrationer hade Obeliscus Pamphylius sex helsidesplåtar. Frontispicen, designad av Giovanni Angelo Canini och utförd av Cornelis Bloemaert , föreställer Fader Tid med en lie placerad på basen av en störtad obelisk. Famefiguren står fastkedjad bredvid den, förtvivlad, lutad på armen, med trumpeten nedåt. Dessa siffror representerar obeliskens tillstånd innan dess upptäckt och tolkning av Kircher. I mitten av bilden flyger guden Hermes , i sin roll både som budbärare för de klassiska gudarna och hermeneutikens fader . Han förklarar innebörden av hieroglyferna på en rulla för en musliknande figur, som skriver i en bok som bär Kirchers namn. Hon vilar sin armbåge på en hög med volymer märkta egyptisk visdom, pytagoreisk matematik och kaldeisk astrologi, vilket antyder att Kirchers arbete rankas med dessa och bygger på dem. Under hennes fot finns ett kubiskt block som bär en symbol som kombinerar en murares kvadrat korsad med en krökt trumpet och en stav med huvudet på en hoopoe . Torget och trumpeten var en felaktig tolkning av de egyptiska skurk- och slagsymbolerna . Framför henne finns en kerub som föreställer Harpokrates , tystnadens gud, som sitter i skuggan och håller i kanten av manuskriptet; den fullständiga innebörden av hieroglyferna ska inte avslöjas i Obeliscus Pamphylius , utan i Kirchers länge efterlängtade stora verk Oedipus Aegiptiacus . Harpokrates sitter på en piedestal inskriven på hebreiska, samaritanska, koptiska, arabiska och etiopiska. Längst ner på bilden trampar Harpokrates fot på huvudet av en krokodil som föreställer Typhon . Pierre Miotte skapade illustrationerna av obelisken, av de gamlas transport av obelisker och av "de gamla gudarna tolkade."