Nacirema

Nacirema ("amerikansk" stavat baklänges) är en term som används i antropologi och sociologi i förhållande till aspekter av beteendet och samhället hos medborgare i Amerikas förenta stater . Neologismen försöker skapa en medveten känsla av självdistansering för att amerikanska antropologer ska kunna se på sin egen kultur mer objektivt .

"Kroppsritual bland Nacirema"

Den ursprungliga användningen av termen i ett samhällsvetenskapligt sammanhang var i "Body Ritual among the Nacirema", som satiriserar antropologiska dokument om "andra" kulturer och kulturen i USA . Horace Mitchell Miner skrev tidningen och publicerade den ursprungligen i juni 1956 års upplaga av American Anthropologist .

I tidningen beskriver Miner Nacirema, en föga känd stam som bor i Nordamerika . Sättet på vilket han skriver om de märkliga metoder som denna grupp utför tar avstånd från det faktum att den nordamerikanska gruppen som beskrivs faktiskt motsvarar dagens amerikaner i mitten av 1950-talet.

Miner presenterar Nacirema som en grupp som bor i territoriet mellan kanadensiska Cree , Yaqui och Tarahumare i Mexiko och Carib och Arawak på Antillerna . Uppsatsen beskriver det typiska västerländska idealet för munrenlighet, samt ger en syn utifrån om sjukhusvård och psykiatri . Nacirema beskrivs ha en högt utvecklad marknadsekonomi som har utvecklats inom en rik naturlig livsmiljö.

Miners artikel blev ett populärt verk, omtryckt i många inledande läroböcker [ citat behövs ] och användes som exempel på processanalys i litteraturtexten The Bedford Reader . Artikeln fick flest begäranden om tillstånd för omtryck av någon artikel i American Anthropologist .

Några av de populära aspekterna av Nacirema-kulturen inkluderar: medicinmän och kvinnor (läkare, psykiatriker och farmaceuter), en charmbox (medicinskåp), munritualen ( borsta tänderna ) och en kulturhjälte känd som Notgnihsaw ( Washington stavas baklänges). Dessa rituella reningspraxis är föreskrivna som hur människor ska möta sig i närvaro av heliga ting. Dessa heliga aspekter är de ritualer som Nacirema deltar i under hela sitt liv.

"Naciremas mystiska fall"

1972 återvände Neil B. Thompson till Nacirema efter deras civilisations fall. Thompsons papper, till skillnad från Miners, erbjöd i första hand en social kommentar fokuserad på miljöfrågor . Thompson ägnade särskild uppmärksamhet åt Elibomotua-kulten ( bilbakåt ) och dess ansträngningar att modifiera miljön.

Kultens höga aktning demonstreras av det faktum att nära varje befolkningscentrum, när de inte störs av ackumulering av skräp, har arkeologer hittat stora och ordnade samlingar av Elibomotua-kultsymbolen. Det stora antalet av dessa samlingar har gett oss möjlighet att med stort självförtroende rekonstruera kultens huvudidéer. De nyaste symbolerna verkar nästan ha närmat sig det yttersta av Naciremas kulturella ideal. Deras färger, material och storlek tyder på en innesluten mobil enhet som inte motsvarar någon färg eller form som finns i naturen, även om vissa myndigheter tyder på att ägget vid någon tidig tidpunkt i utvecklingen kan ha varit modellen. Enheten försågs med ett eget klimatkontrollsystem samt ett system som skärmade bort många av de kortare strålarna i ljusspektrumet.

Denna artikel är omtryckt och visas som det sista kapitlet i en antologi, Nacirema: Readings on American Culture . Volymen innehåller en rad vetenskapliga undersökningar av amerikansk socialantropologi samt ytterligare en artikel i Nacirema-serien, av Willard Walker från Wesleyan University: "The Retention of Folk Linguistic Concepts and the ti'ycir Caste in Contemporary Nacireman Culture" som beklagar den frätande och underkuvande ritualen att delta i sguwlz . Om fonologi noterar antropologen:

Vokalsystemet hos Secular Nacireman består av nio fonemiskt distinkta vokaler som särskiljs på basis av tre grader av tungans höjd och tre grader av tunga framsteg. ... Det kan inte råda några tvivel om giltigheten av dessa nio vokaliska fonem, för varje intygas av ett antal minimala par framkallade oberoende av flera informanter . Märkligt nog insisterar dock de flesta informanter på att det bara finns fem vokaler i språket: dessa kallas ˀey, ˀiy, ˀay, ˀow och yuw, och citeras undantagslöst i exakt den ordningen. ... Upptäckten av den utbredda myten om femvokalsystemet fick den nuvarande författaren att genomföra en serie intensiva intervjuer och administrera frågeformulär till ett urval av Nacireman-informatörer i syfte att kartlägga de allmänna konturerna av Naciremans folklingvistik. Denna forskningsstrategi gav till slut övertygande bevis för att det är ti'yčɨr -kasten som har spridit uppfattningen om femvokalsystemet.

Detta syftar på konceptualiseringen av det engelska vokalsystemet baserat på ortografi (med 5 vokaler), vilket står i skarp kontrast till det faktiska systemet (med nio vokaler och flera diftonger ).

Nacirema vs. Teamsterville

Gerry Philipsen (1992) studerar vad han kallar " talkoder " bland Nacirema, som han kontrasterar med talkoderna för en annan semi-fiktionaliserad grupp amerikaner, invånarna i Teamsterville-kulturen. Hans Nacirema består främst av medelklassamerikaner på västkusten.

Se även

  • Iracema , en karaktär uppkallad efter anagrammet "Amerika"
  • Defamiliarization , den konstnärliga tekniken att presentera vanliga saker på ett obekant eller konstigt sätt

Ytterligare bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nacirema&oldid=1119444120 "