Nicola Spedalieri

Monument till Nicola Spedalieri av Mario Rutelli , Piazza Sforza Cesarini, Rom, Italien, 1903, brons.

Nicola Spedalieri (né Spitaleri, född i Bronte, Catania , Sicilien , 6 december 1740, död i Rom, 26 november 1795) var en italiensk präst, teolog och filosof.

Liv

Han studerade och vigdes till präst i seminariet i Monreale , då bland de mest framstående på Sicilien. I Monreale utnämndes han till professor i filosofi och matematik, och senare i teologi. Samtidigt odlade han poesi, musik och måleri. Avsky för motståndet som upprörts av vissa teologiska teser, som stämplades som kätterska i Palermo , men godkända i Rom, drog han sig tillbaka från Monreale till Rom (1773 eller 1774), där han under tio år, även om han levde ett fattigt liv, deltog i fruktbara studier och arbete. Men han behöll alltid sin tillgivenhet för seminariet i Monreale.

År 1784 erhöll han av påven Pius VI en välgörenhet i Vatikanbasilikan , vilket gav honom understöd. och sedan upphörde de ansträngningar han hade gjort i åratal för att få en lärostol vid universiteten i Pisa, Pavia och Turin. Hans brorson, Arcangiolo Spedalieri , var en känd akademisk läkare som blev professor i jämförande fysiologi vid Pavia.

Arbetar

Hans första publicerade verk (1778 Rom) var Analisi dell' Esame critico di Fréret ("Examen critique des apologies de la religion chrétienne", ett verk som felaktigt tillskrivs Fréret , verkligen skrivet av Naigeon ). 1779 publicerade han "Ragionamento sopra l'arte di governare" och "Ragionamento sull' influenza della religione cristiana sulla società civile". Edward Gibbons tes, som hävdade att kristendomen var huvudorsaken till det romerska imperiets fall. I den, liksom i ursäkten mot Fréret, argumenterar han för fördelarna som den kristna religionen ger den sociala och politiska ordningen, inklusive kristendomens roll som ett kraftfullt bålverk mot despotism .

År 1791 från Rom publicerade Spedalieri sitt mest kända verk: "I diritti dell' uomo" ( Människans rättigheter ) ; detta var tänkt som ett katolskt svar på tillkännagivandet av den franska proklamationen " Människans rättigheter " från 1789. Trots det hjärtliga mottagandet av detta verk av Pius VI som sa: "Under lång tid har härskare bett om quid est papa . boken kommer att lära dem quid est populus ", en storm av kritik och vederläggning brast i huvudet på dess författare. Dess teser väckte invändningar bland monarkiska regeringar: till exempel förbjöd kungariket Piemonte dess cirkulation. Kontroversen fortsatte även efter Spedalieris död. I sin bok, förutom i vissa detaljer, uttryckte Spedalieri på 1700-talets upplysningsspråk tanken att politisk suveränitet härrör från folket, en idé som är gemensam för katolska läror från Aquinas till Suárez och Bellarmine . Även om detta för Spedalieri inte uteslöt det gudomliga ursprunget till samma suveränitet, var denna tes inte acceptabel för teorierna om kunglig absolutism , regalism och kartesisk dualism som då var på modet, som inte medgav existensen av en naturlig morallag utan gjorde att alla beror på Guds godtyckliga vilja. Således ansågs Spedalieris avhandling stödja de växande revolutionära idéerna.

Under nästa århundrade hävdade både liberaler och republikaner Spedalieri som en tidig anhängare av sina politiska teorier; även om verkligheten skulle ha varit mer komplex. Kontroverserna om Spedalieri förnyades med anledning av hundraårsminnet av hans död.

Strax före sin död färdigställde han en Storia delle Paludi Pontine , en bok som Pius VI beordrade honom att skriva och som publicerades av hans intima vän Nicolai, i verket "De bonificamenti delle terre pontine" (Rom, 1800). Hans död, av vissa, tillskrevs gift; en modern författare har inte tvekat att lägga skulden på jesuiterna och glömmer att Spedalieris fiender var jesuiternas bittraste motståndare.

externa länkar

• Nicola Spedalieri inlägg (på italienska) i Enciclopedia italiana , 1936.
• Maria Rosa Di Simone (2011). "Les droits de l'homme dans l'œuvre de Nicola Spedalieri" (PDF) . Droit naturel et droits de l'homme, Actes des Journées internationales de la Société d'histoire du droit ( på franska). Grenoble: Presses Universitaires: 127–136.
• Van Kley, Dale K. (2014). "Från den katolska upplysningen till Risorgimento: utbytet mellan Nicola Spedalieri och Pietro Tamburini , 1791-1797". Tidigare & Nutid . 224 (1): 109–162. doi : 10.1093/pastj/gtu010 .
•   Schettini, Glauco (2019). "Confessional modernity: Nicola spedalieri, the catholic church and the French revolution, C. 1775-1800". Modern intellektuell historia . 17 (3): 677–705. doi : 10.1017/S1479244318000549 . S2CID 149468094 .

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Nicola Spedalieri ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.