Nekropolistemplet i Dura-Europos

Dura-Europos allmänna utgrävningsplan, Necropolis är på vänster sida

Det så kallade nekropoltemplet låg i norra Dura-Europos , utanför stadsmuren, cirka 150 m nordväst om huvudporten.

Även om templet låg i stadens nekropol, har kulten där inget samband med kyrkogården; templet byggdes före en nekropol. Det kan vara en första anlöpshamn för husvagnar som kommer från Palmyra. En cistern bredvid templet kan ha fungerat som vattenpunkt för flockdjuren. Enligt inskriptionerna av templet var tillägnat Baal och Yarhibol . Templet byggdes 33 f.Kr. Templet bestod till en början av en byggnad med en stor innergård; huvudingången låg i öster, pronaos mitt emot ingången, i väster. Pronaosen bestod av ett stort rum med en nisch ( naos ) på bakväggen. Framför det heligaste fanns en liten portik med två pelare. I ett andra byggskede tillkom en byggnad av ungefär samma storlek i söder. Denna byggnad hade också en innergård i mitten och en helgedom med nisch på västra sidan. Förlängningen går troligen tillbaka till 173.

Rester av väggmålningar hittades i templet. Tre inskriptioner är dock särskilt viktiga. Den äldsta av dem går tillbaka till 33 f.Kr. (år 279 av Seleucidtiden ) . Inskriptionen är skriven på Palmyric . Det är den äldsta kända inskriptionen från Dura-Europos och när den hittades och publicerades 1935 var den den äldsta kända palmyriska inskriften överhuvudtaget. Grundarna är Zabdibol, son till Ba'yashu, och Maliku, son till Ramu. Zabdibol kom från Bene Gaddibol-klanen, Maliku från Bene Komares. Givarna var uppenbarligen palmyrianer som bodde i Dura-Europos. Det är anmärkningsvärt att givarna kommer från två olika klaner. I inskriptioner från Palmyra , när olika donatorer namnges tillsammans i inskriptioner, kommer de alltid från samma klan. Klanen Bene Gaddibol är väldokumenterad i Palmyra. I Palmyra var tillhörigheten till en klan en viktig del av ens identitet. I Dura Europos förlorade klanmedlemskapet uppenbarligen sin betydelse och två personer från olika klaner kunde uppträda tillsammans. Det gemensamma ursprunget från Palmyra skapade en ny identitet.

En andra inskription, skriven på grekiska, är svårt skadad, men verkar namnge Baal som den enda guden i templet.

Den tredje inskriptionen, även den på grekiska, är inte välbevarad och kommer från en Maribelos som kan rapportera att han byggde ett annex 173 e.Kr. Han verkar nämna att den första byggnaden kom från hans förfäder. I detta fall kan man anta att förvaltningen av helgedomen gick i arv inom familjerna.

Källor

•   JA Baird: Dura-Europos , London 2018, ISBN 9781472530875
• Utgrävningarna i Dura-Europos. Preliminär rapport över den sjunde och åttonde arbetssäsongen, 1933–1934 och 1934–1935 . Yale University Press, New Haven / Humpfrey Milford, London 1939, S. 319–320.
•   Lucinda Dirven: Palmyrenerna i Dura-Europos. Brill, London, Boston, Köln 1999, ISBN 9789004295926 , sid. 41–66, 199–211 ("Tempelet Bel i nekropolen i Dura-Europos").