Musée d'Ethnographie du Trocadéro

Trocadéro- palatset , hem för Musée d'Ethnographie du Trocadéro, på 1890-talet

Musée d'Ethnographie du Trocadéro (Ethnographic Museum of the Trocadéro, även kallad helt enkelt Musée du Trocadéro ) var det första antropologiska museet i Paris, grundat 1878. Det stängdes 1935 när byggnaden som inhyste det, Trocadéro- palatset , var demolerad; dess ättling är Musée de l'Homme , inrymt i Palais de Chaillot på samma plats, och dess franska samlingar bildade kärnan i Musée National des Arts et Traditions Populaires, också i Palais de Chaillot. Många moderna konstnärer besökte den och var influerade av dess "primitiva" konst, i synnerhet Picasso under den period då han arbetade på Les Demoiselles d'Avignon (1907).

Historia

Museet grundades 1878 av ministeriet för offentlig utbildning som Muséum ethnographique des missions scientifiques (Etnografiska museet för vetenskapliga expeditioner) och var inrymt i Trocadéro Palace , som hade byggts för den tredje världsutställningen i Paris det året. Palatset, vars arkitekt var Gabriel Davioud , hade två flyglar som flankerar en central konsertsal. Musée national des Monuments Français skapades samtidigt i den andra flygeln.

Den första chefen för det antropologiska museet var Ernest Hamy , en antropolog vid Naturhistoriska museet som hade uppmanat till grundandet av en sådan institution i Paris sedan 1874. Andra franska städer hade redan sådana museer, och det fanns många samlingar av material som togs tillbaka av Franska upptäcktsresande, särskilt från Sydamerika. Ett tillfälligt museum var inrymt i de tre rummen i Palace of Industry vid utställningen från januari till mitten av mars 1878, med en stor samling peruanska artefakter som nyligen tagits tillbaka av Charles Wiener , colombianska och ekvatorialutställningar bidragit med Édouard André , amerikanska utställningar bidragit av Jules Crevaux , Léon de Cessac och Alphonse Pinart , en samling från Centralasien med bidrag från Charles-Eugène Ujfalvy, kambodjanska inskriptioner från Jules Harmand, utställningar från Celebes bidragit från de La Savinière och de Ballieu, och föremål från Kanarieöarna från René Verneau . Dessa ställdes ut med stora målningar av platser i Peru och Colombia av de Cetner och Paul Roux och gipsavgjutningar av arkeologiska artefakter gjorda under ledning av Émile Soldi. Framgången med denna tillfälliga utställning och fördelen för ett land då mitt i kolonial expansion med att uppmuntra folkligt intresse på avlägsna platser övertalade ministeriet att göra museet permanent. Den tilldelades en budget 1880. Tillsammans med Hamy utsågs Armand Landrin till en andra tjänsteman och det fanns fem skötare och en officiell konstnär och modellmakare. År 1887 mottog museet de förcolumbianska artefekterna som tidigare hölls på Musée américain i Louvren .

Av världsutställningsbyggnaderna ansåg Hamy att huvudbyggnaden på Champ de Mars var bäst lämpad för museet, i synnerhet eftersom den kunde ha värme installerad i källaren. Men anpassningen av den byggnaden bedömdes för dyr av ministeriet, som istället valde att använda en del av Trocadéro-palatset, mot inrådan från Eugène Viollet-le-Duc , chefen för platskommissionen. Trocadéro-byggnaden saknade inte bara värme utan belysning och tillät inte verkstäder eller laboratorier.

Men tack vare Hamys ansträngningar 1910 hade museets innehav ökat från 6 000 till 75 000 föremål. Den fortsatte att dra nytta av gåvor och från expeditioner efter hans död 1908, särskilt som ett resultat av reklamverksamhet av Paul Rivet (dess chef från 1928) och Georges Rivière bland socialister och humanister i sympati med museets uppdrag att folkbildning, och bland konstnärer som i vissa fall erbjöd konst från sina samlingar. Författaren Raymond Roussel stod för en del av kostnaden för en afrikansk expedition som gav museet mer än 3 000 artefakter plus inspelningar och fotografier. Museet gjorde reklam för sig själv genom en modevisning inspirerad av samlingarna och en galaförmån på Cirque d'Hiver, där Marcel Mauss sägs skuggboxas med fjäderviktsmästaren Al Brown . Museet erbjöds det första huvudet från Påskön , vidarebefordrat av Geologilaboratoriet. Canadian National Railways donerade totempålen från British Columbia , nu ett emblem för Musée de l'Homme. Museet upprätthöll goda förbindelser med Museet för antikviteter i Saint-Germain och Guimet-museet , som förmedlade de föremål av mer etnografiskt än historiskt eller vetenskapligt intresse.

Ändå led museet ständigt av brist på pengar, vilket till exempel krävde stängningen av Oceanic-galleriet från 1890 till 1910 och av det franska galleriet 1928. Möbler måste köpas eller tillverkas av billigt trä som målats svart för att förbättra dess utseende, ibland till och med trä från förpackningslådor som används för att frakta föremålen. Enligt en rapport från 1886 innebar defekterna i utställningsutrymmet att av alla utställningar var det bara de mänskliga figurerna i naturlig storlek, särskilt diorama från en bretonsk interiör, som var attraktiva:

Hur vi föredrar de färgade vaxmodellerna som representerar olika vilda typer. . . och i ett stort galleri, denna väl upplyst, . . . en bretonsk interiör i naturlig storlek, slående verklighetstrogen. . . . Denna utställning, mycket väluppbyggd, har förmågan att locka allmänheten. I montrarna, som tyvärr är mycket otillräckliga, har hushållsföremål monterats. . . . Detta avsnitt är lite försummat, allt intresse dras av den bretonska interiören, till stor skada för de detaljer som uppnår det verkliga målet för det etnografiska museet.

De dåliga förhållandena gjorde det nödvändigt att restaurera utställningar med början 1895. Picasso kom ihåg att när han först åkte dit 1907, "knäppte lukten av fukt och röta där i halsen. Det deprimerade mig så mycket att jag ville komma ut snabbt". Andra såg det som "en skräpbutik". Problemen förvärrades av Hamys död och sedan av första världskriget, då anställda värvades till militären. 1919 sa en ledamot av deputeradekammaren, Jean Bon, att museet skämde Frankrike. Verneau, som hade efterträtt Hamy som direktör 1908, svarade med en plan för förbättringar, samtidigt som han noterade hur svårt det skulle vara att förverkliga inom den dåvarande budgeten och på den dåvarande platsen.

1928 utsågs Paul Rivet till chef för museet och kopplade det till antropologiavdelningen på Naturhistoriska museet. Tillsammans med Georges Rivière , hans biträdande direktör, satte han igång ett moderniserings- och omorganisationsprojekt, men de alltid otillräckliga kvarteren i Trocadéro-palatset revs 1935 för att ersättas av Palais de Chaillot , byggt för 1937 års världsutställning . Museet återöppnades där samma år som Musée de l'Homme ; dess franska utställningar överfördes till Musée National des Arts et Traditions Populaires, som öppnade samtidigt, också i Palais de Chaillot, med Rivière som dess första chef.

Museografiskt förhållningssätt

Museet inrättades från början som en rent vetenskaplig institution under Institutionen för vetenskaper och var dessutom skyldig att inte konkurrera med antropologiska museer. För att säkra dess grund hade det varit viktigt att garantera att det inte skulle konkurrera med redan existerande institutioner. Således specificerade ministerdokumentet daterat november 1877 som hänförde sig till museets ursprungliga form, det tillfälliga museet för vetenskapliga utställningar, att föremål av historiskt eller konstnärligt intresse vars härkomst var antingen Italien, Grekland, Egypten eller öst skulle återgå till Louvren , förhistoriska eller gallo-romerska föremål av fransk härkomst skulle gå till Antikvitetsmuseet i Saint-Germain, och medaljonger, böcker och manuskript måste deponeras i Bibliothèque Nationale . Det nya museet fick inte ta emot föremål av antropologisk eller naturhistorisk karaktär och inte heller erbjuda undervisning; ett förslag av Landrin om en "expeditionsskola" avslogs således. Museet kunde dock göra utbyten med andra museer, både i Frankrike och i andra länder. År 1884, på Landrins initiativ, öppnade det det franska galleriet som senare utgjorde kärnan i Musée National des Arts et Traditions Populaires.

Det primära museografiska syftet med institutionen var att visa mänsklighetens fortsatta framsteg. Ett av Hamys argument för dess tillkomst var att etnologin kunde tjäna som referens och källa till viktig information för de andra vetenskaperna, såväl som för hantverk och tillverkning, även för utrikeshandeln. Hans avsikt var först att noggrant klassificera föremål och sedan underkasta dem metodisk analys i ljuset av deras sammanhang. Han hade önskat att museet skulle ha gallerier som strålade ut från en central hall för att visa geografiska och etnografiska kopplingar. 1882 lanserades Revue d'ethnographie som en tidskrift som skulle betona fältarbete och objektiv forskning, i motsats till befintliga tidskrifter om specifika kulturer och om etnografi, som tenderade att betona teori. Den överlevde dock bara i sju år innan den slogs samman till L'Anthropologie .

Konstnärer

Många Fauve och kubistiska konstnärer upptäckte "primitiv" stamkonst, särskilt svart afrikansk konst, på Trocadéro Museum. Museet hade en samling primitiva masker från olika delar av världen; Picasso sa att han upptäckte i de afrikanska maskerna "vad målning handlade om", och såg att de hade skapats "som en sorts medling mellan [mänskligheten] och de okända fientliga krafterna som [omger oss]", och att de hade påverkats av maskerna i formerna av figurerna i hans protokubistiska målning Les Demoiselles d'Avignon , som så småningom ledde till kubismen. Senare, under reformeran under Rivet och Rivière som började 1928, ställde sig vissa surrealister i linje med etnologerna för att främja en syn på föremål inom deras sociala och mänskliga sammanhang, snarare än ur ett rent estetiskt perspektiv. I två år samarbetade etnologer som Rivet, Rivière, Marcel Griaule och André Schaeffner och dissidenta surrealister som Georges Bataille i en tidskrift som heter Documents . Men meningsskiljaktigheterna mellan etnologiska och estetiska synpunkter, som senare skulle känneteckna debatten kring skapandet av Musée du quai Branly, var tillräckligt starka för att Musée de l'Homme, när det grundades, hade en uttalad vetenskaplig karaktär.

Källor

  • Emile Arthur Soldi. Les Arts méconnus: les nouveaux musées du Trocadéro . Paris: Leroux, 1881 (på franska)
  • René Verneau. "Le Musée d'ethnographie du Trocadéro". Extraits d'ethnographie Paris: Masson, 1919 (på franska)
  • Michel Leiris. "Du musée d'Ethnographie au musée de l'Homme". La Nouvelle Revue française (1938) 344–45 (på franska)
  • Marie-France Noël. "Du Musée d'ethnographie du Trocadéro au Musée national des Arts et traditions populaires". Muséologie ethnologie (1987) 140–51 (på franska)
  •   Jean Cuisenier och Marie-Chantal de Tricornot. Musée national des arts et traditions populaires: Guide . Paris: Réunion des musées nationaux, 1987. ISBN 978-2-7118-2087-0 . s. 9–11 (på franska)
  •   Nélia Dias. Le Musée d'Ethnographie du Trocadéro, 1878–1908: anthropologie et muséologie en France . Paris: Centre national de la recherche scientifique, 1991. ISBN 978-2-222-04431-4 (på franska)

externa länkar

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Musée_d%27Ethnographie_du_Trocadéro&oldid=1118271278 "