Nrusinhavatar

För en avatar av Vishnu , se Narasimha .

Första upplagans försättsblad, 1955 (publicerad och redigerad av Dhirubhai Thaker )
Skriven av	Manilal Nabhubhai Dwivedi
Tecken	Hiranyakashipu Drottning av Hiranyakashipu Prahalad Vishnu Laxmi Jay och Vijay Shambuk och Hyagriva Narad Indra Kashyap Diti Nrusinh
Premiärdatum	1899
Originalspråk	Gujarati

Nrusinhavatar ( uttalas [nrusĩhavətar] ) är en av de två Gujarati- pjäserna skrivna av Manilal Nabhubhai Dwivedi , den andra är Kanta . Den skrevs troligen 1896 och berättar om den puraniska mytologiska berättelsen om Nrusinhs avatar . Det sattes upp första gången av Mumbai Gujarati Natak Company 1899 men misslyckades. Den sattes upp igen 1906-07 och blev framgångsrik. Den redigerades och publicerades som boken av Dhirubhai Thaker 1955.

Komplott

Hiranyakashipu (mitten) håller på med en macka mot Nrusinh (vänster) och Prahalad står och ber. Den mytologiska berättelsen om Nrusinh, Hiranyakashipu och Prahalad är källan till pjäsen.

På grund av Sanakas och andras förbannelse återföds Vishnus dörrvakter Jay och Vijay på jorden som Hiranyaksha och Hiranyakashipu till vismannen Kashyap . När Hiranyakashipu får reda på att Hiranyaksha dödas av Varahas inkarnation ( avatar ) av Vishnu, svär han att ta hämnd. Han gick för att utföra botgöring för att få en välsignelse av odödlighet från Prajapati . Indra kidnappar sin gravida fru. Narad räddar sin fru och sin son Prahalad och lämnar tillbaka dem till Hiranyakashipu när han kommer tillbaka. Prahalad skickas för att studera. Han var en ivrig anhängare av Vishnu så han fortsätter att sjunga Narayan (namnet på Vishnu) även efter förbudet från hans far. Hiranyakashipu försöker döda honom med olika medel men Vishnu räddar honom varje gång. Nrusinhs inkarnation (avatar) från den delade pelaren och dödar Hiranyakashipu.

Tecken

Huvudkaraktärerna är:

• Hiranyakashipu - kungen
• Drottning av Hiranyakashipu
• Prahalad - Son till Hiranyakashipu
• Vishnu - Den himmelske Guden
• Laxmi - Vishnus fru
• Jay och Vijay - Vishnus dörrvakter
• Shambuk och Hyagriva - befälhavare för Hiranyakashipu
• Narad - Himmelsk varelse och Vishnus hängivne
• Indra - Himmelsk herre
• Kashyap - Sage
• Diti - Moder till Hiranyakashipu
• Nrusinh - avatar av Vishnu

Uppsättningar

• Skog, Vishnu-templet, Ashram of Kashyapa, Parijat-skogen, Hiranyakashipus gård, drottningens palats, torg utanför palatset, Indras hov, himmelska utrymmen, skog
• Court of Hiranyakashipu, drottningens palats, Ashram of Shukra, gycklars hus, Shukras Ashram, privat rum i Hiranyakashipu, drottningens palats, salongen, drottningens palats, skog
• palats, skog, mekanikers hus, stranden, drottningens palats, skog, Somdattas hus, drottningens palats, Hiranyakashipus domstol

Tema och stil

Pjäsen berättar om den hinduiska puraniska mytologiska berättelsen om Nrusinh -avatar , en avatar av Vishnu med en bild av samtida hushåll. Den mytologiska berättelsen är hämtad från Prahaladavritanta -kapitlet i sjunde boken ( skandha ) av Bhagvata Purana . Karaktären av en gycklare vid namn Somadatt och hans hushåll ingår för allmänhetens intresse. Karakteriseringen av karaktärerna hyllades av Dhirubhai Thaker för deras mångfald. Pjäsen är skriven i stil med sanskritpjäsen med en prolog som prisar gudomen, en scenledare och det lyckliga slutet men också med hänsyn till allmänhetens intresse och scenkraven. Det finns också ett inflytande från engelska pjäser i temat konflikt, tragiska karaktärer och satir. Pjäsen fokuserar på andaktsaspekten. Den har 64 dikter inklusive 35 sånger. Det finns sanskrit och gujarati shlokas som dialoger i pjäsen. Vissa låtar inklusive "Tum Tananan Harigun Gao..." och "Premkala Balihari" blev mycket populära då. Enligt Thaker återspeglar vänskapen mellan Prahlad och Devdutt pjäsen Dwivedis livslånga längtan efter en ren vänskap.

Plikten är ett centralt tema i pjäsen. Alla karaktärer i pjäsen är bundna av sin plikt och är i konflikt med sina kärlekar. Pjäsen blir mer intensiv när den fortskrider och kulminerar i klimatmässigt utseende av Nrusinh.

Historia och mottagande

Efter framgången med Dwivedis pjäs Kanta- baserade Kulin Kanta 1889, bad Mumbai Gujarati Natak Mandali honom att skriva en annan pjäs. Nrusinhavatar var hans andra pjäs skriven i slutet av 1896. Man tror att Dwivedi hade gjort några ändringar i pjäsen och dess sånger för scenframförandet. Han hade förmodligen diskuterat förändringarna med Dayashankar Visanji Bhatt, regissören. Några låtar lades till i scenanpassningen av Vajeshankar Kalidas.

Nrusinhavatar sattes upp den 18 februari 1899 av Mumbai Gujarati Natak Mandali, ett år efter Dwivedis död. Det var kommersiellt misslyckat förmodligen eftersom dess regissör och skådespelaren som spelade Hiranyakashipus huvudkaraktär var parsier . Åren 1906–07 arrangerades det återigen av kompaniet och drevs framgångsrikt i omkring trettio nätter. Det spelade Jaishankar Sundari som Laxmi, Bapulal Nayak som Vishnu, Prabhashankar Jagjivan 'Ramani' som Prahalad, Jatashankar Oza som Hiranyakashipu, Dayashankar som Kashyap, Jethalal D Nayak som Diti och Nannu Gulab Panwala som en gycklare. De första sju eller åtta föreställningarna var hemtrevliga och företaget fick goda intäkter. Jaishankar Sundari menar att det var en av de mest framgångsrika pjäserna med fokus på andaktsaspekter. Framgången tillskrevs mytologiska karaktärer, användning av lokala dialekter, tal om gycklare och användning av sarkasm av scenchefen som sätter igång gräl i pjäsen.

Eftersom företaget hade köpt rättigheterna till pjäsen inklusive dess publiceringsrättigheter för Rs. 500 från Dwivedi, den publicerades inte på decennier. Den redigerades och publicerades till slut som boken av Dhirubhai Thaker 1955.

externa länkar

• Nrusinhavatar i Gujarati Vishwakosh .