Nakkīraṉãr

För den tamilska poeten från Sangam-perioden, se Nakkirar I.

Nakkīraṉãr , ibland stavat Nakkirar eller Nakkiranar , var en tamilsk poet efter Sangam-eran . Han krediteras med den hängivna dikten till den hinduiska guden Murugan i Pattuppāṭṭu -antologin, med titeln Tirumurukāṟṟuppaṭai . I den historiska tamilska traditionen tros han också ha skrivit en andra dikt i Sangam-samlingen med titeln Neṭunalvāṭai , såväl som en detaljerad kommentar till Iraiyanar Akapporul ( lit. Grammar of Stolen Love). Men enligt den tamilska litteraturforskaren Kamil Zvelebil var Tirumurukāṟṟuppaṭai och Neṭunalvāṭai sannolikt författade av två olika Nakkirar, och Nakkīraṉãr och de äldre Nakkīrar var olika individer . Det är osäkert om vilket århundrade Nakkiranar levde, ungefär som kronologin i Sangam-litteraturen. Forskare placerar hans verk på olika sätt mellan 3:e och 800-talet e.Kr., med Zvelebil som föreslår sen klassisk.

Nakkīraṉãrs dikt Tirumurukarruppatai är den äldsta kända bhakti- genredikten av 312 akavalverser på Murugan (även känd som Subrahmanya, Kumara, Skanda, Kartikeya i andra delar av Indien). Tirumurukarruppatai hålls i "mycket hög aktning" i Murugan-traditionen såväl som Murugans far Shiva-traditionen . Det är av intresse för historia, arkitektur och religiösa studier eftersom det beskriver olika tempel i Murugan i forntida Tamil Nadu, andaktsövningar och de teologiska legenderna. Författaren målar i ord naturens scener nära dessa tempel, städer och kulturen i den forntida sydindisk hinduismen.

Han är en av de framstående karaktärerna i Thiruvilaiyadal Puranam . Thiruvilaiyadal-avsnitten av konfrontationen av Sundareswarar ( Shiva ) med Nakkeerar antas som en del av Meenakshi Amman Temple festivaltraditioner i Madurai . Det var en gång i tiden Shenbagapandian, kungen, vill hitta svaret på en fråga som ställts av hans fru (om doften av en kvinnas hår är naturlig eller konstgjord), och tillkännager en belöning på 1 000 guldmynt till alla som kan komma med svaret. Dharumi, en fattig poet, vill desperat ha belöningen och börjar bryta ihop i Meenakshi Amman-templet . Shiva, som hör honom gråta, tar formen av en poet och ger Dharumi en dikt som innehåller svaret. Överlycklig tar Dharumi med sig dikten till Shenbagapandians hov och reciterar den; hovets huvudpoet Nakkeerar hävdar dock att diktens betydelse är felaktig. När Shiva hör detta argumenterar Shiva med Nakkeerar om diktens noggrannhet och bränner honom till aska när han vägrar att ge efter. Senare återupplivar Shiva Nakkeerar och säger att han bara ville testa sina kunskaper. När Nakkeerar insåg att det var Shivas vilja att Dharumi skulle få belöningen, ber Nakkeerar Shenbagapandian att ge den till Dharumi. Den episka konfrontationen mellan Nakkeerar och Lord Shiva porträtterades också i en klassisk andaktsfilm från 1965 med titeln Thiruvilaiyadal .

Se även

• Avvaiyar
• Tiruvalluva Maalai
• Kommentarer i tamilsk litterär tradition

Bibliografi

• Edward Jewitt Robinson (2001). Tamilsk visdom: traditioner om hinduiska visdomar och urval från deras skrifter . New Delhi: Asian Educational Services.
• Chitty, Simon Casie (1859). The Tamil Plutarch, som innehåller en sammanfattning av livet för poeter och poetessor i södra Indien och Ceylon . Jaffna: Ripley & Strong.
•   Kamil Zvelebil (1973). The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India . SLÄTVAR. ISBN 90-04-03591-5 .
•   Zvelebil, Kamil (1992). Kompanjonstudier till tamilsk litteraturs historia . SLÄTVAR. sid. 73. ISBN 90-04-09365-6 .